矶法在圣经里是什么意思
1:42 于是领他去见。
耶稣看着他，说：“你是约翰的儿子西门马太十六章十七节称约拿］，你要称为矶法。
”（矶法翻出来就是彼得。
）太16:18 我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上；阴间的权柄（权柄：原文作门），不能胜过他。
矶法是从亚兰文直接音译过来，是“岩石”之意，彼得则是希腊文Petros的音译，也是岩石或石头之意。
此后作者再也没称西门为矶法，总是称他为西门或西门彼得。
此处没解释耶稣为何将西门的名字改为矶法当安得烈带彼得到耶稣面前时，耶稣望彼得，这望字是emblepein，用以描写聚精会神的凝视，不只是看外表的事物，而是看透一个人的内心。
耶稣看见当时名为西门的人的时候，就对他说：“你名叫西门，但你以后要叫做矶法，意即一块磐石。
”
故事大全扁舟哭母／
1、这个故事来自于曾国藩的一副挽联，原文是：断杼教儿四十年,是乡邦秀才,金殿不二,扁舟哭母三千里,正鄱阳浪恶,衡岳云愁.2、故事详情是：湘乡县第一号乡绅家，正在大办丧事。
这人家姓曾，住在县城以南一百三十里外的荷叶塘都①。
荷叶塘位于湘乡、衡阳、衡山三县交界之地，崇山环抱，交通闭塞，是个偏僻冷落、荒凉贫穷的地方，但矗立在白杨坪的曾氏府第，却异常宏伟壮观：一道两人高的白色粉墙，严严实实地围住了府内百十间楼房；大门口悬挂的金边蓝底“翰林第”竖匾，门旁两个高大威武的石狮，都显示着主人的特殊地位。
往日里，曾府进进出出的人总是昂首挺胸，白色粉墙里是一片欢乐的世界，仿佛整个湘乡县的幸福和机运都钟萃于这里。
现在，它却被一片浓重的悲哀笼罩着，到处是一片素白，似乎一场铺天盖地的大雪过早地降临。
大门口用松枝白花扎起了一座牌楼，以往那四个写着扁宋体黑字——“曾府”的大红灯笼，一律换成白绢制的素灯，连那两只石狮颈脖上也套了白布条。
门前大禾坪的旗杆上，挂着长长的招魂幡，被晚风吹着，一会儿慢慢飘起，一会儿轻轻落下。
禾坪正中搭起一座高大的碑亭，碑亭里供奉着一块朱红销金大字牌，上书“戊戌科进士前礼部右堂曾”。
碑亭四周，燃起四座金银山，一团团浓烟夹着火光，将黄白锡纸的灰烬送到空中，然后再飘落在禾坪各处。
天色慢慢黑下来，大门口素灯里的蜡烛点燃了，院子里各处也次第亮起灯光。
曾府的中心建筑黄金堂灯火通明。
黄金堂正中是一间大厅，两边对称排着八间厢房。
此时，这间大厅正是一个肃穆的灵堂。
正面是一块连天接地的白色幔帐，黑漆棺材摆在幔帐的后边，只露出一个头面。
幔帐上部一行正楷：“诰封一品曾母江太夫人千古”。
中间一个巨大的“奠”字，“奠”字下是身穿一品命服的老太太遗像。
只见她端坐在太师椅上，慈眉善目，面带微笑。
幔帐两边悬挂着儿女们的挽联。
上首是：“断杼教儿四十年，是乡邦秀才，金殿卿贰。
”下首是：“扁舟哭母二千里，正鄱阳浪恶，衡岳云愁。
”左右墙壁上挂满了祭幛。
领头的是一幅加厚黑色哈拉呢，上面贴着四个大字：“懿德永在”。
落款：正四品衔长沙知府梅不疑。
接下来是长沙府学教授王静斋送的奶白色杭纺，上面也有四个大字：“风范长存”。
再下面是一长条白色贡缎，也用针别着四个大字：“千古母仪”，左下方书写一行小字：“世侄湘乡县正堂朱孙贻跪挽。
”紧接县令挽幛后面，挂的是湘乡县四十三个都的团练总领所送的各色绸缎绒呢。
遗像正下方是一张条形黑漆木桌，上面摆着香炉、供果。
灵堂里，只见香烟袅袅，不闻一丝声响。
过一会儿，一位年迈的僧人领着二十三个和尚鱼贯进入灵堂。
他们先站成两排，向老太太的遗像合十鞠躬，然后各自分开，缓步进入幔帐，在黑漆棺材的周围坐下来。
只听见一下沉重的木鱼声响后，二十四个和尚便同时哼了起来。
二十四个声音——清脆的、浑浊的、低沉的、激越的、苍老的、细嫩的混合在一起，时高时低，时长时短，保持着大体一致。
谁也听不清他们究竟在哼些什么：既像在背诵经文，又像在唱歌。
这时，一大捆一大捆檀香木开始在铁炉里燃烧。
香烟在黄金堂里弥漫着，又被挤出屋外，扩散到坪里，如同春雾似的笼罩四周的一切。
