现代作家经典语录
说: 我一直以为人是慢慢变老的，其实不是，人是一瞬间变老的。
说: 鱼说，你看不到我眼中的泪，因为我在水中。
水说，我能感觉到你的泪，因为你在我心中。
说: 每一次，当他伤害我时，我会用过去那些美好的回忆来原谅他，然而，再美好的回忆也有用完的一天，到了最后只剩下回忆的残骸，一切都变成了折磨，也许我的确是从来不认识他。
村上春树 说: 在某种情况下，一个人的存在本身就要伤害另一个人。
村上春树 说: 希望你下辈子不要改名，这样我会好找你一点。
有时失去不是忧伤，而是一种美丽。
村上春树 说: 若什么都不舍弃，便什么都不能获取。
村上春树 说: 死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
村上春树 说: 对相爱的人来说，对方的心才是最好的房子。
村上春树 说: 追求得到之日即其终止之时，寻觅的过程亦即失去的过程。
村上春树 说: 当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。
村上春树 说: 在某种情况下，一个人的存在本身就是要伤害另一个人。
村上春树 说: 于是我关闭我的语言，关闭我的心，深沈的悲哀是连眼泪这形式都无法采取的东西。
村上春树 说: 世界上有什么不会失去的东西吗
我相信有，你也最好相信。
村上春树 说: 周围静得出奇，似乎整个世界都在向我的思考侧起耳朵. 村上春树 说: 世上有可以挽回的和不可挽回的事，而时间经过就是一种不可挽回的事。
村上春树 说: 他是我在青春岁月里的初恋。
村上春树 说: 每个人都有属于自己的一片森林 迷失的人迷失了 相逢的人会再相逢 村上春树 说: 在大悲与大喜之间，在欢笑与流泪之后，我体味到前所未有的痛苦和幸福。
生活以从未有过的幸福和美丽诱惑着我深入其中。
村上春树 说: 尽管世界上有那般广阔的空间 而容纳你的空间 ——虽然只需一点点 ——却无处可寻 村上春树 说: 迟早要失去的东西并没有太多意义. 必失之物的荣光并非真正的荣光. 村上春树 说: 那里的一切一切都如云遮雾绕一般迷离。
但我可以感觉出那片风景中潜藏着对自己至关重要的什么，而且我清楚：她也在看同样的风景 村上春树 说: 完美的文章并不存在，就像完美的绝望并不存在一样。
村上春树 说: 最喜欢的是描写与唯一朋友的永泽和女朋友分手后，和初美的那段相处，以及他多年后回忆起当初，一种迎面而来的夕阳的感觉。
初美虽然不是命中的女人，但那应该是一个女人的最高境界。
村上春树 说: 如果你想追求的是艺术或文学的话，只要去读希腊人写的东西就好了. 村上春树 说: 过去曾经有过这样的时代，任何人都想活得冷静。
村上春树 说: 他想把胸中的感念告诉对方：我们的心不是石头。
石头也迟早会粉身碎骨，面目全非。
但心不会崩毁。
对于那种无形的东西—无论善还是恶—我们完全可以互相传达。
村上春树 说: 死并非生的对立面，而是作为生的一部分永存. 村上春树 说: 死并不是终结生的决定性要素。
在那里死只不过是构成生的许多要素之一。
村上春树 说: 山川寂寥，街市井然，居民相安无事。
可惜人无身影，无记忆，无心。
男女可以相亲却不能相爱。
爱须有心，而心已被嵌入无数的独角兽头盖骨化为“古老的梦” 村上春树 说: 如果不了解而过得去，那再好不过了。
村上春树 说: 我渐渐能意会到，深刻并不等于接近事实。
村上春树 说: 纵令听其自然，世事的长河也还是要流往其应流的方向，而即使再竭尽人力，该受伤害的人也无由幸免。
村上春树 说: 网无所不在，网外有网，无出可去。
若扔石块，免不了转弯落回自家头上……时代如流沙，一般流动不止，我们所站立的位置又不是我们站立的位置。
村上春树 说: 不要同情自己，同情自己是卑劣懦夫干的勾当。
村上春树 说: 我的父母叫起来也就是一只小雨蛙那么大的想象力. 村上春树 说: 死，并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
死潜伏在我们生之中 村上春树 说: 有时失去不是忧伤，而是一种美丽。
当我们学会用积极的心态去对待“放弃”时，我们将拥有“成长”这笔巨大的财富。
村上春树 说: 有时候，不正确的选择可以带来正确的结果；而造成不正确结果的却是因为正确的选择。
村上春树 说: 刚刚好，看到你幸福的样子，于是幸福着你的幸福。
村上春树 说: 一旦死去，就再也不会失去什么了，这就是死亡的起点。
村上春树 说: 当我们回头看自己走过来的路时，所看到的仍似乎只是依稀莫辩的“或许”。
我们所能明确认知的仅仅是现在这一瞬间，而这也只是与我们擦间而过。
村上春树 说: 每一个人都有属于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人会再相逢。
村上春树 说: 我们自以为知之甚多的的事情背后，无不潜伏着等量的未知因素。
村上春树 说: 死不是生的对极，而是潜存在我们的生之中。
村上春树 说: 如果不了解而过得去，那再好不过了。
