描写养生的古诗词
养生原则 与其救疗于有疾之后，不若摄养于无疾之先。
―――《丹溪心法》元 朱震亨 治身养性谨务其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
―――《抱朴子》晋 葛洪 我命在我，不在天。
―――《仙经》 养生以不伤为本。
―――《仙经》 养性之道，莫久行、久坐、久卧、久视、久听。
―――《养生要录》宋蒲虔贯 措身失理，亡之于微，积微成损，积疾成衰。
―――《养生论》三国 嵇康 虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
―――《素问·上古天真论》 善养生者养内，不善养生者养外。
―――《寿世保元》明 龚廷贤 善服药者，不如善保养。
―――《养老奉亲书》宋陈直 才所不逮而困思之，伤也；力所不胜而强举之，伤也。
―――《抱朴子》 晋 葛洪 体欲常劳，食欲常少，劳无过极，少无过虚。
―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 虽常服药物，而不知养性之术，亦难以长生也。
―――《养性延命录》 南朝 梁 陶宏景 善养性者，则治未病之病，是其义也。
―――《备急千金要方》 唐代 孙思邈 精、气、神，养生家谓之三宝。
―――《理虚元鉴》明 汪绮石 邪之所凑，其气必虚。
―――《素问·评热病论》 正气存内，邪不可干。
―――《素问·遗篇刺法论》 阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。
―――《素问·阴阳应象大论
赞美人品质的诗句
<<问莲>>花中君子来哪方玉立展暖日和风香不伸枝展叶碧无穷纵使清凉遮炎夏为甚委靡冬既然不愿纤尘染何必立身淤泥中从另一种角度看莲花之生于污泥思想么，应该是强调识时务者为俊杰这一道理的<<赞莲>>陆上百花竞芬芳碧水潭泮默默香不与桃李争春风七月流火送清凉赞美莲叶给人的一种清爽之感强调人要有一种奉献精神。
这诗我看不太好<<残莲>>萧瑟秋风百花亡枯枝落叶随波荡暂谢铅华养生机一朝春雨碧满塘于失意之中有一种蓬勃向上的精神<<种莲>>清塘引水下藕根春风带露沾侬身待到花开如满月览胜谁记种莲人标明自己像莲花一样，结藕为粮，施人以福，不求名利回报<<忆莲>>江南风景秀最忆在碧莲娥娜似仙子清风送香远浅显易懂吧...这个<<画莲>>朱颜碧墨放池畔舞袖挥毫对玉莲尽态极妍宛若生一脉幽香把君难很浅显了，是说诗人画莲，形态极致却不能画出它独有的神韵出来完全是赞美莲之独特气质（自由发挥哦）关于其他有大家风范的诗，自然有人品赏，可去百度一搜顺便问下，你几年级
赞美人的品质的诗句
1.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干2.落红不是无情物，化作春泥更护花3.随风潜入夜，润物细无声。
4.仰止弥高，钻之弥坚。
5.桃礼不言，下自成蹊
赞美人物的诗句
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
——李商隐《无题·相见时难别亦难》落红不是无情物，化作春泥更护花。
——龚自珍《己亥杂诗·其五》新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。
——郑燮《新竹》随风潜入夜，润物细无声。
——杜甫《春夜喜雨》令公桃李满天下，何用堂前更种花。
——白居易《奉和令公绿野堂种花》偶应非熊兆，尊为帝者师。
——刘基《题太公钓渭图》自闻颖师弹，起坐在一旁。
——韩愈《听颖师弹琴》