爱丽莎·希尔维娅的经典名言
我想你们有两个辩论的点，一个就是相爱这个事情是很容易的，但是相处很难，为什么
然后就根据这个问题来想为什么
然后就找到你们可以辩论的内容，我想很多的地方都有这样的回答。
你想想，为什么相爱容易，为什么相处会难
你们要做的就是找到证据证明相爱是容易的，但是相处是难的，找到那种有很多的恋爱的经验的人，就是一种相爱容易的证据，然后相处难，就是有那么多的离婚的人。
就是因为相处难。
而且那么多的恋人最后没有走到婚姻礼堂也是因为相处之难拉。
总之，你就这样想这些方面去想的话应该就可以知道怎么论了。
希望你们真的是可以得到赢得比赛。
爱是无处不在的，无论是友爱、关爱还是爱情，我们每天都被不同的爱所感动，也希望有更多的人能爱自己，我想在这里不用讨论是去爱还是被爱幸福，因为人与人之间的相处都是因为有爱而变得重要，因为有爱人们才会希望相处愉快，如果没有爱，相处是容易还是难对你我来讲都不重要了吧
引用一下周国平“爱情是精神生活，遵循理想原则。
婚姻是社会生活，遵循现实原则。
性是肉体生活，遵循快乐原则。
”而相处就要把三者之间的矛盾统一起来。
而爱作为单一的条件，远比相处简单。
爱的多向性必然与相处所需要的专一性相违背。
相处所面临的是精神与实际的诸多问题，而爱，只是人们出于对人类本人孤独感的弥补本能。
相对来讲，爱是本能，而相处是后天强加于爱之上的。
本能不需要学习。
我们任何一个人都可以去爱别人，不管是亲情友情还是爱情。
而相处则是一种物质上的具体表现。
现实诸多现象的变换莫测本来就给了相处一个相对于爱来讲，更复杂的环境。
爱是内心的，无须学习的。
相处是外在的，复杂多变的。
我临时想到的很浅的一个方面。
感觉这个辩题可以打得很深。
性爱，伦理，婚姻，社会制度，等等角度和方面。
以上仅供参考。
这有一篇反方的总结陈词谢谢主席
各位评委、对方辩友大家好
感谢对方一辩精彩的陈词。
对方说“相爱总是简单，相处太难”，我倒是还想到了一句歌词：“爱一个人好难”。
纵使其论证旁征引博、词藻华丽优美，我还是要遗憾地指出其几点疏漏之处。
第一，对“相处”与“相爱”的理解过于片面。
第二，第三，雪莱说过：“道德中最大的秘密就是爱。
”爱，亘古不变的永恒话题；爱，广博深邃的神圣字眼。
爱是一种至高无上的思想境界，是精神的追求，是灵魂的归宿。
我方所持观点：相处容易相爱难。
下面我将从以下三方面加以阐述。
首先要指出的是，人与人、人与动物、乃至动物与动物之间的交互作用，都属于我们研究对象的范畴。
从生物学角度，寄生与互利共生是大自然中普遍存在的现象，寄居蟹和海葵相互依存、共同生活，他们相处是多么容易啊
可是，你能够让他们去相爱吗
其次，“相处”在《现代汉语词典》中有如下解释：彼此生活在一起；或者，彼此接触往来，互相对待。
而相爱是双向的，是彼此间生命对生命的承诺，是一个凝重的字眼。
相处只是物质流的共生，只是生活中琐碎小事的拼拼凑凑，只是时间或长或短、过程或好或坏的形式，只是一味地停留在表面的、肤浅的层面啊
现实生活中，我们无奈地看到“夫妻本是同林鸟，大难当头各自飞”的例子比比皆是，而所谓的朋友间“只愿同甘，不肯共苦”的情况又是屡见不鲜。
这一切的一切，不正恰恰说明了简单的相处远比用心去相爱容易得多吗
再次，相爱是美丽的。
泰戈尔说：“爱是亘古长明的灯塔，它定睛望着风暴却兀不为动。