整个灵堂变得灰蒙蒙的，只有一些质地较好的浅色绸缎，在附近的烛光照耀下，鬼火般地闪烁着冷幽幽的光。
换香火、剪烛头、焚钱纸、倒茶水的人川流不息，一概浑身缟素，蹑手蹑脚。
灵堂里充满着凝重而神秘的气氛。
灵堂东边一间厢房里，有一个六十二三岁、满头白发的老者，面无表情地颓坐在雕花太师椅上，他便是曾府的老太爷，名麟书，号竹亭。
曾家祖籍衡州，清初才迁至湘乡荷叶塘，一直传到曾麟书的高祖辈，由于族姓渐多略有资产而被正式承认为湘乡人。
麟书的父亲玉屏少时强悍放荡，不喜读书，三十岁后才走入正路，遂发愤让儿辈读书。
谁知三个儿子在功名场上都不得意。
二子鼎尊刚成年便去世，三子骥云一辈子老童生，长子麟书应童子试十七次，才在四十三岁那年勉强中了个秀才。
麟书自知不是读书的料子，便死了功名心，以教蒙童糊口，并悉心教育儿子们。
麟书秉性懦弱，但妻子江氏却精明强干。
江氏比丈夫大五岁，夫妻俩共育有五子四女。
家中事无巨细，皆由江氏一手秉断。
江氏把家事料理得有条有理，对丈夫照顾周到，体贴备至。
麟书干脆乐得个百事不探，逍遥自在。
他曾经自撰一副对联，长年挂在书房里：“有子孙，有田园，家风半耕半读，但将箕裘承祖泽；无官守，无言责，世事不闻不问，且把艰巨付儿曹。
”现在夫人撒手去了，曾麟书似乎失去了靠山。
偌大一个家业，今后由谁来掌管呢
这些天来，他无时无刻不在巴望着大儿子回来。
曾府有今日，都是有这个在朝廷做侍郎的大爷的缘故。
丧事还要靠他来主持，今后的家事也要靠他来决断。
就在曾麟书坐在太师椅上，独自一人默默思念的时候，一个三十出头的男子，身着重孝，轻手轻脚地走了进来。
这是麟书的次子，名国潢，字澄侯，在族中排行第四，府里通常称他四爷。
“爹，夜深了，您老去歇着吧
哥今夜肯定到不了家。
”“江贵已经回来五天了。
”老太爷睁开半闭着的双眼，眼中布满血丝，“他说在安徽太湖小池驿见到你哥的。
江贵在路上只走了十六天，你哥就是比他慢三四天，这一两天也要赶回来了。
”“爹，江贵怎好跟哥比
”说话的是次女国蕙。
她双眼红肿，面孔清瘦，头上包着一块又长又大的白布，正在房中一角清理母亲留下来的衣服，“江贵沿途用不着停。
哥这样大的官，沿途一千多里，哪个不巴结
这个请吃饭，那个请题字，依我看，再过半个月，哥能到家就是好事了。
”麟书摇摇头说：“你们都不知你哥的为人。
这种时候，他哪会有心思赴宴题字，莫不是出了什么意外吧
”麟书无意间说出“意外”二字，不免心头一惊，涌出一股莫名的恐惧来。
“哥会遇到什么意外呢
虽说长毛正在打长沙，但沅江、益阳一路还是安宁的呀
江贵不是平安回来了吗
”国潢没有体会到父亲的心情，反而把“意外”二字认真地思考了一番。
“你们不知道，江贵对我说过，他这一路上，胆都差点吓破了。
”接话的是个二十七八岁的青年，他是麟书的第四子，名国荃，字沅甫，在族中排行第九，人称九爷。
他也是一身纯白，但却不见有多少戚容。
国荃放下手中账本，说：“江贵说，他从益阳回湘乡的途中，遇到过两起裹红包头布，拿着明晃晃大刀的长毛，吓得他两腿发抖，急忙躲到草堆里，直到长毛走过两三里后才敢出来。
”“团勇呢
团勇如何不把那些长毛抓起来
”国潢是荷叶塘都的团总，他对团勇的力量估计很高。
“四哥，益阳还没有办团练哩
”搭腔的是麟书的第三子国华，族中排第六。
这位六爷已出抚给叔父为子，他虽然也披麻戴孝，但却跷起二郎腿在细细地品茶，与其说是个孝子，不如说是个茶客。
他略带鄙夷地说，“四哥总是团勇团勇的，真正来了长毛，你那几个团勇能起什么作用
省城里提督、总兵带的那些吃皇粮的正经绿营都打不赢，长毛是好对付的
我看长沙早晚会落到长毛的手里。
”曾府少爷们的这几段对话，把挂名为湘乡县团练总领的老太爷吓坏了。
他离开太师椅，在房子里踱着方步，默默地祷告：“求老天保佑，保佑我的老大早日平安归来。
”老太爷喃喃自语多时，才在长女国兰的搀扶下，心事重重地走进卧室。
一个人喝茶的心情诗句
古代的我是找不到，我找到一首现代的一个人喝茶态的描摹，很好，请你参考吧