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优美古代风 经典伤感语句
一寒经典语录： 1. “被子是从来不用叠的，本来就是开来睡的。
” 2. “如果现在习是为了以后的荒废，那么拜托以后不要再说什么时间是金钱银钱的话。
” 3. “男女之间的关系有3段，吻关系---性关系---接着就是没关系。
” 4. “男人与女人谈恋爱分手的最大不同就是，男人分手后身价猛涨，女人分手后身价大跌。
” 5. “距离跟本就不能产生美，只是当我们分离时不习惯当这种不习惯慢慢变习惯了，距离就产生了他真正的做用疏远。
” 6. “何必要对别人的语言那么追随，人要学会展现自己的显光点，这样才会有意义，人生才精彩，若总是以别人的高 度来衡量自己，那你也只会生活在别人的阴隐下。
” 7. “我觉得我是全世界最聪明绝顶的人。
因为有些博士其实见识没 有多少长进，只是学会了怎么把一句人都听得懂的 话写得鬼都看不懂。
” 8. “人的本性其实就是一个贱字，为什么贱人听着比笨人、傻人、蠢人丁脸耳
因为人就是贱。
” 9. “普通人说的话是放屁，名人放的屁是名言。
” 10. “怀才就像怀孕,时间久了才会被发现。
” 二、郭敬明经典语录： 1.“很多我们以为一辈子都不会忘记的事情，就在我们念念不忘的日子里，被我们遗忘了 。
” 2.“我知道我不是一个很好的记录者，但我比任何人都喜欢回首自己来时的路，我不但的回首，伫足，然手时光仍下我轰 轰烈烈的向前奔去。
” 3.“你给我一滴眼泪，我就看到了你心中全部的海洋。
” 4.“如果上帝要毁灭一个人必先令其疯狂.可我疯狂了这么久为何上帝还不把我毁掉。
” 5.“那些刻在椅子背后的爱情，会不会像水泥上的花朵，开出没有风的，寂寞的森林。
” 6.“在这个忧伤而明媚的三月，我从我单薄的青春里打马而过，穿过紫堇，穿过木棉，穿过时隐时现的悲喜和无常。
” 7.“你笑一次，我就可以高兴好几天；可看你哭一次，我就难过了好几年。
” 8.“那些曾经以为念念不忘的事情就在我们念念不忘的过程里，被我们遗忘了。
” 9.“寂寞的人总是会用心的记住他生命中出现过的每一个人，于是我总是意犹未尽地想起你，在每个星光陨落的晚上一遍 一遍数我的寂寞。
” 10.“每当我看天的时候 我就不喜欢再说话 每当我说话的时候 我却不敢再看天”
经典文学作品及其经典语句
你认为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗
我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样
......我现在跟你说话，并不是通过习俗、惯例，甚至不是通过凡人的肉体，而是我的精神同你的精神说话，就像两个都经过坟墓，我们站在上帝的脚跟前，是平等的。
”——《简.爱》“我关心我自己，我越是孤独，越是没有支持，我就越尊重自己。
”——《简.爱》“唯有女人才能真心实意地去爱一个人啊
”——《雪国》“难道凡是充满诚挚爱情的行动，迟早都会鞭挞人的吗
”——《雪国》“你的要求，我办不到。
我已经不爱你了，咱们之间一切都完了。
你是我的爱人，有权杀死你的女人，可是嘉尔曼永远是自由的。
”——《嘉尔曼》在她的灵魂深处，一直期待着发生意外，她睁大了一双绝望的眼睛，观看自己寂寞的生活，好像沉了船的水手一样，在遥远的雾蒙蒙的天边寻找白帆的踪影。
然而日复一日，整整一年，再没有人邀请她参加舞会。
她恨上帝不公道，头顶住墙哭，她歆羡动荡的生活、戴假面具的晚会、闻所未闻的欢娱，以及一切她没有经历然而应该经历的疯狂爱情。
——《包法利夫人》“我后悔我所做的事吗
不，不，不
假使一切从头再来，也还是会一样的。
对我们，对我和你，只有一件事要紧：那就是我们彼此还相爱不相爱。
”——《安娜.卡列尼娜》在美国的现实世界里，到处有“第二十二条军规”存在，那使人啼笑皆非的专横、残暴，那捉弄人、折磨人、像梦魇般使人无法摆脱的荒谬。
——《第二十二条军规》“除非两个人彼此相像，否则结婚就决定不能有平稳的日子......你天真得像火，像风，像野生的东西。
”——《飘》“我爱你，爱你的勇敢，爱你的顽强、热忱，以及毫不留情的残忍。
”——《飘》“结婚对于一个女人来说，无非是有口饭吃，有一大堆活儿要干，还要忍受男人们的胡闹——还得每年生个孩子。
”——《飘》毕竟，明天会是另外的一天呢
——《飘》“我们人类向来是天生一律平等的，只有品德才是区分人类的标准，只有大才大德人才当得起一个‘贵’；否则就只能算是‘贱’。
所以凡是有品德的人就是高贵的，如果这样的人被说成是卑贱，那么这不是他的错，而是这样看待他的人的错。
”——《十日谈》“我们屈事一人已够多了，现在又要侍候神子，我们要加倍地辛劳，怎么能忍
谁甘心屈膝受命
天使应该治人，不应治于人，上帝让神子做天使的主人，是对天使的凌辱。
”——《失乐园》我究竟是在数豌豆还是数扁豆，说到底不都是一回事吗
