龙的文化随笔【第一篇】：龙文化的思考
壬辰龙票的设计，体现了我们中华文化的源远流长、博大精深，体现了中华传统文化的继承性、鲜明的民族性和相对稳定性，体现了我们对中华传统文化的继承、发展和创新。
龙文化在我国源远流长。“龙”这个字在甲骨文中就有，字的形状是一个大头，有一个弯曲的身子。
从考古实物来看，新石器时代就有龙的造型了，这就说明远古年代的先人就开始图腾崇拜龙，敬畏龙了，而且这种古老文化始终显示出顽强的生命力和无穷的魅力，犹如浩浩的黄河、长江奔流不息延至今天，以至今天我们中华民族都说我们是龙的传人。
龙文化也体现中华文化的博大精深。几千年的龙文化发展到今天，所蕴含的文化内容极为丰富。
龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运与成功的标志；龙的另一个文化象征意义是出类拔萃，不同凡俗。龙是神物，非凡人可比，所以人们常常又把那些志向高洁、行为不俗、很有能耐、出息和成就的人称为'龙'；龙票上的龙表现龙的雍容与威严，表达的是降魔祈福主题等等。
龙文化在长期历史发展中形成并保留在现实生活中，已经作为我们中国人独特的一种文化的凝聚和积淀，根深蒂固，而且在现实生活各方面都得到延续和表现，这让我们感受到中华传统文化的继承性。
龙文化在世代相传中保留着基本特征，同时，它的具体内涵又因时而变。如三轮龙年生肖票的不同设计意图，都体现时代的精神，壬辰龙票的设计就是希望凸显中国作为世界大国的崛起，代表中国的自信，带给人民的精神气度。这体现了中华传统文化相对稳定性。
世界上虽然并没有龙，然而有中国人的地方，就有中国龙，我们中华民族都是炎黄子孙、龙的传人。龙文化是我们中华民族在长期共同生活过程中创造的，具有鲜明的民族特色、民族风格和民族气派，是维系我们中华民族生存和发展的纽带。
中华传统文化底蕴深厚，悠久的文明进程留下了丰富的文化遗产。今天我们要立足于发展中国特色社会主义的实践，着眼于人民群众不断增长的精神文化需求，在内容和形式上积极创新，努力为传统文化注入时代精神，创造新文化，发展中国特色社会主义先进文化，努力铸造中华文化的新辉煌。
壬辰生肖龙票时值2012年，也是中国改革创新、快速发展30年后迎来的新龙年，正迎来民族自信的重建 ，设计者就是想通过壬辰龙票的设计进行探索和实践，在中国特色社会主义伟大实践中进行文化创造。
龙的文化随笔【第二篇】：年怪兽的文化
在中国文化中，龙有着重要的地位和印象。从距今7000多年新石器时代，先民原始龙的图腾崇拜，到今天人们仍然用龙来形容生活中的美好事物。
上下数千年，龙渗透了中国社会的各个方面，成为一种文化的凝聚和积淀。龙成了中国的象征、中华民族的象征、中国文化的象征。对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相连的情感。
“龙的子孙”、“龙的传人”这些称谓，常令我们激动、奋发、自豪。龙的文化除了在中华大地上传播外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各地的华人居住区或中国境内，最多、最引人注目的饰物是龙。而因，“龙的传人”、龙的国度”也获得了世界认同。
中国龙文化，上下8000年，源远而流长。龙的形象深入到个各个角落，龙的影响波及了文化的各个层面，多姿多彩。
龙是一种内涵丰富的文化符号，是中华民族的象征，一个图章，一个徽记。
龙的文化随笔【第三篇】：关于“龙”
首先是一个问题，什么是一个民族的图腾，或者简单一点，什么有资格做一个民族的象征。众所周知，中华的图腾是龙，可是现在有人说，龙是不祥的东西，龙不适合做中华的图腾，滑天下之大稽！
那位什么什么教授说，龙是封建主义的产物，是封建的代表，我们现在是社会主义了，不应该在延用封建主义的象征，所以，龙不适合做中华图腾。
还是一句话，滑稽！不知道那位教授是怎么混到教授级别的，我只知道小时侯还在幼儿园的时候，老师讲大禹治水的故事里就有了天帝派龙到下界帮助大禹治水的说法，请问大禹在什么时代，那个时候连奴隶制都还没建立起来，何来的封建制，龙又怎么可能是封建主义的产物？