一个人喝茶在乡下在一所大院，一个寂静的上午一个人喝茶我呷一口大院里的苹果树呷一口门前的古槐树呷一口村庄呷一口世界，唯有你依然干渴我经常以为自己就是苹果树就是古槐树就是这座寂静的村庄就是寂静，就是可品尝的孤独世人，你属于芸芸众生你还不是寂静的根此时我感到自己在蔓延感觉到自己抵达世界的心脏人生有尽头人生有一个全新断口一切都停止了那么我就是这个休止就是这个断口就是一个尽头，全新的一杯茶在一个断面缓慢地蔓延我不觉得自己是坐着喝茶我在奔走，暖如地球。
基督教如何讲道
提后4：1－5节，在上帝，并在审人死人的基督耶稣面前，凭着他的显现和他的国度嘱咐你，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。
因为时候要到，人必厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道偏向荒渺的言语。
你却要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽你的职分。
”这是讲道的基础和原则。
这段话非常重要，是使徒保罗对我们的劝勉，是怎样传讲上帝话语的原则。
为什么要讲道呢
因为审判快到了，上帝的国近了，耶稣很快就要显现了。
这就是我们为什么要讲道的原因，换一种方式说，要预备人迎接主的降临，这就是主耶稣基督和施洗约翰的信息。
讲道就是用上帝的话语劝勉人明白属灵的事情。
讲道就是劝勉，所以不能用人的言语和思想，要用上帝的言语和真理，所以你的布道首先要有逻辑性，才能使人们到上帝面前来；然后讲道也要有条理性，思路要非常清晰，这是我们要学习的技巧。
并不是说你要上大学才能讲道，但是我们还是要受教育，明白怎样来准备讲章，怎样讲道。
讲道有两个不同的阶段：第一部分怎样准备讲章，第二部分是怎样讲道。
第一部分涉及到你的思想和意念，第二部分涉及到你的举止行为。
第一就是如何预备，第二是如何讲。
首先选出要讲的经文，多次读，反复读，直到你读懂为止。
在读懂之后，你必须很有逻辑性和条理性地连贯地把它写下来。
这是一个很简单的原则，但很多传道人不明白这一点。
当你在讲述真理时，脑中应该有听众，应该想到怎样讲才能使听众听得更明白。
当我在大学里讲这一门课时，我用了三十个小时才把这问题讲清楚。
现在我用一小时要讲这课程，因此我不能讲得太多，只能简单总结性地讲，这样，即使我离开大家后，大家还是能够记着。
在预备讲道时要抓住要点，不要先立标题，绝对不要先立标题。
为什么
许多传道人都是先选题目，大家是不是这样做的
世界上很多的传道人都是这样做的。
我告诉大家，不要这样做，这是一个错误的方法。
知道我为什么这么说呢
如果你先立标题，那么你就会使讲道符合你的题目，找材料支持你的标题，就会歪曲上帝的话语，用圣经上的经文来迎合你的标题。
这样做是错的，即使你引用了圣经，讲圣经上的话语，但事实上是在讲你自己的话语。
如果你这样做圣灵就不作工，你所取得果效也是微弱的果效。
你的宗旨就是要告诉人们圣经上所讲的是什么，因此你是不能凭着自己的意思去讲的。
如果一个翻译在翻译时，只翻译他喜欢的内容，其他的不译，那是一个很糟糕的翻译。
其实翻译只是一个传声筒，真正说者是他所要翻译的对象。
所以翻译要按着被译者说的话的内容全说出来。
同样，讲圣经也是如此。
虽然是我们在讲，但是真正是在讲上帝的话语，不是你自己的，所以不要先立标题，要先选出经文内容，学习学习再学习，直至完全理解其中的涵义。
你怎么研读呢
用两种方法。
第一是反复地读经文，第二就是提问题。
只要大家懂中文，大家都可以这样做，如果你不能读圣经，不要传道。
你要先会读圣经，然后才能传道。
首先我们应该明白经文，然后提问，为什么、为什么、为什么、为什么，为什么……，我说了二十个为什么，是为了强调这一点，使你今后永远也不会忘记，这就是你把这信息传出去的方法。
无论你怎么做，你的责任就是吸引人们注意上帝的话。
当我讲道时，听众注意力不集中，或互相交头接耳，或自己漫无目的来回地翻圣经，或是朝窗外看，我这时怎么做呢
我就停下来，站着看这些听众，半分钟之后，就安静了。
那些交头接耳和往窗外看的人，前后乱翻圣经的人，就感觉到，“我怎么听不到声音了，发生什么事了。
