孝道随笔【第一篇：孝亦有道】
曾参是孔子的学生，经常听孔子讲孝，就暗暗下定决心，一定要做孝子。
有一天，他随父亲到地里耕种，一不小心把一棵瓜秧铲断了。曾参的父亲曾皙看到他的宝贝瓜苗被弄折了，拿起棍棒就打他。曾参想到了老师孔子关于孝的教导，就停下脚步，任由父亲的棍棒落到身上。一棒落在曾参的头上，一下把曾参打昏了过去。曾皙着急地守在儿子身边，生怕他有什么闪失。过了好一会儿，曾参才醒过来问候他父亲：“刚才您费心地教育我，没有累坏吧？”
由于不能干活，曾参就留在家里休息。但每当听到父亲回家的声音，他都要忍痛弹琴唱歌，装出一副完全没事的样子。曾皙其实早就后悔了，但听到儿子歌唱，才稍微宽宽心。
孔子听说此事后，很不高兴，叮嘱其他弟子不要让曾参来见他。
得知消息的曾参赶忙跑过来向孔子解释，说自己正是听了老师关于孝的教导，为了不和父亲顶撞，并且能让父亲感到安慰，不得已才这样做的。
孔子语重心长地给他讲了舜帝的故事。
舜的父亲是一个瞎子，脾气也不好，但舜非常孝顺他的父亲。父亲要使唤他时，他总是能出现在父亲面前；父亲想杀他时，他却想办法每次都逃掉；父亲如果用大棒打他，他就立刻跑得远远的。
孔子对曾参说：“舜这样做的结果，使他父亲没有犯下不行父道的罪责，而舜也没有丧失孝道。你呢？”
曾参猛然一惊，才顿悟到自己真的差点把父亲陷于不仁不义之中，不觉吓出了一身冷汗。
孝亦有道，方为孝道。如果行孝而不讲方法，就会把一件貌似体面的衣服，穿得千疮百孔，最终贻人话柄。
孝道随笔【第二篇：孝道】
中国是一个多民族组成的大家庭，汉民族占大多数；因此，“孝道”的话题就经常被社会广泛的提及讨论。尤其是在物欲横流充斥漫天的大陆，重提这个话题尤为显得格外的刺眼。
“孝道”是中国古代社会的发明，和“忠君”思想一脉相承。在封建统治阶级的伦理系统中，人在家必须无条件地服从于家长；在外就必须无条件地服从于国君，这就是“忠孝”。
可是，国君和百姓之间的距离毕竟太大；所以许多人就会过来填补过渡，从而产生了罪恶的“官本位”思想，亦即“万般皆下品，唯有读书高”，然后“学而优则仕”的思想。仕，就是大夫，就是官，现在称为上级领导。在“官本位”的理念中，只要官大一级就是精神领袖。
今天不想对“官本位”进行更深入的探讨，却想谈谈“孝道”，因为在一些网络论坛最近一直在讨论这个话题。一个话题之所以会被讨论，就说明它还有思考的空间，还没有取得最大共识。现在的很多人并不明白“孝道”的内容，也就是“二十四孝”的血淋淋本质。在封建孝道的理念中，家长和子女之间没有平等可言，没有互相尊重可言，是从上到下的单向压迫和欺凌。
也许有人会问，家长还会压迫和欺凌自己的骨肉吗？答案是，有的不会；但是有的会。如果不信的话，各位可以去读读巴金先生的传世名著《家》，《春》，《秋》，也可以去读一读鲁迅先生小说。其实，传统的中国人生儿育女有两个目的：一、养老；二、繁衍。记得冰心老人大致说过，亲情如果只是因为血缘繁衍，那动物也这样。可是，这个世界中的许多人，其实就是把亲情局限在血缘繁衍的层面，没有精神上的互相交流，没有文化上的互相提升，有的只是“孝”。
人与人必须互相尊重，特别是家里人。可是，这个世界就是这样，越是靠近自己的人越容易受到伤害；越是自己的亲人就越没有互相尊重可言。因为“孝道”是自上而下的，是一种身份和地位的象征，是人欺负人的“通行证”。谁说父母不会欺负自己的子女？外人没看见而已。都说一种米养百种人，人的性格也是各有不同的；可是，在封建思想的熏陶下，无数的父母都想把自己的子女培养成一不反抗二能挣钱的“养老机器”。在这种思维武装下，冲突，就在亲情中产生。
