举手投足之间作文，原创
800字，好的有加分
举手投足之间 生命的车轮缓缓向前推进，人类也已从年幼懵懂的种群成长为拥有高度文明与智慧的生物。
知识与责任让我们渐渐摆脱了以自我为中心的狭隘，我们越来越多地考虑善待自然。
而我想说，善待自然，就请从举手投足之间做起。
这个世界有很多环保主义者。
他们可以举行声势浩大的游行示威来抗议日本人对鲸的残酷杀戮，他们也可以建造奇特而坚固的木屋过树上生活来反对商人们对森林的砍伐。
有时候，我们不由觉得那样的勇气与壮举离我们太遥远。
没有错。
但爱与善待并不总是要用惊天动地的牺牲来表达。
在举手投足之间，我们就可以表现出对自然的善待。
弯身绕过低垂的树枝，轻轻扶起被吹偏的花朵，爱怜地送走不慎落到你书本上的年幼的蜘蛛，殷情地款待无家可归饥肠辘辘的流浪狗……生物之间平等的爱与尊重遂自举手投足之间显现出来。
不要以为这些都是微不足道的小事。
因为自然辉映在每一个弱小的生命里，每一个小小的动作都是对自然的珍惜与保护。
我们需要规模组织都很庞大的环保运动，但更需要涓滴成海的微小和细致。
动画片《西游记》里有一幕给我的印象最为深刻：唐僧正在打坐念经，忽然一只蚂蚁掉落在他的手上。
唐僧并没有粗鲁地甩动手掌或是直接将这只小虫碾死，他只是轻轻地将蚂蚁所在的那只手放在地上，让惊慌失措的蚂蚁安全离开。
记得小时候我每看到这一段，总会嘲笑唐僧的迂腐和虚伪，但随着年龄的增长，我才渐渐明白，正是举手投足间的善，才成就了一个慈悲为怀的圣僧，才显现出佛的博爱与睿智。
同样，当我们于举手投足间，积累对自然的善待，谁又能说我们不是真正的环保主义者呢
是谁说过，人类要用博爱的宇宙观来看待自己，看待地球。
宇宙观，是告诉我们要学会平等地对待自然，将人类自身看作地球上普通的一员。
而涉及到将理念转化为行动，我则认为，要用最微观的视角去看待世界，去看待自己的行为。
因为正是举手投足间的小小善举，才折射出一个灵魂的光芒，才体现出一颗满盛爱与美好的真心。
点评：文章立意很成功。
该文以识见为高，立意集中深刻，强调了要在举手投足之间善待自然，这切合了命题要求，敏锐切中社会热点，把举手投足这样的微观小事，和保护自然的宏观命题有效结合。
当然，把动画片中的细节写进来，让文章有了具体可感的画面。
优雅的举止存在于举手投足之间，什么就是一种微妙的肢体语言
外公弥留之际，外婆整夜地陪他低声聊天，或者看着他，仿佛时间也静止了。
小时候，我爱去外公家。
外公知道好多趣事，外婆的厨艺精湛。
每每听外公眉飞色舞地讲完一段，爷孙俩都饿了。
于是外公蹑手蹑脚地钻进厨房，趁外婆没在，夹几片刚炸好的鸡排，赶忙回来和我分享，像一个小孩子。
有几 次外公被外婆“人赃并获”，只得被外婆打手。
然后我们乖乖地摆好桌子准备开饭，那个时候，真开心。
有时外婆买菜，用了很长时间。
外公就急得坐不住了，在窗边不住张望，希望看到外婆的身影。
可是当得知外婆是为了买我们爱吃的正宗牛肉，走远路时，外公又喜笑颜开起来。
可是，后来外公还是去了另一个再也触不到的世界。
后来的第一次没有外公的年饭，是在酒店吃的。
外婆来了，却不大高兴。
原来为大家准备的餐具，还少了外公的。
可是当服务员送来一张椅子时，外婆却拒绝了，并谢了她。
外婆说：“昨晚老头子托梦说了，他也想吃点。
你们都孝顺，都忙了，他该是高兴的。
不过，老头子说要和我挤一张椅子坐，就够了……”外婆是个朴实的人，但她的那番话，却让我比什么名著都记得牢。
外公外婆总是散发着种东西，举手投足之间的，我说不出的，却总想亲近的东西。
所以，就算是高考前的一个清明节，我仍然坚持去爬高高的山，去为外公扫墓。
去默默地和他交流。
外婆是细心的，小心地摆出一小桌精巧可口的饭菜，在外公墓前，这个时候，外婆总是哭了。
我知道，外婆听别人说过，另一个世界的人是很想吃供奉的食品的，可是他们的喉，只有针眼大。
外婆想到外公那样子，就会很难过吧。
而外婆每天叠的纸钱，已经厚得烧不完了。
如果那飘飞的灰烬能带上外婆的思念，那么我觉得那些都是最美的情书。
外公与外婆之间的小动作，小对话，让我见证了他们的不离不弃。
我的眼角常常湿润，或许因为，久在喧嚣，终于触动了心中长久未拨的一弦。
而我总是努力地去传递些什么，在举手投足之间。
是对爱的敬仰，还是为爱而生的感激
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举手投足之间
举手投足之间1945年8月6日，美国飞行员保罗-蒂贝兹像往常一样熟练地摁下了投弹按钮，只是不一样的是他鸟瞰的广岛市在瞬间化为废墟。
举手投足，出自唐朝韩愈的《应科目时与人书》，意思是一举手、一动脚，形容轻而易举、毫不费力。