”然后他们就抬头看我。
这时就抓住了他们的注意力。
我就开始说：“听着，这是很重要的。
”于是他们又开始注意听了。
为什么这样做呢
这真是很重要。
你就是要让他们能够听到你讲的内容。
你怎样才能讲好道呢
有好几百种方法。
大家想一想，不是说要受很高的教育，要有智慧。
有时我讲道时，面带微笑，很大的微笑，人们就开始想，他为什么笑呢
当我讲到非常严肃的内容时，我的面容就显得非常严肃，停下来，微笑。
人们很奇怪，为什么他突然会笑，我就告诉他们，你知道我为什么会笑
我觉得很可笑。
我们处在这么严肃的时刻，但是看看我们周围的人，在怎么生活呢
好像什么都没有发生过一样，难道这不是奇怪吗
很可笑。
所以有很多种方法可以采用，进行好的表达。
当你讲很严肃的事情，你的表情也要非常严肃，讲得也要非常严肃，不要以一种平淡的语气讲出来。
你的主题与你的言谈举止要配合。
因为你是一位传道人，因为传道人代表上帝。
头发要梳理整齐，有些人上讲台头发很乱，好像刚从床上起来一样，有些人穿着很不讲究。
我看到有些传道人，安息日早上穿的衣服领子一圈是黑的。
你这样怎么能代表上帝呢
你连自己都照顾不了，别人怎么会信任你呢
在安息日早晨要穿擦干净了的鞋子。
我看到有些传道人穿的鞋子总是脏的，好像几个月没擦洗了。
下面讲一讲怎样备课的问题。
首先选出内容学习，再抓要点，不要超出三个要点。
如果你强调的要点太多，人们就有遗忘的倾向。
因为你讲得太多了，人们就会感到很混乱。
通常你的讲道只用讲一件事，或两件事，并且要讲得简单明了，把你所理解的东西讲出来，对于最重要的应该反复强调。
在你备课时，应当写下最重要的教训，再看一看首先应该讲什么，下一步讲什么，再下一步讲什么，要有条理性使人们更容易明白。
在有逻辑性和要点条理性之后，最后再作一个总结。
我在总结时要告诉人们什么呢
总结整个讲章所讲的内容。
说这就是我要讲的内容，先不要讲前言，要先准备讲章的内容，然后再写前言介绍。
如果你先不知道讲道的内容和要点，你怎么知道前言的内容呢
因为前言就是你讲道内容的导引和介绍。
就像一面旗帜，大家都跟着我走，我要把你们带到一个地点，到达一个目的地。
前言就是一个介绍，把你的讲道介绍给大家，把听众的思想引导到你所讲的内容上去。
你们是怎么开始前言的呢
有时可以以提问开始。
比如说，你如何面对苦难和试验
为什么会有苦难呢
你不知道原因，你感到很困惑，有时甚至对上帝感到怀疑。
这也是一个很好的前言。
然后你开始讲基督徒的苦难，所以前言就是让听众准备好明白你下面要讲的内容。
或者给他们讲一个故事，或者自身的一个经历，或是发生在别人身上的真实事例。
然后开始进入主题。
或者简单地介绍今天要讲什么。
比如说，今天我们要讲“成圣”。
这个题目在很多教会认识很混乱，我们今天就讲这个题目。
这也是一个很好的开始，不论你怎么做，你要准备好听众注意听你所讲的内容，使人们知道你今天所讲的主题是什么。
当我听一些传道人讲道，讲了三十分钟后，我还不知道他要讲什么，他要把我们引到什么地方去。
有些我听完讲道，我感到更加模糊了。
然后我从教堂出来，今天我听了很多话语，他到底在讲什么呢
是讲成圣吗
是讲耶稣的再来吗
是在讲节制吗
服装吗
他讲的是什么要点呢
我感到更加困惑了，他到底讲的是什么呢
他们的讲道存在两个问题：缺少前言介绍，缺少逻辑要点。
他明白很多东西，只是他不明白怎样很有条理地把它讲出来，思路和顺序没有条理。
我在学生讲道时，我开始听，也录下来，然后让他到我房间看他的录像带，让他自己先挑挑毛病，然后说出我的观点。
很多学生会说，我实在太尴尬了，我不知道我是这样讲的，这样的举止。
大家要训练自己，靠着自己的体验，这很重要。
要有条理性，有前言介绍、要点、总结，在总结时你可以有一个呼召。
你必须要讲耶稣再来，很快就要再来，再发出请求。
你可以这样讲：“朋友，你应该怎样做呢
如果他明天来，你准备好了吗
大家应该怎样做准备呢
耶稣就要接我们回天家了。
当你看到这些预兆时，你应该怎样做呢
这也是一种呼召。
你可以有多种形式的呼召。