世上的一切都归于无聊，谁为了他人的缘故，而非出于自己的热情，出于自己的需求，为了金钱或者功名而疲于奔命，谁就永远是个傻瓜。
——《少年维特之烦恼》好的，绿蒂，我愿意操办这一切，您可以托我办更多的事，可以经常托我去办；我求您一件事：今后别再把细沙洒在你写给我的小纸条上。
今天，我一见到纸条马上把它贴在我的嘴唇上，害得我牙齿间细沙嘎嘎作响。
——《少年维特之烦恼》我要摆脱这些，没有情感的稻草人
——《少年维特之烦恼》不，我不是在欺骗自己
我在她的黑眼睛里看到了她对我和我的命运的真正同情。
是的，我感觉到，她......我相信我的心不会错——呵，我敢用，我可以用这句话说出天大的幸福吗
——她爱我
——《少年维特之烦恼》那些人要求我们向不可避免的命运屈服，我骂他们俗不可耐，......世上的事情，非此即彼的情况是非常少见的，情感与行为方式千差万别，就像在鹰钩鼻和塌鼻子之间还有无数形状各异的鼻子。
——《少年维特之烦恼》一个人，受慢性病的折磨，他的生命不可挽留地慢慢地在死亡，你能要求这样一个不幸的人给自己一刀，一劳永逸地结束痛苦吗
消耗他的力量的疾病，不同时也夺走了他摆脱疾病的勇气吗
——《少年维特之烦恼》......凡是做出一番伟业、办成表面看来绝无可能之事的不同寻常的人，自古以来都被人骂作醉汉与疯子。
——《少年维特之烦恼》清晨，我从压抑的梦中似醒非醒时，我向她伸出手臂，摸了一个空；夜间，一场无辜的好梦迷惑了我，我好像和她并肩坐在草地上，握住她的手，永成千个亲吻把她掩盖，我于是在自己的床上寻找她，我哪里能找得着。
唉，当我在半昏睡中摸索着找她，找着找着睁眼醒来时——从我那压抑的心里迸涌出泪的洪流，得不到安慰的我朝着昏黑的未来失声痛哭。
——《少年维特之烦恼》“那时候，你是幸福的
”我失声喊道，“那时候，你是那么自在，就像鱼儿在水中
”......“天上的神呀
你竟给人安排了这样的命运：他们在恢复理智之前以及在再度丧失理智之后才是幸福的
——不幸的人呀
......”——《少年维特之烦恼》......我热泪盈眶。
我低下头去，一眼看到她的结婚戒指。
——我泪如泉涌。
......——《少年维特之烦恼》决心已经下定，绿蒂，我情愿去死。
今天早晨，我给你写这句话时，非常冷静，丝毫不带浪漫的夸张，今天我将见你最后一面。
当你读到这些话时，冰凉的墓石已经盖住了这个躁动者、这个不幸者的僵硬的遗体。
直到他生命的最后一刻，他仍旧不知道，除了同你谈心以外还会有任何别的令人更觉甜蜜的事情。
——《少年维特之烦恼》“明天
”他大声说，“再过一个明天，随后再过一天
”——《少年维特之烦恼》我不是在做梦，我不是在胡思乱想
接近坟墓的我，心中更加豁亮。
我们将会如此
我们将会重逢
将会见到你的母亲
我将会见到她，将会找到她，唉，我将在她的面前倾吐衷肠
你的母亲，和你相似的形象。
——《少年维特之烦恼》你呀，绿蒂，你把枪递给我，我一直希望从你的手里接受死亡，唉，现在我当真接过来了。
......你没有说任何告别的话
——伤心呀
伤心
没有说告别的话
——难道为了永远把我固定在你身上的那一瞬间，你就把我关闭在你的心灵之外了吗
绿蒂，千年易过，这个印象难以磨灭
我感觉到，你不会恨这个为了你而如此燃烧着的人。
——《少年维特之烦恼》阿尔贝特，我用做坏事来报答你，请你原谅我。
我扰乱了你家的安宁，造成了你们之间的不信任。
愿你平安
我要了结此事。
愿我的死给你们带来幸福
阿尔贝特
阿尔贝特
要让这位天使幸福呀
愿神保佑你
——《少年维特之烦恼》爱德华举起他的胳膊：“你爱我
”他喊了出来，“奥狄莉，你爱我
”他俩相互拥抱起来。
是谁先抱住谁，这是无法分辨出来的。
——《亲和力》他（爱德华）再次向乞丐望了一眼：“哦，你这个值得羡慕的人
”他喊道，“你还能用昨天得到的施舍大饱口福，而我却不能再享有昨天的幸福了
”——《亲和力》可为什么要这么认真呢
难道我们的所做所为是为了永恒
我们不是晨起穿衣，夜间又重新脱掉
我们外出旅行不是好要回来
......——《亲和力》当我们遇见一个欠我们情分的人时，我们就会想到，他因该感谢我们才是。
可是当我们欠某个人的情分，遇见他时，却没有想到应该去感谢他，这种情况太多了
倾吐心里话，这出自天性；听取别人说心里话，正如所说的，这出自教养。
在社交场合，如果一个人意识到他经常误解别人，那他是不会多讲话的。
在复述他人的言辞时，如果他不理解其意，那会弄得面目全非。
谁在他人面前独自一人夸夸其谈，而不去取得听众好感，那定会激起反感。
说出来的每一句话，都会引起反面的意思。
驳斥和吹捧，两者都使一场谈话变得恶劣不堪。
最令人愉快的聚会是这样的：在这样的聚会中，成员之间彼此都怀有一种欣悦的仰慕之情。
感性的人在不该笑的场合经常发笑，理性的人觉得几乎没有什么是可笑的。
激情是缺点还是德行，只是在变化的程度上不同而已。
我们的激情是真正的凤凰，老了的自焚而死，而新的随即又从灰烬中生长出来。
巨大的激情是不治之症。
能够医治它们的，却格外使它们变得危险。
激情借助表白而增强或减弱。
对我们所爱的表示亲热或缄默，也许都不如走中间道路更受欢迎。