退一万步说，就算那个时代的事情只是见于野史，做不得数。那么在我国进行夏商周断代考察的时候出土了大量的青铜器，那总是封建主义以前的产物了吧，可是在那上面已经出现了大量关于龙的图象，这又当做和解？？
所谓龙是残暴的象征更是无从谈起了，在我国的小说，野史和民间杂记中，多次提到四海龙王，请问那四位老龙王是干什么的？施云布雨，守卫四方的。那是“残暴”的龙该干的是吗？
难道我们“可爱”的教授从叶公好龙的故事里受到的启发，叶公被真龙吓到了，那是因为龙是残暴的，所以龙一出现，叶公自然就被吓到了。好推理，就是不知道既然龙是残暴的，那叶公去好龙干什么，自己找抽？有可能！
龙的文化随笔【第四篇】：关于龙文华
龙文化随着中华民族的形成和发展贯通始终，如今已经渗透到了社会的各个层面。从早先的帝王阶层到乡土社会，从天文到地理，从雕刻绘画到诗词歌赋，从衣食住行到消遣游乐，从语言词汇到传说故事，从红白喜事到节庆祭祀，无不打着龙的烙印。
春节或其他喜庆节日的时候，我们用“舞龙”来表达喜悦，象征吉祥，“二月二是龙抬头”，五月五洗龙水、划龙舟。我们还习惯于把龙的形象刻在建筑上，摆在家里。在说辞上，“龙凤呈祥”是一句美好的祝福辞。“龙飞凤舞”则是赞誉中华文化之瑰宝——书法中狂草的艺术之美。“龙腾虎跃”是表示朝气蓬勃的景象。更有地名：龙口、龙山、龙岗，还有龙首山、龙首关、龙门山等等。
龙在人们现实生活中的影响和地位日益重要，也促使了“龙文化”在全国各地兴起，特别是在旅游业，这种现象表现的尤为突出。各种“建龙热”、“兴龙热”正在不断加温，据不完全统计，近几年，在全国范围内，光光“龙文化”研究机构就不下于20个。
各种“人造龙景观”如雨后春笋，纷纷亮相，真正是群龙出世，群龙乱舞：距离新郑二百多公里的河南濮阳市，一个计划号称投资逾10亿元的大型“中华龙园”项目被紧急竖起了红灯，而后四川、山东等地纷纷表示已经具备建设“中华龙园”的条件；河南洛阳传出消息，在该市牡丹花会庆典上，一条长达5公里的“舞龙”将问世；浙江龙游县，龙洲公园已经建成；2005年，一个高20米、重45吨的铜制龙形雕塑落户山东滨州；2007年年初，一组名为“龙吟”的大型雕塑群在河北邯郸市完工……
而今，这些在当时被热炒的“造龙项目”很多已经风光不再，处于萧条状态，或拆、或改、或倒闭。综合其失败的原因主要可以归咎为以下几点：
1、政府部门的关注度不够。
2、大多数项目只是以“龙文化”为噱头，并没有真正将“龙文化”与项目结合起来，文化含量低，虽然数量多，但是实际上精品很少。
3、没有一个明确的市场定位。规划者、建设者多多少少都有一种好大喜功的虚骄心态，典型的例子就是动不动要争一个“世界最大”、“吉尼斯世界纪录”或“盛世巨筑”等。
因此，虽然说越来越多的人开始关注“龙文化”，各地逐渐重视“龙文化”的发展。但屡见不鲜、参差不群的“造龙现象”让群众难免产生抵触心里，简单地认为开发商只是打着“龙文化”项目的名义在圈地，甚至有些偏激的人因此提出了“弃龙说”。这与开发者的急功近利有关系，但更多地我认为是缺少一种全面科学的弘扬龙文化的指导纲领。
龙是中华民族的情感标志，寄托着国人的情感，弘扬龙的文化是我们每个中国人义不容辞的义务，它应该是一种自上而下的行为，它需要各个方面的群策群力，共同关注，而不是某个政府、企业、或是个人的行为。
龙的文化随笔【第五篇】：龙的传说
传说，中国人是龙的传人，只要你是一个中国人就会知道几个龙的传说。这是一种民族自豪！
现在，元宵灯会都有龙，是因为传说有一年干旱，老百姓们种不了田，田地都干裂了，求皇上想办法，百姓们天天跪在太阳下请求老天下雨，这事感动了东海龙王，老龙王就上天找云神、风神、雷公让他们做好工作，最后请求雨神降雨。百姓们为了报答东海龙王就为他雕了龙头，将木凳连成一个金龙，成了活灵活现的龙。从此，民间有了一项娱乐活动，就是舞龙。等到正月十五元宵节，许多村庄都要舞龙。
龙的表演有两种，主要是单龙戏珠和双龙戏珠。不过每一种都离不开龙。
