一篇小说中，怎么区分哪些句子是细节描写
很细微，具体的描写，一般是对人物，景物，事件等的细枝末节的描写。
简单点说就是放大，能让你仿佛能看见一样，比如：吴敬梓的《范进中举》中有这么一段精彩描写：“屠户把银子攥在手里紧紧的，把拳头舒过来……屠户连忙把拳头缩回去，往腰里揣……”
名著小说中细节描写的段落
《水浒九回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料节选） 轻轻把石，挺着花枪，左手拽开，大喝一声：“泼贼那里去
” 三个人都急要走时，惊得呆了，正走不动，林冲举手，察的一枪，先搠倒差拨。
陆虞候叫声“饶命，”吓的慌了，手脚走不动。
那富安走不到十来步，被林冲赶上，后心只一枪，又搠倒了。
翻身回来，陆虞候却才行得三四步，林冲喝声道：“好贼
你待那里去
” 劈胸只一提，丢翻在雪地上，把枪搠在地里，用脚踏住胸膊，身边取出那口刀来，便去陆谦脸上搁着，喝道：“泼贼
我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我
正是“杀人可恕，情理难容
””陆虞候告道：“不干小人事；太尉差遣，不敢不来。
” 林冲骂道：“奸贼
我与你自幼相交，今日倒来害我
怎不干你事
且吃我一刀
” 把陆谦上身衣扯开，把尖刀向心窝里只一剜，七窍迸出血来，将心肝提在手里，回头看时，差拨正爬将起来要走。
林冲按住，喝道：“你这厮原来也恁的歹，且吃我一刀
” 又早把头割下来，挑在枪上。
必来把富安，陆谦，头都割下来，把尖刀插了，将三个人头发结做一处，提入庙里来，都摆在山神面前供桌上。
再穿了白布衫，系了搭膊，把毡笠子带上，将葫芦里冷酒都吃尽了。
被与葫芦都丢了不要，提了枪，便出庙门投东去。
《傅雷家书》 精彩段落： 1. 这是需要冷静而强有力的智力，才能分析清楚的。
慢慢的你会养成另外一种心情对付过去的事，后是能够想到而不是惊心动魄，能够从容客观的立场分析前因后果，做将来的借鉴，以免重蹈覆辙。
一个人难有敢于正视现实、正视错误，用理智分析，彻底感悟，终不至于被回忆侵蚀…我以前在信中和你提过感情，就是要你把这件事当做心灵的灰烬看，看的时候不免感触万端，但不要刻骨铭心地伤害自己，而要像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。
2. 理论与实践绝对不可分离，学习必须与现实生活结合，马列主义不是抽象的哲学，而是极现实具体的哲学，它不但是社会革命的指导理论，同时亦是人生哲学的基础。
就是一般人的学习，完全是为学习而掌心。
所以谈起理论来头头是道，什么唯物主义，什么辩证法，什么 批评与自我批评等等， 能长篇大论发挥一大套，一遇到实际事情，一坐到办公桌前，或是到了工厂室，农村里，就把一切理论忘得干干净净……既既然一切都在变，不变就是停顿就是死亡，那未来为什么 是思念过去 ，自伤不已，把好好的眼前的阳光也毒害了呢
…… 3. 假如心烦而坐不下来写信，可不可以想到为安慰爸爸妈妈起而勉强写，开头是为了我们勉强写，但写到三、四页以上，我相信你的心怀一定应付静下来，而变得很自然很高兴的，自动的想写下去了，告诉你这个方法，不但可逗你多写信，同时也可以消除一时的烦闷。
人总得常常逼迫自己，不强迫就解决不了问题。
一个人的思想 不动笔就不在会有系统，日子久了，也就放过去了，甚至于忘了，岂不可惜，就为这个缘故，我常常逼你多写信，这也是很重要的：理性认识的训练。
我屡次要你生活正规化，学习规范化，不正规如何能持久
