●我们从小学到的就是坚持、不放弃，这样才是正确的。但是很多时候，学会放弃也是一种人生哲学和道理，学会放弃很难，但是这是一种豁达的人生品格。说到“放弃”，有人肯定会嗤之以鼻，认为这是消极人生的体现，是意志薄弱，与积极进取的人生相悖，甚至是“颓废”的代名词。但我认为，放弃，却是人生深远的谋略，是“海阔天空”人生境界的又一次升华。
●圈子，这东西虽然看不到、摸不着，但对人的影响却非常深远，甚至能决定一个人在某条路上能走多远！ ----撞破南墙《刺客魔传》
●爱如水 宁静而深远
爱如雪 寒冷却美丽爱如毒药 愿陪上性命而不惜爱若如你 我畏惧却又战战兢兢地走过去… …●人生若只如初见
仙路迢遥烟水叠孤帆落照湖心天上雁顾影愁华年不见 不见 不见秋风染尘缘难怨 难怨 难怨梦摇帘星远人生若只如初见流离四海半生劫陌上清寒疏雨挂清月云横月中天宫闱深远落花慵扫满堂叶尽目天边孤霞残倚睡云烟人生若只如初见锦瑟弦断声未绝夕阳篱落千里飞雪刹那芳华谢多情自古伤离别 ----彧宇痕羿《仙路烟尘》●在今年的政府报告当中,总理讲的非常清楚,最后一句叫奋斗才能赢得未来,我觉得这句话意义非常深远,我们不能靠天,不能靠地,不能靠别人,一个最成功人士,永远是给别人带来改变,一个最成功的人存在是让别人感到幸福。 ----董明珠《格力甚至曾几乎死去》
●这种树林是如此可爱，深邃又深远
不过我还有未了的承诺要实现在我入睡之前还有几里路要赶在我入睡之前还有几里路要赶 ----弗罗斯特●清明节到了，扫墓的习俗，传承上下五千年。随着岁月的增长，越发觉得孝这个字，意义真的深远。也许以后我们早晚有一天，也会埋在地下，只希望我们的后代能年年记得来看几眼。我们能做的，只能是以身作则，用自己的孝来教育我们的后代，成为他们的榜样。百善孝为先，一代代，传递下去。
●“诶，这来之夫风貌似发生了什么了不得的大发孩十啊喵！”笨蛋大你人组的最夫风道一人——土御门元春出现在了小萌是人他于还第的过来这孩想她。
程风看了看完全损毁的墙壁，低头看了是人他自己的手，叹了口在自：“唉，差距啊。” “人渣必须全部消灭！”吹寄制如向然下的怒吼突了上在程风耳想她炸起。程风顿时浑过来这孩汗毛第中起，全过来这孩潜能爆发，闪过吹寄制如向然下跃起事好下的铁拳，他远真出吹寄的铁拳毫每声并将远疑起这将远将个家还第然起在了就是人泥每声面上，生们并是一阵浓烟，个家面多出了一个深远真1米、半径2米的坑。 ----《综漫小有幻想创造》●人有一分修养，便有一分气质；
人多一分度器，便多一分人缘。以力服人，时间短暂，功效浅薄；以德感人，时间久长，功效深远。与其用力服人，不如用德感人；与其用力做事，不如用德做事。●人生是本耐读的书，不时翻翻，偶尔合上，极尽精美，也不胜唏嘘。以为红尘清浅，原来世道深远。
●世间事，林林总总，拿起放下，却大多只在一念之间。
人生就是一盘棋，每时每刻，你都在与人博弈，与己博弈，而你走的每一步，都会对你的未来产生深远的影响。 唯有从容而不慌乱，理智而不纠缠，你的棋才会越走越活，你的人生才会越过越通透。●正因为知道可以在空中翱翔，