”相遇时的泯然一笑，生意场上的相互交流、谈笑自若，国家间的国事访谈，这些在现实生活中时多么平常而处可见的啊，但是把这行动转化到精神境界，让这些路人，竟争对手，某种意义上的合作伙伴，真正把一种相知相惜的爱融入思想当中，却又谈何容易
光阴荏苒，逝者如斯。
回首千年，我们不禁感叹。
我们憧憬梁山伯祝英台蝴蝶成双的爱情；我们感慨沉香劈山救母后母子重逢的动人场景；我们向往伯牙子期千里终觅一知音的欣喜，正是因为爱的艰难，爱得来之不易，才使爱更显得弥足珍贵……而，我们所缺少的，我们所期待的，是什么呢
正是这经过相处后的磨炼而沉淀下来的沉甸甸的爱
这些千古佳话世代流传的原因，又是什么呢
还是这淡漠了物质、日久而见的人间至情啊
其实答案很简单。
爱是博大的，爱又是沉重的。
相处并不困难，而真正的相爱却是很难很难。
以上，我从宏观角度论证了我方观点，以下我方辩友还将从微观角度进一步阐述。
相爱容易相处难文本歌词鞍安-相爱容易相处难词:李安修/林利南曲:陈耀川欢迎您--------等了你一夜心中真的好累经过这些年还是被你忽略你给我的爱是真心是敷衍教我如何来分别常听朋友说两个人的世界相爱和相处不如想像的美这些我了解可是真要面对却又不能无所谓难道真的相爱容易相处难可是真要分手却又分不开感情的纠缠谁也不能明白又何必在乎地久天长难道真的相爱容易相处难就像多情的人总是多受伤付出的情爱若已不能释怀是否还依然等待----女人的爱情是等一种永远男人的世界爱是一种火焰彼此的感觉如果不能相连如何勉强再相对难道真的相爱容易相处难可是真要分手却又分不开感情的纠缠谁也不能明白又何必在乎地久天长难道真的相爱容易相处难就像多情的人总是多受伤付出的情爱若已不能释怀是否还依然等待----难道真的相爱容易相处难可是真要分手却又分不开感情的纠缠谁也不能明白又何必在乎地久天长难道真的相爱容易相处难就像多情的人总是多受伤付出的情爱若已不能释怀是否还依然等待
企业文化的经典语录
（一），企业是人，文化是魂。
小企业经营靠感情，中企业经营靠制度，而大企业经营靠文化。
但是企业的文化不是一蹴而就的，这就意味着企业文化从还是小企业的时候就开始慢慢形成了。
人生哲学的三大终极问题是解决我是谁
我从哪里来
我要到哪里去的问题。
同样企业文化也必须解决企业经营哲学的三大终极问题，企业为什么而存在（使命）
我要去到哪里（愿景）
我如何去，我遵循并提倡什么样的行为准则（价值观）
一般愿景是指要业做成什么样子，达成什么样的目标，企业最终要实现什么样的梦想。
愿景就是告诉别人我的目标是成为什么样的企业，给公司指明未来的发展方向。
比如说阿里巴巴的愿景，有一条就是活过102年，横跨三个世纪，这就成了阿里巴巴最重要的愿景之一。
可以看出愿景是一个企业相对长远的目标，它引导企业为这样的目标去奋斗、去努力。
而使命就是告诉别人我是干什么的
公司到底做什么事情，代表公司主要的业务内容。
还是以阿里巴巴为例，它的使命就是“让天下没有难做的生意。
”其核心业务也就是建设一个交易平台。
促进买方和卖方之间公平公正的交易，把生意变得简单和轻松。
企业使命，往往是一个企业对自己肩负的责任和义务的一种确定性、必须坚守的核心理念。
价值观是公司规定的行为准则，就是我们做事情要遵循的原则、原理、规则。
我们要实现自己的企业愿景和使命，就必须有共同遵守的做人、做事、做产品，包括做服务的标准。
这就要求企业团队必须遵守共同价值。
价值
“宽容”的意思是什么