不持久如何能有成绩
如何能巩固已有的成绩
而且作品的了解与掌握，就需要长期的慢慢消化、咀嚼、吸收… 4. 领导对音乐的重视，远不如对体育的重视，这是我大有感慨的…国务院中有一位副总理专管体育事业，可有哪一位副总理专管音乐
中央不了解，我们在音乐 上得一个国际大奖比在奥林匹克运动会上得几个第三第四，影响要大得多…北京办莫扎特记念音乐会时，某某当主席，说莫扎特富有法国在革命的民主精神，真是莫名其妙，我们专爱扣帽子，捧人要戴高帽子，不管这帽子戴在对方头上合适不合适。
5. 总之，一切不能急，越是事关重要，越要心平气和，态度安详，从长考虑，细细观察，力求客观
感情冲上高峰很容易无奈，任何事物的高峰（或高潮）都只能维持一个短时间，要久而弥新的维持长久的友谊可很难了。
除了优缺点，俩人性格脾气是相投也是重要因素，刚柔，软硬的差别要能相互适应调剂。
所谓经得起考验乃是指有形的许许多批评与自我批评（对人家一举一动所引起的反应即是无形的批评） 6. 亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。
可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。
”“你走后第二天，妈妈哭了，眼睛肿了两天；这叫做悲喜交集的眼泪。
我们可以不用怕羞的这样告诉你。
也可以不担心你憎厌而这样告诉你。
人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事。
何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的
”“但我做爸爸的总是犯了很多很重大的错误。
”“孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少。
尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学到了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华
”
言情小说中的细节描写，比如说笑容、动作等等，最好是自己收集或写的，越多越好
1、正在僵持的时候车出一道好听的女声，低唤了一声壮汉：“。
”听到这个声被唤做楼盛的壮汉立刻恭敬地下了车，半靠着车，一边伸手把马车的厚重帘子卷起来，动作轻柔，小心翼翼。
看到与他外表极不符的动作，孙二和小苏情不自禁一齐向马车里看去。
车子里很宽敞，竟放下了一个小小的靠椅，一个女子半倚着，黑色如同绸缎的长发大半用银色的丝带盘起，余下的青丝斜披在肩上，女子穿着白色的貂毛的裘衣。
小苏没读过几年书，常听别人形容美女用“国色天香”，听隔壁王婆说李家二姑娘长得国色天香，他见过那姑娘，除了水灵也没其他什么想法，但是，现在看到马车里的女子，“国色天香”四个字就出现在他脑海里。
从来没见过这么美的女子，三分雅致，三分清艳，三分高贵，最后还有一分摄人魂魄。
车里的女子看到孙二和小苏有些呆傻的表情，淡然一笑：“二位官大哥，我们的确不是坏人，今天要进城，是为了追赶已经快要出关的亲人，还请给予方便。
”说完，伸出一双玉手，手心里躺着一个五两重的金锭。
看着美人一笑，真是犹如遇雪初融，春花乍放，小苏只觉得整个人没法思考，但是看到美人手中的金锭，脑子像被雷劈了一般，热气上涌，脸涨得通红：“我...我们不是要钱。
如果你们真有急事，现在可以过了，我们不是想敲诈钱财...”感觉被侮辱了，更何况对方是个像仙子一般的人儿，小苏只觉得羞愤不已。