——《亲和力》人们能够把任何东西强加给社会，但是不能把一种有后果的东西强加给它。
我们不熟悉那些朝我们走来的人，为了知道他们的情况，我们必须走到他们那儿去。
我们对来访的客人必然要评头论足，我们对他们的评论并不是非常亲切的，我觉得这几乎是十分自然的事，因为我们有权利按照我们的标准去衡量他们。
甚至知事明理、公正不偏的人，在这种场合也禁不住说上一句苛刻的评论呢。
品德是一面镜子，每个人都在里面显现出来。
一个不自由的人却自以为是自由的，那么，没有人比他更是奴隶了。
一个人若声称自己是自由的，那他觉得在这一瞬间是受约束的。
若是他敢于声称自己是受约束的，那他觉得自己是自由的。
面对另一个人的伟大优点，除了爱之外别无补救的方法。
一个出色的人受到傻瓜们的赏识，这是可怕的。
我们习惯于把人看得过于危险，实际上并不那么严重。
傻瓜和精明人同样是无害的。
只有半傻不傻和半精不精的人才是最危险的人。
看到困难的事轻易地得到了处理，会给我们留下一种不可能的印象。
困难越增长，我们离目的就越近。
播种并不像收获那样艰辛。
——《亲和力》一种没有爱情的生活，一种爱人不在身边的生活，就是一种“Comedie a tiroir”（法文，直译为抽屉式的喜剧，系指一种结构松散的喜剧），是一种恶劣的抽屉剧。
人们一个接一个地把它们拉开，然后又一个接一个地推回去。
出现了精彩的和有价值的，可彼此却可怜地连在一起。
任何地方都可以看作是开头，任何地方也可以当做是结束。
——《亲和力》奥狄莉就大声叫了起来：“不
你别想说服我，不要来欺骗我
当我知道你同意离婚之时，就是我在同一个湖里为我的过失和我的罪恶赎罪之日。
”——《亲和力》倘若有朝一日他俩再度苏醒过来，那该是一个怎样欢乐的时刻呵。
——《亲和力》她不是笼子里的鸟。
笼子里的鸟，开了笼，还会飞出来。
她是绣在屏风上的鸟——抑郁的紫色缎子屏风上，织金云朵里的一只白鸟。
年深月久了，羽毛暗了，霉了，给虫蛀了，死也还死在屏风上。
......屏风上又添了一只鸟，打死他也不能飞下屏风去。
——张爱玲.《茉莉香片》男人对女人的怜悯，也许是近于爱。
一个女人决不会爱上一个她认为楚楚可怜的男人。
女人对于男人的爱，总得带点崇拜性。
你要是爱她，我在这儿你也一样的爱她。
你要是不爱她，把我充军到西伯利亚去你也还是不爱她。
——张爱玲.《心经》她倒也赞成，因为精神恋爱的结果永远是结婚，而肉体之爱往往就停顿在某一阶段，很少结婚的希望。
精神恋爱只有一个毛病：在恋爱过程中，女人往往听不懂男人的话。
他不过是一个自私的男子，她不过是一个自私的女人。
在这兵荒马乱的时代，个人主义者是无处安身的，可是总有地方容得下一对平凡的夫妻。
——张爱玲.《倾城之恋》这世界上有那么许多人，可是他们不能陪着你回家。
——张爱玲.《红玫瑰与白玫瑰》
经典语句、好句子
世上典的25句话1，记住该记住的，忘忘记改变能改变的，不能接受的。
2，能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越 淡，仿佛不断稀释的茶。
3，怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
4，智慧的代价是矛盾。
这是人生对人生观开的玩笑。
5，世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）。
6，如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
7，如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
8，令狐冲说“有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
”9，我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些。
所以我现在所能做的就是尽力做好待着老死。
10，也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。
而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比我还可怜。
所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人。
11，鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里．水说我能感觉到你的眼泪，因为你在我心里。
12，快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。
如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤．请让我们从容面对这离别之后的离别。
微笑地去寻找一个不可能出现的你