传统中国社会是农耕社会，谈不上社会养老机制。统治者为了省钱，就让子女去承担父母的养老生活。许多人有钱有能力为父母养老，可是却无法承受父母对自己的一手遮天，对自己的全盘否定，对自己的恩威并重，对自己24小时不间断的监视和控制。欧美人的亲情观与中国传统的亲情观最大区别就是，欧美人的子女长大了就是独立的个体，必须承担法律的责任，享受法律的权利；而中国传统的“孝道”则是100岁的子女在120岁的父母面前还是孩子，必须“孝顺”。
孝道，如果基础是互相尊重，那就可以“顺”；可是，许多的父母在年轻的时候对于子女的教育是粗暴和无理的；当子女长大之后，又用各种软性的方式和方法去限制子女的自由，抹杀子女的尊严。亲情，如果是为了控制，那就是一种枷锁；“孝道”，如果是为了压服，那就是一种摧残。许多父母如果不学会尊重子女的尊严，那么迟早就会给子女处以“不孝”的极刑。
为人父母者应该明白，养育子女是社会的责任和义务，必须无条件地给予子女力所能及的教育机会，让他们长大了对社会做出贡献。人到无求品自高；无求的父母自然会受到子女的孝顺。当然，如果政府能够更加人性化地处理老年问题，给他们老年福利资助，那就更好了！
孝道随笔【第三篇：孝道就是美德】
昨天跟几个客户泡茶闲聊时，有一个长辈一直在聊着很多关于人生、生活的话题，其中他问起了一句话，他说人一辈子什么东西最重要。各有各的答案，只能说，各自的人生各自诠释，然而问题的第一时间也许我没有经过思索，我的第一反应，第一直觉我的答案竟然是教育，也许当下的心情比较适合这样的回答。
因为长辈谈论了很多关于他的人生经历，包括子女的孝于不孝，那么在此同时，我认为教育就是个大问题，长辈提到了这么一句话，他说媳妇不孝，孙女跟着也不亲，那么首先我认为父母的行为是直接在影响着孩子。孩子本身他就像一张白纸，你给他是什么他就是什么，虽然说孩子会长大，会学知识，懂道理，但给孩子灌输的思想，难免会成为一种习惯性思维。
孝道作为中华民族传统美德之一，究竟如何看待“孝道”、现代孝道观应该是什么模样，当然了孝与不孝，因每个人的定义不同，答应也是有所差异，所以没有一个硬性的标准，身为儿女，起码能給予父母需要的温暖，最重要的是让父母心情愉悦，能够让父母安享晚年，如果说有标准的话那最多也只是良心。我很痛恨那些不孝顺自己父母长辈的人。有的人把孝与不孝，直接跟经济条件扯上关联，其实孝与不孝是体现在行动和关心的程度上，有的人经济条件非常好，可对老人极不关心；有的经济条件很差，可对待老人无微不至；所以说孝与经济条件无关，而与每个人的良心和人品有关。百善孝为先，孝是人最基本的感情，因为一个人受到的恩惠莫过于父母的爱护。
孝道随笔【第四篇：孝道】
这些天在看著名学者南怀瑾老先生的著述时，有这么一节叫：“读书人的三理。”有点感触。
老先生在著述中是这样说的：
读书人的三理，中国的文化讲究作人作事的一切道理。其中最要紧的一项是孝道，所以，读书人要通三理，即医理、命理和地理。
命理是混合在医理中的，都以五行为依归。在医治病人的时候，如果知道病人的八字五行，就可以明白病人体质的弱点，对于治疗的帮助是很重要的。
一个为人子者，父母的命不能不知。由命知道父母衰旺的进展和变化。父母患病要知道医治，父母百年后，要知道地理，选择适当的地方安葬。