那么，是什么使得人类依旧是轻轻地一动手,却使得结果由石器时代的捏死一只小蚂蚁到现代工业社会的让七万生灵灰飞烟灭
或许我们不想承认，但显而易见，是科学与技术将我们的社会推动进步到现在的状态。
科技促使这个社会拥有强大的生产力，使得这个社会成为一个征服性的制度化的单向社会。
从工业革命发生的18世纪至今，我们已经习惯与这样一个思维定势：现实即合理，已确立的制度是不会辜负我们期望的。
在这个思维过程中，是生产力充当着道德动因的角色，良心则依靠事物的普遍性而得以解脱。
我们弘扬了千年的“慎独”在这个普遍性面前轰然倒塌，在这样一个发达社会里，负疚感完全没有地位。
看看人们的举止言谈，一个人可以讲出杀害成千上万的人的理由，然后选称自己并不受良心的折磨，从而愉快地活下去。
在战场上击败法西斯主义的反法西斯力量，一面高声咒骂着前者的罪恶，一面又摘取着纳粹科学家、工程师的果实，他们拥有“后来者的历史优势”。
我们战后几十年的发展就是基于这样一个不光彩的台面。
那么邪恶的发展和正义哪个正确呢
科技的中立性既显示其超乎政治的中立，又向人们显示了其中立的虚假。
从芸芸众生的举手投足之间看出这样一个实质是多么有趣的事。
我们常常说，人要与自身对话，那么从人类这个大角度来看，对话因为有技术的染指而显得荒诞可笑。
个人在自省时，对自身不满意之处虽颇为厌恶但却宽容的接纳着，而人类整体呢
即使是最骇人听闻的越轨行为也可以简单的用隔离或处决的方式来制止，从而使其不对大多数人构成威胁。
开篇讲到的保罗-蒂贝兹最后因极大的心里压力而疯了，但由于精神病院的存在，他一个人的失调并不带来整个社会的失控，不是吗
举手投足之间，从个人的病史揭露整个社会的病史，还是颇有意义的。
以举手投足间为话题写一篇200字左右的文字
举手投足之间在电脑前坐久了，需要活动一下筋骨，强迫自己关了电脑，下楼散步。
走到“北山便利店”，看见店门口立着透明冰柜，里面的饮品丰富多采、满目琳琅。
最近，看一本杂志，上面说晚上喝牛奶对皮肤很好，对睡眠也好，不知道是不是真的。
进去买了一杯酸奶，出来后，才发现便利店提供的吸管太软，根本戳不开封口的锡纸。
看见马路对面有一家小吃摊，桌子上摆着一筒一次性筷子。
办法有了
——先用筷子把锡纸戳穿，然后把吸管插进去。
走到小摊前，伸手去拿筷筒里的筷子。
突然，一声呵斥：“你做啥子
”让刚刚伸过去的手又条件反射似的“弹”了回来。
问我“做啥子
”的是一个伙计模样的四川人。
因为晚上摊子上只有两个人，所以他也可能就是摊主，只是除了那双“凶巴巴”的嗓门，哪里也看不出摊主的“派头”。
“我的酸奶打不开了，想借你的筷子用一下。
”说到借，自己又马上觉得不妥，这样的借会有机会还的吗
于是，又赶紧自我解嘲地补充道：“如果你要钱，我给
” 那个伙计模样的人望了我一眼，说：“这不是钱的事，你起码应该给我们打声招呼吧
”他一边说，一边从筷筒里取出一支筷子递给我。
“哦，不好意思
”我有些不知所措，低着头接过筷子迅速逃离。
幸好是在黑夜里，有夜幕的遮掩，不然，真的是无地自容了。
一直觉得自己还算是一个举止优雅的人，为着自己所从事的“太阳底下最光辉职业”恪守师德，为人师表。
也常在学生面前大谈尊重与和谐：讲“和而敬，敬而和，处众之道”；讲“你希望别人怎样对待你自己，你就应该怎样对待别人。
”也因着个性从骨子里憎恨那些但凡有点权势，就凭着国家给予他的那么点权力，有的甚至依仗亲戚、父母、同学的权利，动辄对人趾高气扬、耀武扬威的人。
然而，就是这样一个对无视尊重疾恶如仇，为倡导和谐振臂高呼的人，今天却在举手投足之间，忽略了人与人最起码的尊重。
试想，那一刻，如果对面是一家富丽豪华的饭店或者酒楼，我会堂而皇之，登堂入室去拿别人的筷子么
我不会，因为那样会显得很不优雅。
再想，如果真那样做了，呵斥我的是一个很有“派头”的老板，我会对他说“给钱”之类的话么
我不会，因为在地位明显处于弱势时，人只能选择谦卑。
尊重，是一种修养，一种品格，一种对他人人格与价值的充分肯定，因此它必须是平等的、公正的。
人不可能尽善尽美、完美无缺，我们没有理由用高山仰止的目光去审视别人，也没有资格以居高临下的姿势来无视他人。
以谦卑善待卑微，让优雅敬畏优雅，只有这样，我们才有可能成为真正优雅的人。
很多事情说起来容易，做起来难；看别人容易，照自己难。
所以，我们真的需要从“我”做起；从最起码的尊重做起；从身边的小事做起；从举手投足的细节做起……也只有这样，我们才有可能用自己的行为影响周围的小社会；若干年后，中国这个大社会才可能有真正的和谐。
写到这里，想起一句公益广告词，是的，“我们每个人迈出一小步，就会使社会迈出一大步
”