孙二想说什么，最后也没说出口。
那女子露出丝诧异，随即把金子一收，笑道：“是我误会两位了，对不起。
今天有所得罪还请海涵。
”天刚亮，城门就开了，一辆马车飞驰得通过城门，一转眼已消失在街角。
孙二看着空无一人的街道，若有所思的样子，转头对着小苏说道：“也许我们城要发生什么大事了。
”小苏一脸不解：“这是什么意思
”“年轻人，阅历少啊...”拿起酒葫芦，又大口喝了口酒，孙二像是对小苏，又像自言自语，“那是极地雪貂毛做的衣服啊...全天下有几个人能穿在身上.....”2、随着管家走进前院，这里是东厢的前院，与西厢前院的莲花池不同，这里是一片梅院。
走进梅院，才感叹天地之造化。
银色的世界里，触目满是红点，雪上，枝上，丫鬟的手上，点点梅花，枝头上常积点雪，映衬着梅花点点，真是白里透红，说不出的好看，天地间也因为这红白相间显的诗情画意。
梅花还带着清香，再加上飘着酒香，两香混杂，黯然消魂，走近一闻，沁入心扉。
丫鬟们在梅花树间穿梭，手里拿着剪子，欢声笑语，管修文差点以为自己走进了仙境。
不自觉得浮起一丝笑容，他向着梅林中间看去，呼吸顿然窒了一窒。
雪衣红襟，黑发如绸，眉如远山，眸如繁星，肤胜白雪，貌比寒梅，浅笑盈盈，风情万种。
情不自禁停下脚步，凝神看着这一幕，直到看到那含笑的女子对着自己招手，他才缓过神，拉离眼光，他慢慢走近，来到桌子前，微微行了礼：“夫人。
”3、舒仪闻言，心突地猛跳了一下，胸口胀起一口气，堵地她说不出话来。
伸手抚了抚额角，她神态极尽平静转过眼，路边花木扶疏，荣华纷缛，于那葳蕤之中竟还有几朵色泽艳丽的花朵，赤极近紫，虽败犹盛，她看地发怔，良久，才开口道：“开了这么多的花，朵朵都带刺，要修剪可没有这么容易。
”罗子茂顺着她的眼光看去，叹道：“可惜这花开得太盛，眼看就要凋谢了。
”她倏地蹙起眉，夏末的季节，却仿佛被冰水淋了一身，说不出的心寒，血液都似要僵住了。
莫泊桑短篇小说中有关心理描写的句子有哪些
一、 落魄的童生和疯癫人孔和范进都是旧社会的知识分子，都封建文化毒害的人，都是不会营生的牺牲品。
但作为两个形象，他们之间存在着更多的差别。
我想从以下几个方面进行比较。
1、 清高和自卑的比较孔乙己虽然未曾进学，却颇有几分清高，喜欢孤芳自赏。
孔乙己虽然饿得脸色青白，却始终不肯脱下又破又脏的长衫，对自己认识几个无用的废字沾沾自喜，甚至以自己是个读书人而自命不凡，别人取笑他时，他还要强辩几句：“你怎么这么凭空污人清白……”，当别人问他“当真认识字么
”他却显出不屑置辩的神气。
同时，他还固守“君子固穷”的道德理念。
以上诸多分析都可以说明孔乙己自视清高。
而范进却懦弱猥琐，甘受屈辱，自卑自贱。
他惧怕胡屠夫，无端遭受辱骂，却连连说道：“岳父见教的是”。
在向胡屠夫借盘缠时，被胡屠夫一口淬在脸上，骂了一个狗血喷头。
却只能忍气吞声、卑怯畏缩。
范进的自卑自贱的性格在随着他考中举人的进程中逐渐减弱，这也只是针对胡屠夫、众邻居等一切地位比他低的人而言。
我们可以推断，在高官面前，范进仍然会是一幅卑怯畏缩的奴才嘴脸。
孔乙己的清高使他不能正确地认清自己，把自己的缺点当作宝贝，并固守不变，最终造成了自己的悲剧人生。
而范进则只记住了八股文章，并钻入了牛角尖中，在自卑自贱中苟喘，成为人们批判的对象，腐儒的代名词。
2、 迂腐和圆滑的对比孔乙己是迂腐的，这主要表现在他的话语之中。
孔乙己的语言是很有特色的，动辄“之乎者也”。
在给小孩子们分茴香豆时，他有一句经典的话：“不多不多
多乎哉
不多也。
”陈腐的语言便是迂腐的性格的表现。