1、月亮睁大眼睛，和蔼地望着村落和田野，极像一只擦亮的铜盘。
2、一钩新月从远处的林子里升了起来，它那样白净，就像刚炼过的银子似的。
3、一个人，如果你都不逼自己一把，那你根本不知道自己有多优秀。
4、后悔是一种耗费精神的情绪，后悔是比损失更大的损失，比错误更大的错误，所以不要后悔。
5、做事有两种境界。
一种是功利的境界，事情及相关的利益是唯一的目的，于是做事时必须会充满焦虑和算计。
另一种是道德的境界，无论做什么事，都把精神上的收获看得更重要，做事只是灵魂修炼和完善的手段，真正的目的是做人。
正因为如此，做事时反而有了一种从容的心态和博大的气象。
做事即做人。
6、人生是洁白的画纸，我们每个人就是手握各色笔的画师；人生也是一条看不到尽头的长路，我们每个人则是人生道路的远足者；人生还像是一块神奇的土地，我们每个人则是手握农具的耕耘者；但人生更像一本难懂的书，我们每个人则是孜孜不倦的读书郎。
7、山上无老虎，猴子称大王。
8、总有一辆列车，会带你走。
但去的不一定是去你想去的地方。
9、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
10、有些人不知道，自己总是随身带着一把放大镜，当他们希望时，就用它来看别人的不完美。
11、我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。
在苦苦挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥，就足以使我感奋不已。
12、任从风浪起，稳坐钓鱼船。
13、初冬的雨如烟如雾，悄悄然地飘洒在那片大地上的瓦砾堆里、枯枝败叶上，潮湿了大地，潮湿了房，潮湿了树，可否也会潮湿人心呢
找几句经典语录
雨经典语录 〔：余秋雨 转贴自：余秋雨在 发布时间：2005-11-19 11:35:49 点击数量：817〕 ●至今记得初利时作家梅特林克《卑微者的财宝》时所受到的震动。
他认为，一个人突然在镜前发现了自己的第一根白发，其间所蕴含的悲剧性远远超过莎士比亚的决斗、毒药和暗杀。
这种说法是不是有点危言耸听
开始我深表怀疑，但在想了两天之后终于领悟，确实如此。
第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。
——《关于年龄》 ●谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。
再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。
北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了；寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
——《关于年龄》 ●人类最爱歌颂和赞美的是初恋，但在那个说不清算是少年还是青年的年岁，连自己是谁还没有搞清，怎能完成一种关及终身的情感选择
因此，那种选择基本上是不正确的，而人类明知如此却不吝赞美，赞美那种因为不正确而必然导致的两相糟践；在这种赞美和糟践中，人们会渐渐成熟，结识各种异性，而大抵在中年，终于会发现那个“唯一”的出现。
但这种发现多半已经没有意义，因为他们肩上压着无法卸除的重担，再准确的发现往往也无法实现。
既然无法实现，就不要太在乎发现，即使是“唯一”也只能淡然颔首、随手挥别。
此间情景，只要能平静地表述出来，也已经是人类对自身的嘲谑。
——《关于年龄》 ●我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。
陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。
——《关于年龄》 ●老人歌颂青年时代，大多着眼于青年时代拥有无限的可能性。
但他们忘了，这种可能性落实在一个具体个人身上，往往是窄路一条。
错选了一种可能，也便失落了其他可能。
说起来青年人日子还长，还可不断地重新选择，但一个实实在在的人是由种种社会关系和客观条件限定在那里，重新选择的自由度并不是很大。
“一失足成千古恨”的悲剧处处发生，只不过多数失足看起来不像失足而已。
——《关于年龄》 ●一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是打有排他性、自私性的印记。
结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。
——《关于年龄》 ●历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。
但这里显然横亘着一种二律背反：越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。
他们刚刚放下历史课本，又何曾体察过历史苍凉的内涵
他们随口谈论社会，又何曾了解过民众的质朴需求