总结就是你对整个讲道的一个概括，也包括呼召这部分。
在你准备好整个讲章后，再写标题，这个题目就真实地吻合你所讲的内容。
大家明白了吗
所以要改变你备课的方式。
可以用无烟的黑色香来供奉神灵吗
求解，谢谢
上香供奉，本就是心诚则灵。
而在家中，通风肯定没有寺庙好。
烟气过重对身体有害。
等于害人害己，各各教派对害人害己都认为是有罪。
所以用无烟香是可以的。
但是电香是不可以的，等于上坟烧报纸（虽然比喻不恰当，但是一个意思）。
河南少林寺的作息时间是什么
就是早上几点起床然后都干些什么
还有当和尚刚进门练武基本功是练什么
人们朝拜时的准备工作，表达对朝拜对象的尊敬。
沐浴：洗澡。
更衣：换干净的衣服。
净手：洗手煴香：好像是点上熏香的意思。
86版西游记25集每集内容100字概括
第1集剧情在东胜神州傲来国海滨的花果山顶有一石。
，仙石轰然迸裂，惊天动地出了一个石猴。
这石猴灵敏聪慧，他交结群猴，在水帘洞找到安家的好所在。
群猴尊石猴为美猴王。
美猴王为寻找长生不老的仙方，独自驾筏，漂洋过海，来到一所渔村。
他拾得衣衫，偷来鞋帽，并去饭馆饮酒吃面，闹了许多笑话，也学了几分人样。
猴王一路寻访，终于登上灵台方寸上，在斜月三星洞拜见了菩提祖师。
祖师为他取名孙悟空。
从此悟空参禅悟道，学习武艺，掌握了七十二般变化的本领。
花果山上，群猴却面临危难。
悟空驾云回来，与混世魔王展开了一场厮杀。
第2集剧情美猴王战胜了混世魔王，花果山上喜气洋洋，小猴们每日操演武艺，十分快乐。
悟空闯入东海龙宫，向龙王索取镇海神针——如意金箍棒。
这棒虽重一万三千五百斤，却大可撑天着地，小可变针，藏入耳内。
悟空酒醉睡去，忽见两个阴差前来索命，悟空大闹阎罗殿，命判官取出生死簿，一笔勾去了猴类的生年死月。
龙王、阎王上玉帝处告状，玉帝派太白金星下界招抚猴王，请他上天作官。
悟空欣然前往，在武曲星君的捉弄下，玉帝封他做了弼马温。
当悟空明白了自己不过是个马夫后，大怒之下回转花果山，扯起大旗，自称齐天大圣。
玉帝不能容忍，叫托塔天王与哪吒率领天兵神将，杀向花果山。
第3集剧情身高力大的先锋巨灵神，敌不过乖巧伶俐的孙悟空，哪吒足踏火轮赶来救援，也被打得丢盔卸甲。
玉帝只得二次招悟空上天，准他为齐天大圣，并派他掌管蟠桃园。
王母娘娘要开“蟠桃盛会”，七个仙女到园中采摘仙桃。
大圣听说王母娘娘没有邀他参加盛会，便驾上祥云，直奔瑶池宝阁。
他痛饮仙酒，偷吃仙丹，带走仙桃，回转花果山。
在观音的推荐下，玉帝派二郎神收缴悟空。
悟空与二郎各显神通，大战不休，不分胜负。
太上老君从空抛下金刚套，将悟空打倒。
玉帝命天兵将悟空押上斩妖台，刀砍斧剁，雷打火烧，却丝毫无损。
群仙献策，太上老君将悟空带回兜率宫，投入八卦炉中，用三味真火烧炼，不料过了四十九日，猴王依旧活泼乱跳地蹦出丹炉，炼就一双火眼金睛。
他盛怒之下打上灵霄宝殿。
第4集剧情玉帝请来西天的如来佛祖，如来与悟空斗法，悟空翻不出如来掌心。
如来将五指化作“五行山”，将悟空压在五行山下。
天宫举行安天大会，欢庆收服妖猴，天下太平。
五行山下，猴王孤寂冷清，历经雨雪风霜。
五百年后，观音奉旨到东土寻找取经人。
他变化为老和尚，在长安酒店中了解到高僧玄奘的身世，选他去取经。
玄奘姓陈，父亲得中状元，携夫人赴仕途中被强盗所害，贼人掳去陈夫人，夫人生下遗腹子，忍痛将婴儿放置木板上，投入江流中。
金山寺长老救起婴儿，取名江流儿。
日后，成长为高僧玄奘。
玄奘立志西天取经，唐太宗李世民与他结为兄弟，将观音所赠袈裟赐予玄奘。
玄奘只身上路，夜宿猎户茅棚，想到明天就要跨越两界山，勾起思念故国之情，辗转难寐。
第5集剧情悟空曾经观音指点，愿皈依佛门，日夜等待取经人。
玄奘路经五行山，揭起如来的压帖，救出悟空，为他取名孙行者。
师徒同行，夜宿农舍，一道白光中，唐僧的白马消失，悟空寻到鹰愁涧，与小白龙恶战，不曾取胜。
夜间，三强盗来打劫农舍，悟空打死全部匪徒，唐僧责他杀生，悟空赌气离开师父。
在东海老龙王劝导下，悟空回心转意，并从老龙王的讲述中，明白了西海龙太子的遭遇。