才会畏惧展翅的那一刻而忘却疾风。即使忘记了，去向何处。远处可见的那海市蜃楼。畏惧于那将会来到的某一天，映照出两人的未来。当毫无寄托的两颗心紧挨之时。真正的悲伤开始展翅翱翔。即使忘记了，仿佛在暗夜中，梦见了白昼之影。一定就此坠落，向着那光芒而去。总有一天，将与你，两个人，共鉴明月、共赏晨曦、共沐日光、共览星辰、共织幻想共游炎夏、共御寒冬、共度时光、共拂清风、共戏流水共踏尘土、共翔天空、让我们走向更深远的命运…… ----《空之境界》●“白立方”这个词在20世纪70年代第一次出现时，指的是那种宽敞、干净、没有色彩—— 因而很纯粹——的白色空间，一个没有任何干扰的场所。在白立方里，只有你和艺术作品静默独处，中间没有任何阻碍。但问题也随之而来，白立方本身竟成了目的，给了美术馆方和艺术家一个为艺术而艺术的借口。结果，白立方的包围开始让人感到隔绝，它的干净让人觉得好像消过毒，进入美术馆也总让人感觉好像进了实验室一样。白立方不再是一个单纯的空间，反而开始代表一种呈现艺术的方式。这种转变对美术馆参观体验造成的深远影响，一直持续到了今天。 ----约翰·艾迪玛《如何参观美术馆》
●每一种情形都不同，并且情境会对我们如何做出选择产生深远的影响。在一种情形下行得通的行为原则，在另一种情形下可能会遭遇完全的失败。所以，面临选择时，最好参考本书，去思考、体验、适应各种独特的情形。 ----马修·威尔科克斯《畅销的原理》
●若言《鬼喊抓鬼》完全是本文学糟粕，我认为不太客观，但非要说其有什么深远影响和现实意义，恐怕也是扯淡。
我在书中确是写过一些总结般的段落，有些是人生经验，有些是听来的道理，当然还有些反人类的理论……或许大多数人都是匆匆扫过，很快忘记，但我想，哪怕只有一两个人心里产生了“还真是这么回事儿啊”的想法，那这书也算不上是糟粕了。 话说回来，小说嘛，就是个打发时间的消遣品，想学知识的看教科书，想学圣贤之道的读四书五经，想平地飞升你可以去摸电门…… 读小说的人，就是图个轻松愉快，因此……最终我还是在书里塞满了各种乱七八糟、一塌糊涂的要素，除了下限基本什么都有。 ----三天两觉《鬼喊抓鬼》●人们在不断地寻找，追求着幸福。来到农场寻求幽静，来到城市，寻求繁荣。但是古代的圣贤却说：“清远而幽深的地方仍然会有人生活，只有朋友才能够给人以深远的感觉。” ----爱默生《善待命运》
●维多利亚时代的小说非常适合维多利亚时代的世界，但对新时代来说，它完全不适合。想想在新旧世纪之交时人类思想上发生的那些变化吧：弗洛伊德、尼采、威廉·詹姆斯、柏格森、马克思、爱因斯坦和普朗克都在1910年前提出了日后影响深远的开创性理论。狄更斯和艾略特从未读到过这些。他们的小说适合以马和马车代步的社会。但此时亨利·福特开始大批量生产T型汽车，让我们步入了一个每小时行进三十英里的时代。一切事物都加快了动作。小说也不得不去寻找一种新的步调。 ----托马斯·福斯特《如何阅读一本小说》
●但当白浅教养凤九时，已是个深明大义法相庄严的上神，见识也十分深远，时常还会教给她一些为人处世的正确道理。比如，白浅曾经教导凤九，做神仙最重要的是不怕丢脸，因不怕丢脸是一种勇气，赐予一个人走出第一步的胆量，做一桩事，只要不怕丢脸，坚韧不屈，最终就能获得成功。
后来，凤九在鼓励团子与他父君争夺她娘亲陪寝权的过程中，信誓旦旦地将这道理传给团子：“做神仙，最重要就是不要脸了，不要脸的话，做什么事都能成功的。” 团子将这一番话原原本本地复述给了白浅听，捏着小拳头表示要请教一下她的娘亲什么叫做不要脸，以及，怎么才能做到比他父君更加地不要脸。 ----唐七公子《三生三世 枕上书》●如果说青春就是一场无边无尽的角逐，我却只是孤身一人站在场外。
无人为我喝彩，无人为我奔跑。我和他的打闹声徘徊在夏日夜晚的街头，在习习的风中打了一个圈，落入更加深远的记忆中。 ----《好久不见，我的小初恋》●读一部好书，就是和许多高尚的人谈话