他们得意地炫示文化，又何曾思考过文化的原始使命
把学生的历史使命压在他的肩上，不太公平。
如果对他们一边加压一边怂恿，只能使他们变成一堆扭曲的形体和尖利的声音，这是我们在“文革”初期早就看到了的。
——《关于年龄》 ●青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。
青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站筝脚下的一角建设一点什么，已是万幸。
如果刻苦数年，居然从脚下扎下根去，与世界的整体血脉相连，那也就使自己单薄的生命接通了人类。
应该为这种接通而惊喜，试想区区五尺之躯，接通于千年之前，接通于万里之外，正是这种接通使自己领略崇高，问津壮丽，体验多元，哪能值得骤然变脸，扯断这些接通，不分青红皂白，你死我活地批判起来
这种谦然安然的生态，也可免除青春生命的无谓浪费，让青年人有可能欢天喜地地活得像青年。
——《关于年龄》 ●中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。
这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
——《关于年龄》 ●中年人的当家体验是最后一次精神断奶。
你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的；对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点；因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。
于是，青年时代的多元体验也就有了明确的定位和选择。
——《关于年龄》 ●中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。
当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。
这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。
我认为这是一种极好的人生状态，既有很大的幅度，又有很大的弹性。
——《关于年龄》 ●中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。
他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。
于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。
请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。
——《关于年龄》 ●中年人最可怕的是失去方寸。
这比青年人和老年人的失态有更大的危害。
中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。
一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。
——《关于年龄》 ●某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。
最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。
——《关于年龄》 ●老年是如诗的年岁…… 中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解；青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的标准，缺少意境就算不得好诗。
只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。
——《关于年龄》 ●一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。
老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。
看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。
——《关于年龄》 ●老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。
不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。
——《关于年龄》 ●年龄本不该被太多利用的，因为它带有天然的不公平性和无法辩驳性，但一旦真被利用了，出现了霉气十足的年龄霸权，那也不要怕，不知什么地方银发一闪，冷不丁地出现一个能够降伏它们的高神。
烟尘散去，只剩下这位高神的笑容隐约在天际，而此时天下，早已月白风清。