唐僧独自西行，路遇观音变幻的妇女，赠他织锦花帽，并教以紧箍咒。
悟空回到师父身边，戴上了花帽，从此便受到了紧箍咒的制约。
观音前来点化，小白龙变成了唐僧的白龙马。
第6集剧情师徒二人来到观音院，金池长老盛情接待。
悟空向长老炫耀袈裟，长老顿起贪心，将袈裟借回房中观赏。
金池长老为占据袈裟，命众僧纵火，想要烧死唐僧师徒。
悟空到南天门向广目天王借避火罩，保住师父，又吹起神风，将观音院烧成一片瓦。
长老羞愧惶恐，跌入火中，自焚而死。
宝袈裟早已被黑风山的熊怪趁火打劫而去，并想开“佛衣会”炫耀宝物。
悟空请来观音，收服了黑熊怪。
第7集剧情高老庄里发生了一件怪事：高小姐被官府抢走，高老汉夫妇一路哭喊，惊动了正在草丛中酣睡的猪悟能。
老猪救出高小姐。
高老汉夫妇招赘悟能为女婿。
酒宴上，悟能酒醉现出真面，吓走了宾客，高小姐也拒不同房，悟能只能将高小姐锁在后花园，不许她与父母家人见面。
悟空与师父来庄投宿。
悟空使用巧计，弄清了猪悟能的来历。
猪悟能曾是天蓬元帅，只因调戏嫦娥，被发下界，错投了猪胎，经观音点化，等候取经人。
唐僧收他为徒，给他取名猪八戒。
第8集剧情黄风岭上，刮起一阵怪风，唐僧被妖怪捉去。
悟空为救师父，迎战黄风怪，被妖风伤了双眼。
黎山老母变化的老妈妈医好了悟空的眼睛。
悟空请来灵吉菩萨，收伏了黄毛貂鼠变成的黄风大王。
师徒三人来到流沙河畔，悟空与等候取经人的沙悟净几番争斗。
观音的徒弟木吒赶来，说明了情况，于是唐僧又收下沙悟净为徒，师徒四人继续西行。
在一座庄院里，好客的女主人欲招唐僧为夫，并要将三个女儿嫁给悟空、八戒和沙僧。
只有八戒意动神摇，溜进后堂去撞天婚，闹了许多笑话。
这女主人和三个女儿本是黎山老母和观音、文殊、普贤三为菩萨变化，特意在此考验唐僧师徒。
八戒受到捉弄，十分羞愧。
第9集剧情唐僧师徒到五庄观投宿。
清风、明月两位道童奉师父镇元大仙之命，将两枚人参果捧送给唐僧。
因果型酷似婴儿，唐僧不敢食用。
八戒怂恿悟空到园中偷来人参果，师兄弟一起分享。
二道童发现少了仙果，责骂唐僧师徒。
悟空一怒，推倒了人参果树。
当夜，师徒四人匆匆离去，却被从弥罗宫回来的镇元大仙用法术将他们捉回去。
悟空答应寻遍仙方，医治果树。
第10集剧情白骨夫人一心想吃唐僧肉，但又害怕孙悟空火眼金睛识破本相，于是三次分别变化为村姑、老妇、和老翁，打动唐僧的怜悯之心。
唐僧果真上了白骨精变化攻心的当，但三次均被孙悟空识破，金箍棒打“死”。
唐僧认为孙悟空滥杀无辜，决心赶走悟空。
一纸贬书在手，悟空热泪双流。
唐僧想起往日师徒之情，也不免伤心落泪。
第11集剧情在取经途中，唐僧无意中闯进了黄袍怪的洞府。
黄袍怪的夫人原是宝象国公主百花羞，十三年前被掳进波月洞。
她悄悄放走唐僧，请他给父王送信。
师徒三人去到宝象国，国王思念女儿，恳请八戒、沙僧上山降妖。
二人不是妖怪对手，沙僧被擒，八戒逃回馆驿。
黄袍怪变做俊俏郎君，去国中拜见岳父，并施展妖法，将唐僧变做老虎囚禁笼中。
白龙马为救师父，变作宫女，伺机刺杀黄袍怪，却力不能胜，受伤潜入水中。
八戒来到花果山，用激将法请回孙悟空。
第12集剧情悟空与八戒双战黄袍怪：原来黄袍怪是二十八星宿之一——奎木狼星下界，悟空请二十七星宿将他召回天廷。
悟空破除妖法，帮师父恢复原形，师徒重归于好。
西进路上，八戒巡山，将莲花洞金角大王捉去。
银角大王又使用移山法，一面压住悟空，一面将唐僧、沙僧和白马掠回洞府。
悟空挣扎脱险后，经过几番周折，终于将银角大王装进葫芦内，这时，太上老君赶来，收走了由炼丹的金、银二道童变幻的金角、银角大王。
第13集剧情乌鸡国“国王”冷落皇后，又不许太子和母后相见，往日的夫妻、父子情似乎都已付之流水。
唐僧师徒投宿禅寺，夜半时分，唐僧恍惚入梦：只见芭蕉树下一口古井，青烟中一位已故的国王时隐时现，向唐僧诉说了被妖道推落井中的往事，恳请为他复仇。
在太子进香之时，唐僧将太子请入禅房，出示已故国王交给唐僧的信物，太子偷偷与母后见面，述说了真情。
八戒潜入水井，背出了国王的尸身，并从太上老君处求来还魂丹，国王复活了。
夫妻、父子沉浸在团圆的幸福里。
