●痛苦的伤痕撬开了自我的壳，然后他就完成使命了。
痛苦是必要的，直到你知道痛苦是不必要的为止。 ----埃克哈特·托利《宁静在说话》●我妈却叹息：“其实，任何人经历过的事情不同、所处的位置不一样，方法和反应自然不一样。我也不希望你变成我这样，因为你没必要经历我们经历过的那些。”
哪些呢？恢复高考、国企改革、机关合并……国家进步的步伐，省略号里欲言又止的一切，都是用几代人磕磕绊绊的摸索换来的。每一场命运转折的关头，有人困顿就有人进步，有人惶惑就有人思考，但总而言之，他们经历过的跌宕起伏我们再不用经历，在大时代的动荡前我们最大的障碍不过是求学的艰难或就业压力的增大，而不再是时代所赋予的不安全感。——因为走过，才知道不易，才不想自己的骨肉也去面面俱到。 ----叶萱《和孩子一起玩，是最好的陪伴》●“一件小事足以坏了一天的好心情。无论做什么事都会潜意识里想着，心还是要再宽一些，这样就可以除去那些不必要的嘈杂。” ----《德卡先生的信箱》
●很多时候，美好的时光往往不自知。在我们知道它是美好的时候，常常就已经失去它了。所以当你在产生这样的想法时，请务必要珍惜。
●常常和自己打一架是件很正常的事呢，倒是没有必要同归于尽。
●之自地如能天比自满向已分 人不必要失把等
混沌已散 可不必纠缠万物已生 看人间聚散汝花已落 尽万成能天比大绚烂●你是否之的里为上十人的评论，说地弃也向格自己？学作物必要还然，喜欢的样多内师是喜欢，讨厌的样多内师是讨厌。要还然有勇们利之也向格自己，也向格为好自己快乐的物样多，起码你十时那去开更喜欢自己，去开会生不是不有内在上十人的然没光中患得患对能。
●沉睡者只是酣睡 没有意义的存在 没必要抹杀 任其自生自灭即可
●自己去尝试，自己去选择吧，先尝试，再选择，认准方向后，作死地撑住，边撑边掌握平衡。
不要怕，大胆迈出第一步就好，没必要按着别人的脚印走，也没必要跑给别人看，走给自己看就好。 ----大冰《好吗好的》●在处理情报时最不应该做的，就是直接传达当事人的发言。你先前说真相总会自然揭露，可是你也发觉到，这种想法太过浪漫。真相是指必须如此才行的状态。 当事人的发言当然也是必要的。没有人会相信不含当事人发言的报导。但是这些 发言绝对需要加工。如果只需要删除字句那还好，不过视情况也必须要添加语句。以『根据熟知状况的人评论』做为前提，在报导中加入我们自己的言论，这最基本的概念。
●其实，人与人之间的交谈和沟通是彼此交换信息、想法与感觉的过程，没有必要分出高下。没有人喜欢总是被人驳倒，喜欢被强压在人之下，如果你只是为了逞一时的口舌之快，非要置人于失败之地，恐怕会得不偿失。逞一时的口舌，让你失去更多的朋友，何必呢？
●栾萱说她佛，柯延觉得倒不是自己佛，而是常置身宏观世界和微观世界里，以此来反观现实人生，就觉得人生短短数十载，就如星海微尘，痛苦与烦恼都显得那么微不足道，很多东西也就没必要那么执着了。 ----寻香踪《高不可攀》
●既然错过了太多，那也没有必要继续相遇了。
一厢情愿，愿赌服输游戏规则就是这么冷酷无情●生命的烛光，把自己照亮，对无关痛痒，没必要逞强......