一双即将握别世界的手，向我指点了一种诗化的神圣。
——《关于年龄》 ●中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。
平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。
这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。
老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。
不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。
——《关于年龄》 ●什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。
如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。
“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。
——《关于年龄》 ●人们在厌弃喋喋不休的道德说教之后，曾经热情地呼吁过真实性，以为艺术的要旨就是真实；当真实所展示的画面过于狞厉露骨、冷酷阴森，人们回过头来又呼吁过道德的光亮，以为抑恶扬善才是艺术的目的。
其实，这两方面的理解都太局限。
杰出的艺术，必须超越对真实的追索（让科学沉浸在那里吧），也必须超越对善恶的裁定（让伦理学和法学去完成这个任务吧），而达到足以鸟瞰和包容两者的高度。
在这个高度上，中心命题就是人生的况味。
——《艺术创造论》 ●中国古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。
贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。
——《艺术创造论》 ●历史，也可获得人生化的处理。
把人类的早期称作人类的童年，把原始文明的发祥地称作人类文化的摇篮，开始可能只是一种比喻，但渐渐人们在其中看到了更深刻的意义。
个体生命史是可以体察的，因此，一旦把历史作人生化处理，它也就变得生气勃勃，易于为人们所体察了。
把历史看得如同人生，这在人生观和历史观两方面来说都是超逸的，艺术化的。
——《艺术创造论》 ●自然与人生的一体化，很容易带来诱人的神秘色彩。
人类原始艺术的神秘感，大多也出自这种自然与人生的初次遭遇。
时代的发展使这种神秘感大为减损，但是，只要让自然与人生真切相对，这种神秘感又会出现。
自然的奥秘穷尽不了，人生与自然的复杂关系也穷尽不了，因此，神秘感也荡涤不了。
——《艺术创造论》 ●如果每宗学问的弘扬都要以生命的枯萎为代价，那么世间学问的最终目的又是为了什么呢
如果辉煌的知识文明总是给人们带来如此沉重的身心负担，那么再过千百年，人类不就要被自己创造的精神成果压得喘不过气来
如果精神和体魄总是矛盾，深邃和青春总是无缘，学识和游戏总是对立，那么何时才能问津人类自古至今一直苦苦企盼的自身健全
——《文化苦旅·自序》 ●我们对这个世界，知道得还实在太少。
无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。
当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。
人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。
——《洞庭一角》 ●长江的流程也像人的一生，在起始阶段总是充满着奇瑰和险峻，到了即将了结一生的晚年，怎么也得走向平缓和实在。
——《狼山脚下》 ●人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。
——《书海茫茫》 ●诸般人生况味中非常重要的一项就是异乡体验与故乡意识的深刻交糅，漂泊欲念与回归意识的相辅相成。
这一况味，跨国界而越古今，作为一个永远充满魅力的人生悖论而让人品咂不尽。
——《乡关何处》 ●人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。
一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。
打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。
——《山居笔记·小引》 ●不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。
走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。
但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。