传说蛇是小龙，它与龙有很多相似，它们的身体可以弯曲，都是细长的，但有两点不同，蛇无角，无足，古人称蛇为蛇龙。
有一座寺庙以龙闻名。据说白蛇与青蛇的后代称为笼子，生肖属相有一种蛇的说法为“小龙”这些都说明蛇是龙主要的部分。也有重要的融合。
龙的传说无数，而我们也只用知道一两个就足够了。
龙的子孙，龙的传人，我为自己是龙的传人而骄傲！
龙的文化随笔【第六篇】：中国人生活中的龙
龙并不是中国特有的，许多民族都有关于龙的神话传说。但是像中国这样，以龙为荣、为尊，而且各种事物都多少跟龙有点关系的国家却是绝无仅有的。在中国，带有龙名的地方数以千计，其中又有以数字为题的，如吉林省的二龙、江西省的三龙、辽宁省的四龙；有些以龙的身体为题，如江西省的龙头、四川省的龙角、贵州省的龙额、黑龙江省的龙爪；有些以龙群为题，可以组成龙王、龙母、大龙、小龙、金龙、木龙、水龙、土龙等等。中国含“龙”字的江河，可查的就有四十多个，而我们熟识的黄、青、赤、白、黑龙，就分别在四川省(黄龙河)、河北省(青龙河和赤龙河)、天津(青龙湾河和黑龙港河)、甘肃省(白龙江)、上海(白龙港河)和黑龙江省(黑龙江)，有以他们命名的江河。几乎每一省都有龙江、龙湖、龙山、龙洞、龙泉、龙潭，还有数不清的龙王庙。
日常生活中也有龙的踪迹。衣有龙袍、龙冠；食有龙虾、龙眼、龙须面；建筑有龙宫、龙亭；行有龙舟、龙车。家具有龙椅、龙床。正月十五要舞龙灯，五月端午要赛龙船。动物有龙马、龙蚤；植物有龙葵、龙舌兰、龙须草、龙须菜、龙柏、龙爪槐。风水宝地叫龙穴，抽水的水车叫龙骨水车，大吊车叫龙门吊。天上有龙星，地下有龙脉。古代的类书中和龙有关的名词不下数百。一千年前编辑的《太平广记》搜集的龙的神话小说，就有八十一则。在中国，龙简直无所不在。龙的文化，源远流长。
龙的形象和图腾
龙又是原始人的图腾，是一种只存在于图腾中而不存在于生物界的虚幻生物。今天所知道的龙的形象综合了各种生物的特征∶蛇身、兽腿、鹰爪、马头、蛇尾、鹿角、鱼鳞。有研究指，龙的形象是经过不断发展变化的，在漫长的历史过程中经过战争和联合，信奉龙图腾的民族逐渐成为领导，龙的图腾渐成为整个中华民族信奉的旗帜。
其他民族原来信奉的图腾的形象逐渐被吸收、被充实到龙的形象中去，因此龙的特征愈来愈多，形象日益复杂和威武。人们还把各种美德和优秀的品质都集中到龙的身上。
我们从许多故事和传说中看到∶龙是英勇善战的，它什么强暴也不怕；龙是聪明多智的，它甚至能预见未来；龙的本领高强，它能大能小，变化多端，兴云布雨，鸣雷闪电，开河移山，法力无边；龙是富裕的，龙宫成了宝藏的集中地；龙又是正直的、能为人民著想的，为了解救人间乾旱之苦，它甚至不惜冒犯天条。
在龙的身上集中了人们美好的愿望，也常把世间的杰出人物称为人中之龙，诸葛亮号称卧龙先生就是大家熟识的例子。
龙帝与天帝
龙帝，亦即天帝，也叫玉皇大帝，传说就是华夏民族的始祖——黄帝的化身。在《史记。封禅书》中记载，黄帝和老百姓在首山采掘铜矿，把开采出来的铜铸成一只很大的铜鼎，放在荆山脚下。铜鼎铸成时，有龙垂胡髯下迎黄帝升天。黄帝就骑到龙背上去，他手下的群臣还有妻儿也都纷纷往上爬，一共上了七十多人。
这时，龙升上天去，剩下的小臣挤不上，一个个都抓著龙的胡须。龙髯受不了重量而断了，黄帝带著的弓也被拉落下来，臣僚们只得抱著龙髯和弓号哭。黄帝升了天后便成为了天帝。
在《史记。天官书》中亦说∶“轩辕(黄帝名轩辕)，黄龙体”，简单点说，就是说黄帝就是黄龙的化身。
黄龙即是龙帝，五行属土，位居中央，是龙族之首，也是道教的宗教观中天庭的主宰。在汉代的典籍中亦有提及∶“黄龙者，四方之长，四方之正色，神灵之精也。能巨，能细，能幽，能明，能短，能长，乍存，乍亡。王者不滤池而渔，德达深渊，则应和气而游于池沼。”，说明了黄龙的形象。
传说中的龙
古人把龙看成神物、灵物，而且变化无常，能细能巨，能短能长，既能深入水底，亦能腾云登天。
关于龙的传说，在中国古代经典著作中几乎每一本书都有，而关于龙的传说和神话亦不胜枚举。经典如《易经》，便将龙作了一完整系统的论述，并赋以哲学的含义。八卦中整体用龙来说明的就是乾卦，也是《易经》的第一卦。