孔乙己抱着过时的陈腐的观念不放，生活在一个激昂不安却已前进的社会里，难免不会显出他的迂腐可笑。
孔乙己已成为一个典型的抱残守缺的形象。
与之相对的范进却表现出了圆滑的性格，范进的这一性格特点主要表现在与张乡绅的交往中。
当范进中举之后，张乡绅前来攀附，说了这么一番话：“适才看见题名录，贵房师高要县汤公，就是先祖的门生，我和你是亲切的世弟兄。
”范进的回答是：“晚生侥幸，实是有愧。
却幸得出老先生门下，可为欣喜。
”其实范进明智张乡绅的攀附之词是无稽之谈，却以一句“幸得出老先生门下”给予了认同。
这正是范进世故圆滑的表现。
这在范进以后的行事中仍然随处可见。
孔乙己的迂腐是腐朽理念的表现，也是自抬身份的行为。
而从范进的圆滑中可见他城府颇深，谙熟官场陋习。
3、 善良和虚伪的对比孔乙己虽然有诸多缺点，然而这个人的性格却有善良的一面。
关于这一点可以从他给孩子们分茴香豆这一情节中看得出来。
对于一个穷困潦倒的人，仍然从自己的碗中分出不多的一部分茴香豆，如果不是一个善良的人，决难有这样的行为。
另外，他教小伙计写字也是出于真心实意。
范进的表现就不是这么一回事了。
当范进在胡屠夫受银假作谦让时，明知从此再不会要他接济，却说了这么一句话：“眼见得我这里还有这几两银子，若用完了，再来问老爹讨来用。
”这就充分说明范进是虚伪的、狡诈的。
这一性格仍然贯穿他的一生。
在他母亲死后，一次与张乡绅到高要县打秋风，在宴席上不肯用银镶杯箸，以证明他对母亲的“孝顺”，却在燕窝碗里拣出一个大虾元仁子送到嘴里。
这恰恰说明他是虚伪的。
孔乙己的善良为自己赢得了同情，而范进的虚伪则招来了指责。
4、 自我安慰和脆弱神经的对比孔乙己的一生是可悲的而又可怜的。
其原因在于他没有正确地认识自己。
他的穷困潦倒的苦相，正是他精神无所寄托的表现。
在这种状态下，他只能退回到心灵深处的自我安慰中去，并在盲目的自命不凡和别人的取笑声中自我解嘲，释放心灵深处的压力。
当然他将一事无成，最终在贫困中死去。
这是来自心灵深处的自我否定，也是自我价值的彻底崩溃后的结果。
范进在科举考试中屡考屡败，心灵已经承受了巨大的压力。
考试失败一次，压力就膨胀一倍，一旦侥幸成功，这一事实强烈地刺激了他的神经，当下意识的痛苦一旦解脱，他就完全失掉全部精神。
才会出现那种疯癫的状态。
这说明范进的神经是脆弱的，精神是麻木的。
孔乙己和范进是两种性格截然不同的人，这与两个人精神状态有很大的关系。
张爱玲小说中的细节描写为什么有很强烈的真实感，而且读来让人真正的感受到
个人认为除了《五四遗这部讽刺小说外，张爱玲的小说中都称是happy ending。
即使是《倾城之恋》，用了“多苍凉的故事，不提也罢”式的结尾，也真的称不上是喜剧的终了。
每个人的小说，都好像在叙述自己的故事，作者都要去设身处地地去思考，不仅张爱玲，其他作家也是如此的。
张爱玲的悲伤，主要是源于她的家庭，她的很多作品也都是在把自己的想法渗入主人公的心中。
如《心经》，她自己都说是自己对于父亲的依恋感的一种写照。
这种悲伤很真实，因为她本来就称不上一个乐观积极的人吧
父母离异，与继母不和，离家出走，母亲的冷淡，就连姑姑的关心，也称不上是发自内心的。
经历这些的人，写出的东西怎样可以不悲哀
我觉得对主人公内心的洞察，是可以称得上优点的，而那种“真实的讽刺和悲哀”实在是人物经历所致，学不来，也不应学，写出那些，注定这一生都不会快乐。
去体验，去经历，去旅行，相信你能够获得许多新鲜的空气，写出属于自己的精彩。
不要去强求“悲伤”。