——《关于友情》 ●以平常态，做普通人，是最有滋味的人生。
——《灯下回信》 ●人生不要光做加法。
在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。
——《灯下回信》 ●人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。
个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。
——《收藏昨天》 ●如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。
不妨把这样的故事称之为“收藏人生的游戏”。
让今天收藏昨天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的断片连成了长线，原先的水潭连成了大河，而大河，就不会再有腐臭和干涸的危险。
——《收藏昨天》 ●希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印，勤于记录，乐于重温，敢于自嘲，善于修正，让人生的前前后后能够互相灌溉，互相滋润。
——《收藏昨天》 ●杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险
既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。
不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。
珠穆朗玛峰的山顶上寒冷透骨，已经无所谓境界，世上第一等的境界都在平实的山河间。
秋风起了，芦苇白了，渔舟远了，炊烟斜了，那里，便是我们生命的起点和终点。
——《收藏昨天》 ●有人把生命局促于互窥互监、互猜互损，有人则把生命释放于大地长天、远山沧海。
——《流浪的本义》 ●就人生而言，应平衡于山、水之间。
水边给人喜悦，山地给人安慰。
水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。
水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。
水边的哲学是不舍昼夜，山地的哲学是不知日月。
——《仁者乐山》 ●极权主义下的平均、中庸、共贫、互贬，养成了一般民众对杰出物象的超常关注和超常警惕。
这种心理习惯在本世纪经历了长久的“大一统”、“大锅饭”之后更成为一种天然公理，因此也必然地延伸到了新时期。
几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。
人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。
——《关于嫉妒》 ●文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。
那么，考古也就是回乡，也就是探家。
探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退；探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。
——《乡关何处》
介绍一本书，有经典语句，简介，作者介绍和主角介绍，主角介绍最好有。
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仙缘之花千骨 作者：Fresh果果“这世最怕两样，鬼和师父……”“姐姐，你好漂亮啊，唯一的缺点就是胸小了点……”“这些舌头都很听话，有时候也会需要浇浇水，有时候也需要把天顶打开，让它们晒晒太阳。
”“什么叫离她远一点，笑话
我要天下皆在我手，还怕逆不了这小小乾坤
”“没有喜欢也没有不喜欢。
所以，不管以怎样一种方式活着，对于我来说，都是无关紧要的事情。
”“我不相信正，不相信邪，不相信幸福，可是我相信你
”“白子画，你若敢为你门中弟子伤她一分，我便屠你满门，你若敢为天下人损她一毫，我便杀尽天下人
”“高尚情操
这仅仅是一个词
还是奉献出自己幸福，牺牲了自己的一切的人才会有的一种感觉
我此生心系长留，心系仙界，心系众生，可是却从没为她做过什么。
我不负长留，不负六界，不负天地，可是终归还是负了她负了我自己。
”“他是世上最温柔之人，也是最无情之人。
我努力了那么多年，从来都不懂他的，不过现在已经不需要懂也不想懂了，是死是活，他如今在我手里，我想怎样都行。
”“我没有师父，没有朋友，没有爱人，没有孩子，当初我以为我有全世界，却原来都是假的。
爱我的，为我而死，我爱的，一心想要我死。
我信的，背叛我，我依赖的，舍弃我。
我什么也不要，什么也不求，只想简单的生活，可是是老天逼我，是你逼我
你以为到了现在，我还回得了头么
”主角：花千骨┃配角：白子画，杀阡陌，轩辕朗，东方彧卿，竹染，朔风┃其它：师徒，师徒恋，腹黑书生