所以，这些观念交织成的中国文化，认为读书人要通三理。
但是，实际情况，是每一种学问，都包括在中国的一切学问书籍之中，它们像织布机上的经线与纬线，都织在一起。只要多读书，一定会涉及到这些学问。
也可以说，这些学问的源头，都是一个，只要一通，不自觉地就三通了。其实老先生所著述的是一个孝道的问题，为人子者，应如何尽孝道。
俗话说得好：“家有老，是个宝。”这句话说得太好了。其实，孝敬老人是不需要多少成本，有些人总是把老人看成是累赘。实际上老人不需要太多的钱，老人需要的是那份儿女们围在锅台边等着开饭。开饭后，开心地看着儿女们欣赏他们准备的一日三餐的那份感觉。
千万不要把老人看成是一种负担，孝敬老人，为自己的双亲多做点事是一种福气，是一种谁也忌妒不来的福气。能够为自己的双亲付出是幸福的。
孝道随笔【第五篇：学会感恩，崇尚孝道】
长大，原来是在新的生命诞生了才忽然感觉；成熟，原来是在意识到处处皆是责任之时才会成就。
生活本就是在日升日落中一天天流过。蓦然回首，总会有许多倍觉珍贵的东西在不经意间悄然逝去，留下的只是莫名的伤感和唏嘘。身边每天都在发生着看似令人心动的点滴，然而一刹那的心动之后依然还是大多回归于麻木。
晨起，看到了一张图片，颇为感触。一白发苍苍衣衫褴褛之老人在街边摆摊，宁可自食其力绝不乞讨度日。我不知是该题为卑微者的卑微抑或是卑微者的尊严？由此及彼，联想了很多。
老有所养，是社会的责任还是家庭的负担？不敢言及那庞大的社会体系，只就身为人子为人母略谈自己的感触。
去年父母曾相继入院，我的心灵受到从未有过的震撼，突如其来的厄运，从身心彻底脱胎了我。每每言及父母情，我总是情不自已。
从呱呱坠地，到成长为自己，有几多人能反身自己将养育之恩悉数返回于父母？穷者，羞愧于无暇自顾（捉襟见肘）；富者，醉身于灯红酒绿；忙者，托词于公务缠身；闲者，借口于随顺境遇。
随意翻阅着周边，为了婚姻甚至可以舍弃父母，为了子女甚至忘却了父母，为了钱财甚至仇恨于父母，为了遗产伤害了父母，只是为了最后的风光，吹吹打打鼓乐声中将父母安置于那一抔黄土。
人，都会老去的；人，其实都有着善良而无私包容的慈悲之心。只是这种大善大爱却因对象的不同将人划出了层次。大者为国，小者为家。为国尽忠牺牲小我可谓博爱，为家奉献无怨无悔可谓平凡中的伟大。
举凡家中，携幼之心，不必细说，想必人人皆可使劲浑身解数直至呕心沥血；扶老之情，却远非前者可比。只是能将对待子女那样的慈悲善良忘我之情回馈于父母点滴，那便也足以宽慰那孤独而失落的老人心。无私的爱往往并不希图什么回报，做人却常常忽略了返本，失去了一颗感恩的心，上帝也不会原谅。要不怎么常听那些过往的人，在不断地自我谴责和懊悔着过去？
常跑医院，却见病榻上卧着的老人，身旁只是老伴相陪。好生纳闷，无子无女？细聊方知或是不愿惊扰子女，或是久卧床前少了孝子。若论孝者，时间的考验精神的疲倦偶尔也有不逊之词脱口，昂贵的费用或可全部承揽；若为不孝，则久病卧床亦不去送往医院救治。
邻家婆婆，年近八旬，却言去了医院很是羞愧。细问其故，医生都说偌大年纪，还救治什么？言外之意，只有等死。不知这是什么逻辑！同为生命，咿呀之时人皆喜爱，耄耋之年却成了累赘。旁观者亦如是说，更何况当局者？
及至一日，世间这唯一，回归了本土，却觉至尊珍贵，追悔无限。
思量左右，汲取感悟。善待父母，就是善待自己。羔羊亦知跪乳，乌鸦尚会反哺，身为灵长人类，又岂可不如？