妖道以失败告终，假国王原来是文殊菩萨的坐骑青毛狮所变。
第14集剧情在深山枯松涧有一个红孩儿，他是牛魔王与铁扇公主的儿子，法术高强，顽皮好胜，正等着唐僧师徒路过，一心想用唐僧肉孝敬父母。
红孩儿用苦肉计骗取了唐僧的信任，乘机将唐僧掳进火云洞。
悟空、八戒前去寻师父，红孩儿率领一群小妖精，口喷烈火，烧得悟空、八戒落荒而逃。
悟空请来四海龙王，从空中撒下雨水，火不但不灭，反而愈烧愈烈，悟空也被烧伤，跌落深涧。
悟空昏迷不醒，奄奄一息。
龙王与八戒救醒悟空，八戒自告奋勇去请观音，却被红孩儿变化的假观音捉进洞去。
最终真观音用莲花宝座，降伏红孩儿，收他做了善财童子。
第15集剧情师徒四人来到车迟国。
国王宠信三位道士——虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙，封他们为国师。
他们作威作福，欺压僧人，悟空大为不平，设计戏耍国师。
悟空携八戒、沙僧潜入三清殿，三人分坐神位，尽情享用供品。
三位国师以为三清显圣，连连祈祷长生。
悟空、八戒、沙僧以尿水作圣水赏赐给三位国师。
三位国师受骗上当，叫苦不迭。
三个妖精国师欲报受辱之仇，怂恿车迟国王留下唐僧与他们比试法力。
悟空保护师父，先斗坐禅，再斗祈雨。
妖道均遭失败。
悟空使出降妖手段，将虎、鹿、羊三妖复还原形，放逐山林。
第16集剧情师徒们西行途中，唐僧、八戒误饮子母河水，腹中有了胎气。
悟空取来落胎泉水，医好了师父、师弟的奇恙。
西梁女儿国王倾慕唐僧一表人才，甘愿以国相托，婚配这位御弟。
女儿国王柔情绵绵，一再致意。
唐僧虽为圣僧，却非木石之人，内心不免微泛波澜。
但为取经大业，他毅然割断隐隐情丝，谢绝了女儿国王的一片好意。
隐藏在女儿国王宫中的琵琶妖女，一直注意着唐僧，乘机作法把他掳入毒敌山琵琶洞，强迫他与自己做夫妻，唐僧执意不肯。
悟空与八戒寻师，与妖女酣斗，却被她暗施毒针刺伤。
后经昴日星君相助，才收伏了这个幻化成妖女的蝎子精。
第17集剧情火焰山阻挡着唐僧师徒西进的去路。
只有铁扇公主的芭蕉扇才能灭火、生风、下雨。
猴王以为与牛魔王有结拜之情，借扇定能如愿，谁知反被公主挥动宝扇，将他一吹九万里，直吹到小须弥山。
悟空二次借扇，变作小虫，随茶水进入公主肚中，公主疼痛难忍，只得答应借扇。
谁知借来的却是一把假扇，愈扇火愈大。
悟空变做牛魔王形状，第三次去到芭蕉洞，公主责怪牛魔王不该迷惑玉面狐狸，后又将宝扇交付“丈夫”保管。
悟空得扇，欢天喜地地走下山坡。
真牛魔王得知宝扇被骗，也连忙追赶悟空，他变成八戒模样，又拿走了扇子。
悟空十分懊恼，与牛魔王一场酣战，牛魔王苦战不胜，铁扇公主终于答应借扇。
火焰山烈火熄灭，林木返青，唐僧师徒又能够前进了。
第18集剧情祭赛国金光寺中，僧人们衣衫褴褛，满面愁容，向唐僧师徒诉说一桩冤情：几年前一阵血雨过后，寺中塔顶的舍利子佛宝无影无踪。
僧人们被罚受苦，沉冤难雪。
为查失宝之因，唐僧虔诚地持帚与悟空进塔祭扫。
至塔顶，悟空擒住一个小妖，得知佛宝被碧波潭万圣老龙王作法至潭底。
悟空携八戒入潭，先礼后兵，与龙王之女乃圣公主及九头虫驸马交战。
白龙马化做少年，入潭寻见乃圣公主，设计骗回佛宝，金光寺顶佛宝重放光芒。
第19集剧情荆棘岭上，八戒挥耙开路，师徒们艰难行进。
入夜，唐僧被树精摄入木仙庵内吟诗品茶，杏仙对唐僧一往情深，献舞呈歌，唐僧不为所动。
天明始得徒弟们相救，来到“小雷音寺”。
唐僧虔诚拜入，不料寺中之佛却是妖精幻化，将悟空扣入金钵，唐僧等束手被擒。
在二十八星宿协助下，悟空方得脱身，与妖精交战，却被妖精收入宝袋之中……后经悟空请来弥勒佛，在西瓜田里设下巧计，终于擒住黄眉童妖。
唐僧师徒得以继续西行。
第20集剧情唐僧到朱紫国金殿倒换关文。
悟空哄八戒到街前，见招医黄榜，遂揭下暗塞入八戒怀中，悄悄离去。
八戒甚窘，只得带护榜官员们到会馆请师兄解围。
悟空上殿，悬丝诊脉，用奇药医好国王疾病，并询知三年前国王的金圣娘娘被麒麟山赛太岁接去。
于是寻至妖洞，几经周折，在金圣娘娘协助下，盗得妖王施放火、烟、砂的三个紫金宝铃，救出金圣娘娘。
