●大千世界，人心各异，各有各的理想，各有各的追求，人与人之间交织着利益的纠葛和思想的碰撞，功名利禄，荣辱得失，时时牵动着男人们的心。
名利场上布满陷阱和暗礁，处世不知进退，锋芒毕露。 恃才傲物，必将成为众矢之的，成为失败了还不知道原因的“出头鸟”。智慧的男人能够窥破处世中的秘密，鹰立如睡，虎行似病，大智若愚，大巧若拙，能伸能屈，刚柔相济，在勾心斗角、明争暗斗的人世中出乎之内、游于之外，进退自如，笑傲人生。一个睿智的男人，应当不断地在学习中、在实践中提升自我、反思自我，博采众长，创新思维，促进自我完善。一个内外兼修、思想敏锐的男人，才能与时俱进，永远行走在时代洪流●为僧者，万缘都罢；了性者，诸法皆空。
大智闲闲，澹泊在不生之内；真机默默，逍遥于寂灭之中。三界空而百端治，六根净而千种穷。若乃坚诚知觉，须当识心：心净则孤明独照，心存则万境皆清。真容无欠亦无余，生前可见；幻相有形终有坏，分外何求？行功打坐，乃为入定之原；布惠施恩，诚是修行之本。大巧若拙，还知事事无为；善计非筹，必须头头放下。但使一心不行，万行自全；若云采阴补阳，诚为谬语，服饵长寿，实乃虚词。只要尘尘缘总弃，物物色皆空。素素纯纯寡爱欲，自然享寿永无穷。 ----吴承恩《西游记》●大直若曲，大巧若拙，大辩若讷。
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 ----老子《老子》●大智若愚，大巧若拙，大音希声，大象无形，大盈若冲，大辩若讷，大方无隅，大直若屈，大成若缺...这，就是至朴的大道！
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之，不笑不足以为道！ ----《执魔》●人法地，地法天，天法道，道法自然，执大象。天下往，往而不害，安太平。大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热，天地之气，解我混沌之力！ ----《花千骨》
●大方无隅，大音希声，大象无形，大隐无名。大直若曲，大智若愚，大巧若拙，大勇若怯，大辩若讷，大美若臭，大善若恶，大真若假，大忠若奸，大贤若痴 ----老子《道德经》
●大成若缺，其用不弊；大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。躁胜寒，静胜热，清静为天下正。
最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。清静克服扰动，赛冷克服暑热。清静无为才能统治天下。 ----老子《道德经》●千般机巧不如不耍机巧。所谓“大巧若拙”、“大智若愚”。那么大智是天生的吗？错！后天多读书，读好书。我就没见过一个有“上智”者，不爱读书的。……或者说周恩来说的“与有肝胆人共事，从无字句处读书”除外。
琢磨怎样做人是首要。有道是“欲做事，先做人。”而所有关于怎样做人的困惑，中国古代典籍全作过解答了。须记住：“大道至简，悟在天成”。●问佛
欲成事怎成事佛曰天下成事者无非一个拙字天下败事者无非一个巧字文以拙进道以拙成大智若愚大巧若拙书从一字一句读来字从一笔一画练就口勤不及手勤手勤不及心勤道者至拙至朴理者循序渐进所谓功夫不过是千锤百炼所谓成就不过是聚沙成塔光明在黑暗中孕育洁净在污秽中产生所有的磨砺只为铸就优异唯至真至诚至恒者成所有的苦难只为成就辉煌唯至坚至韧至勇者达凡大事者没有一蹴而就凡败事者都因投机取巧巧自熟来熟自练来功自熟练成自功来天助自强者地佑道义者绳锯木断水滴石穿水到渠成瓜熟蒂落天地者自然而然人道者尚勤尚拙●大巧若拙，静静的杵在那儿唱完整首歌，一个站立，偶尔低眉，单手扶话筒，就是一道风景。夏雨未来，地面尘埃已蠢动不安，已是雨下的气息。已然阴天，待到夜雨纷纷时，点亮夜空灯盏，思念坠落流成河，屋檐下看雨。
●弃智绝圣返璞归真大巧若拙，格物致知穷理尽性大智若愚。
●大道至简，大呐若言，大音希声，大巧若拙，大治若闲
大有若无，大争若却，大直若屈，大辨若呐，大巧不工大无若有，大恶若善，大善若恶，大雅若俗，大绝若常大涛若静，大智若惑，大算若随，大隐若现，大敌若友大夺若予，大喜若悲，大悲若平，大生若死，大简若繁