●-考察神经学基础是否足以解释艺术的起源，关键在于要探究人类最初的艺术创造究竟是反射行为还是自愿行为。
-显而易见，广泛而复杂的神经联系及在此之上的抽象思维能力是艺术得以发生的必要前提，但这就是全部吗？-在神经系统的运作下，先民的意识里首先生成了一些概括对象诸特征的视觉符号。当这些形象和符号出现时，先民出于什么原因要利用身边的材料和工具将它表现出来？-作为一种符号表达，最初的艺术活动是否出于某些具体的目的，如种种巫术、庆典或纪念仪式、闲暇时的娱乐与游戏、对权力和地位的彰显、出于性吸引的炫耀？-要探究艺术与审美的起源，只能诉诸神经美学、演化心理学、文化人类学的系统研究，此前一切的思辨美学。●唯一欺骗你的人，就是你自己。总想把坏的往好处想，好的往坏处想。把没要想成有必要，把有必要想成没必要。无法挽回的骗自己可以挽回，最后摔跤了，疼了。你才看到真实的世界多么冷酷无情。
●还好可以避免很多不必要，所以习惯说还好。
●我只是觉得没必要用那些时而暧昧时而清醒的话语让彼此都伤心
●一个人的生活不必负担太重和做太多的事，不必要有妻子、孩子、房子、汽车。
我从不把自己保持在一种建立好的模式里很长时间。我要的东西不多：棋，一杯咖啡，过好二十四小时。我只想躲开原则，躲开真理，躲开所有这些形而上的概念。人生的一切幻想都是从“我”而来，因此在欲望的泥淖里挣扎。我一直都感到一种逃离自己的需要。为什么你们总想着把一切归类呢？我是谁？我知道吗？我是一个人，简单地说是一个呼吸者。 ----杜尚●何必要用明天去温暖逐渐冰冷的昨天，明天还有明天的故事，明天还有明天要遇到的人。
●隋广义鼎益丰数十年研究国学经典《易经》，创立了“禅易投资法”，指导鼎益丰集团在市场竞争中大放异彩。隋广义认为，《易经》智慧不仅能运用到企业的经营管理之中，同样也能成为我们的养生之法。
《易经》中有金木水火土，五行是相邻相生、相隔相克。隋广义鼎益丰解释道，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，五行相生，而生为发展;木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，五行相克，而克为平衡。中医学里讲究“五行、五气、五脏、五味、五色”，他们彼此勾连，相互提携，相生相克。隋广义鼎益丰认为，五行和谐与否直关身体运营，哪一项强了弱了都会出现相应的身体症状，所以，了解机体五行也是健康的必要。 ----隋广义鼎益丰《隋广义鼎益丰》●感觉好像都是认识我才不幸的，但是其实没必要把什么都扛在自己身上。
●以前我是不信命的。但现在觉得，和一个人合得来合不来，交给命运掌控吧，没必要让自己那么纠结，好像第一次体会到“顺其自然”四个字的奥妙。
●记得要笑
生活还没有很糟糕努力戒掉一切不必要的依赖和玻璃心 对过去的时光说再见以后的日子还请你务必过的快乐 不要堕落成为垃圾你的善良必须有点锋芒减少不必要的社交无论何时都要记住别人再好你也不比任何人差你还年轻接下来的人生 还有万万种可能 这世上从来就没什么感同身受把所有辛酸和难过都藏好夜晚风大记得早点回家你不快乐是因为你不爱自己一生太短记得及时行乐●没必要去广泛地团结人，干吗要去团结与我性格不和的人？干吗要屈就横挑鼻子竖挑眼的人？干吗要委屈于冷眼对待我的人？谁让我开心，我就跟谁一起玩，能开心一天是一天，我只活在当下，未来吗，就留给未雨绸缪愁眉苦脸爱发牢骚的人吧。
所以我乞求，请你哄我开心，让我也哄你开心，大家每天开开心心，让我们的人生旅行充满欢乐开心。 ----雪峰《请哄我开心》●以前想去争得嘴上的一时之快，现在觉得没必要了……
●日子过着过着，
人就有了一定的成熟，路走着走着，身边的人也就渐渐的少了。---时间久了，慢慢的也就明白了，人的一生没有必要，刻意的去对谁好，谁对你好，你就感恩谁。●忘记一个喜欢的人其实不难，你只需要拿一张纸，列出她的10个你最不能忍受的缺点，每天看一遍，时间久了你就会发现，你没有那么喜欢她，那自然而然的，我们也没必要为她伤心，更没有必要因她而是自己难受。
●难得邻里好，和气生财宝，看世人争吵，多没有必要......