娘娘因有紫阳真人所赐护身棕衣，三年来才得保全自身。
观音菩萨前来，收走了失走的坐骑——化坐妖王的金毛兽，一场风波才告了结。
第21集剧情唐僧独自化斋，错入七个蜘蛛精洞中，欲逃不能，被蛛丝缠住。
悟空前去救援，见蛛女们去濯垢泉洗澡，不便下手打斗，只作法取走蛛女纱衣。
八戒闻讯，赶至泉中，与蛛女们水中战斗，不料也被蛛女用丝缠住。
蛛女们明小妖抗抬唐僧，到黄花观师兄家去蒸食。
悟空等打死小妖，救下师父。
师徒们前行，来到黄花观。
观主正是蛛女们的道兄多目怪。
他用毒茶加害唐僧师徒，被悟空识破。
打斗中，多目怪施放金光，罩住悟空。
悟空变作穿山甲，才得遁去。
后受观音指点，悟空去紫云山千花洞，请来黎山老母，才收伏多目怪——蜈蚣精及众蛛女。
第22集剧情唐僧命徒弟路救一位自称被强盗掠入山中的女子，不料女子却是妖精所变，在山寺中吃了两个贪色的和尚，并使妖风把唐僧摄入险空山无底洞。
悟空先后四探妖洞：先察知妖精欲与师父成亲；再入洞变成红杏诓妖吞下，逼她放了师父。
不想妖精再次摄走唐僧。
悟空三番入洞，探明妖精来历，遂上天宫告状，迫使玉帝派托塔李天王父子随悟空入洞，终于擒住金鼻白毛老鼠精。
第23集剧情玉华州国王下旨逐僧。
唐僧师徒来到州境，扮成客商，住进小店。
适逢三个太子领兵盘查，四人分别躲进米缸、衣箱、席筒、木柜内，被抬进宫去听候发落。
夜间，悟空用隐身术潜入宫中，作法把国王、王后、妃嫔、太监及满朝文武顶上头发全部剃光。
国王受此教训，自认排佛之过，礼遇唐僧师徒。
三个太子拜悟空、八戒、沙僧为师，习学武艺，并连夜仿造铁棒、钉耙、禅仗。
不料黄狮精使妖风摄走三件兵器，准备召开“钉耙宴”。
悟空、八戒、沙僧设计进入妖洞，夺回兵器。
黄狮精请来竹节山盘桓洞九头狮精率众狮助战，擒走国王、唐僧及三个太子。
悟空请来太乙真人，收伏狮精，悟空等才得继续传教武艺。
第24集剧情天竺国园中一个不明来历女子的哭声，引起了唐僧师徒的关注。
天竺国公主骑象择亲，一箭射中唐僧之帽。
国王为公主和唐僧举行盛大婚礼。
园中的女子在喜庆的乐声中，欲投河自尽，被悟空暗中救起。
悟空变作老奶奶，问明女子身世。
她原是天竺国真公主，一年前在父王为他举行的二十岁生日盛宴上，被黄风刮走。
假公主正做着与唐僧结好的美梦，不期又一个公主前来争婚。
原来这是悟空所变，揭破了假公主的秘密。
月宫嫦娥来到下界，收伏假公主——月宫捣药的玉兔，真公主才得与父母团聚。
第25集剧情唐僧师徒过凌云渡，乘无底船，终达彼岸，得以脱胎换骨，来到灵山。
佛祖命二尊者引他们到珍楼用斋，入宝阁选经。
不料二尊者却向他们索取“人事”。
悟空不肯行贿，结果取来的竟是无字白精。
他们重返灵山告状，佛祖却不责怪二尊者。
师徒们只好把紫金钵盂送给尊者，才取得有字真经，并一一受封佛号。
回返途中，重遇通天河老龟。
老龟曾托唐僧向佛祖打问自己的归宿，不想唐僧忘却了此事。
老龟一怒，沉下河去。
师徒们挣扎着上了岸，又得八戒用耙捞上经包，在石上晾晒经文，不料不少经页沾在了石上……师徒们经历八十一难，终于取得真经，回返东土，普济众生。
久已盼望的唐王君臣，正在殷殷迎接师徒四人。
红楼梦中与妙玉相关具体情节
妙玉初次出场，在第十八回。
她人在画外。
是作为王夫人林之孝家的谈话内容，而出现的。
林之孝家的向王夫人推荐妙玉，说她极通文墨与经文，又赞她出身良好与模样标致。
谈话结果是王夫人决定请妙玉来贾府，栊翠庵。
第四十一回，刘姥姥二进贾府，贾母带着众人进入大观园，又去栊翠庵品茶。
妙玉接待众人，她嫌弃刘姥姥粗俗，刘姥姥用过的杯子她不肯留下再用。
妙玉出场极少，看似缺少存在感。
但是通过她预先就知道贾母不喝六安茶，而特意献上老君眉。
又单独带着黛玉，宝钗，宝玉一起喝体己茶。
就可知道妙玉绝不是庸碌平常的尼姑，而是有心有计，通透的人。
第五十回，贾宝玉访妙玉乞红梅。
冬日里，大观园众姐妹又开一次诗社。
贾宝玉作诗落第，被罚去妙玉那里乞求红梅花。
栊翠庵的红梅花开的好，众人都喜欢，但是别人去了，恐怕妙玉是不会给红梅花的。
贾宝玉在妙玉心里应该是不同于其他人的。