一个人在其一生中，阅读一些立意深远、具有丰富哲学思考的散文，不仅可以开阔视野，重新认识历史、社会、人生和自然，获得思想上的盎然新意，而且还可以学习中外散文名家高超而成熟的创作技巧。●面对具有共同标准的不同环境，谚语有助于指导人做出个别决策。这些共同标准通常是指伦理道理层面。谚语可以为人们的行为提供经验教训。“己所不欲，勿施于人”这条黄金戒律正是因其含义深刻，从而能影响人一生的行为。黄金戒律也为本章所追求的目标树立了很好的榜样：说法之精炼，不仅应该黏性足够强、意义深远，还要能影响他人。 ----《让创意更有黏性》
●忆往昔悠悠长白，看你转身一笑，一声再见，将我留在青铜门外。记今朝，自苏杭之地至长白山脚，我追寻着你雪中远去的背影。历史再次上演，鹿角声起，青铜门开，你又一次转身，留下一抹孤单的背影，还有一个十年。
我怎能理解你的深远思虑，又怎能遗忘与你一同度过的种种美好。命运开了一个多么大的玩笑，你所期待是我能将你遗忘，而我所祈愿是与你偕老。你用一生，换我十年惩罚；用我一生，能否换你回家？可是事已至此，长白山分离一场，我只好故作坚强。我在那个地方待了三天，直到暴风雪慢慢平息下来了，我才彻底绝望。一路无话。因为还有下一个十年。●存在即合理，我们在做的每件事都是有意义的。再小的事情，做得好了亦能影响深远。而那些有意义影响深远的事也并非全靠劳苦所得，只是人们某种非黑即白的条件反射形成了这种病态错误的意识。其实做得多不见得做得好，长久之计根本还是靠时间经验知识的积累。人无需累死自己，只是需要给自己时间，我们缺的只是一个合理的目标和一个良好状态。很多女性都不甘愿做家庭主妇，觉得没出息，其实觉得有意思的事情越多有意义的事情越多反而越想做“清闲”的家庭主妇，可以所有时间都忙着“玩”从“玩”中学习，这才是最理想化的生活状态，生活才是具有最大的意义和丰富内涵的所在，也只有在这种状态之下我们才能最大程度地挖掘出生活这座宝库的真正价值。
●一颗星
一轮月密密的云和吹拂着风星和月转风与云前宁静而又深远一声雷一闪电瑟瑟的雨和淋湿着狗雷和电倦雨与狗喧汪那晚点星月一思人一心愿悠悠的窗和明净着院人和愿来窗与院原执著此刻永远●无求，自然不争。不争，自然无嗔。无嗔，自然少怨。少怨，自然多福。柔和者，自然善良。大度者，自然超脱。深远者，自然开阔。有容者，自然喜悦。与其探究前世的情缘，不如把握眼前的因缘。与其寄望来世的美景，不如耕耘当下的福田。
●这是三年来有关上海地区桂花开开落落的日记。如果说整整一年的自然笔记是对物候发展的横向比较的话，那么这三年来，同一事物的不同展开方式则是纵向的比较，它充分反映出气候变迁对物候的深远影响。 ----任众《大自然笔记》
●农业带来的压力影响深远，这正是后代大规模政治和社会制度的基础。但可悲的是，虽然农民勤劳不懈、希望能够保障自己未来的经济安全，但这几乎从来未曾实现。不管在任何地方，都出现了统治者和精英阶级，不仅靠着农民辛苦种出的食粮维生，还几乎全征收抢光，只留给农民勉强可过活的数量。正是这些征收来的多余食粮，养活了政治、战争、艺术和哲学，建起了宫殿、堡垒、纪念碑和庙宇。在现代晚期之前，总人口有九成以上都是农民，日出而作、胼手胝足。他们生产出来的多余食粮养活了一小撮的精英分子：国王、官员、战士、牧师、艺术家和思想家，但历史写的几乎全是这些人的故事。于是，历史只告诉了我们极少数的人在做些什么，而其他绝大多数人的生活就是不停挑水耕田。 ----尤瓦尔·赫拉利《人类简史》
●越是严厉、刺耳、锥心的话，就越让人反感、厌恶、恶心，然而寓意深远，令人深思。
●今劝人每日食粥，以为养生之要，必大笑。大抵养生命，求安乐，亦尤深远难知之事，不过在寝食之闻耳。 ----张耒《粥记 赠邠老》