宽容是一种非凡的气度、宽广的胸怀，是对人对事的包容和接纳。
宽容是一种高贵的品质、崇高的境界，是精神的成熟、心灵的丰盈。
宽容是一种仁爱的光芒、无上的福分，是对别人的释怀，也即是对自已善待。
宽容是一种生存的智慧、生活的艺术，是看透了社会人生以后所获得的那份从容、自信和超然。
“开口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，于人何所不容
”这是何等的气度与胸怀
宽容的可贵不只在于对同类的认同，更在于对异类的尊重。
——这也是大家风范的一个标志。
宽容有三种境界，可以养鱼为喻：最初级的境界是玻璃缸赏鱼，只让它在一定的范围存在和活动；中等境界是池塘养鱼，因地就利，因势利导，水肥鱼跃，鱼张水活，相互利用；最高境界则是江海生鱼，千形万类，任其自生，海阔天高，任其自游，由此也就成就了海的博大和丰富。
有多大的胸怀，就有多高的境界；有多高的境界，就能干多大的事业。
智者能容。
越是睿智的人，越是胸怀宽广，大度能容。
因为他洞明世事、练达人情，看得深、想得开、放得下；也因为他非常狡黠地发现：“处世让一步为高，退步即进步的根本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
”仁者能容。
富有仁爱精神的人，也必是宽容的人。
他心存恕道，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，不苛求于己，也不苛求于人。
所以，与刻薄多忌的人相比，宽容的人必多人缘、多快乐，自然也就多长寿了。
能宽容，就能得人。
夫妻间除了要有爱情有信任，还要有宽容，总是为小事斤斤计较，就不可能白头偕老；朋友间没有了宽容就没有了友谊，因为宽容是友谊的题中之义。
领导宽容，就可以使近者悦远者来，天下归心。
能宽容，就能发展壮大。
曹操之所以能从仅有几个子弟兵，到剿灭北方群雄，占据中原，拥有百万大军，与他“山不厌高，水不厌深”的胸怀是分不开的。
——连仇人都能容而后用，还有什么不能用的呢
所以说，宽容是力量和自信的标志。
阿Q听人家说疤、癞、秃、光就要和人家打架，到后来甚而至于连灯都不许别人当他的面说了。
——病人多忌讳。
一个心胸过于狭窄、性情过于偏私的人必是精神上出了毛病的人；一个忌讳太多的社会也必是处于衰落之途的社会。
你想，诗人连一句“清风不识字，何必乱翻书”都不能作的社会，它能有长久的命脉吗
宽容对于个人来说，是一种境界，没有宽容的思想和精神就难以造就伟大的人格；对于社会来说，是一种文明和进步。
一个健康的、文明的、进步的社会，必是宽容的，它为每一个人的自由发展和创造提供条件，就像热带雨林一样，遍布各个层次和空间的动植物对太阳能和土壤资源各取所需，互利共生，使得整个群落得到各自最大的效应。
一个理想的民主社会就应当具有这样的群落效应，它管理而非管制、宽容而不纵容。
要建设一个现代的民主社会，就必须有一个宽容的社会环境；一个宽容的社会环境的形成，也必有待于现代的民主社会的建立。
我渴望着这样的政治环境的出现——“我虽然不赞成你的观点，但是，我誓死捍卫你说话的权利。
”
新材料作文紫藤萝，没有挺拔的身躯，却凭借枯树，以昂然怎样立题目
中国人类命运共同体是基于中想现代化走在了世界各国的前列，对人类未来给出了理性思考；世界把希望寄托在中国、中国愿意服务于一个共享的世界，让一带一路建设各国共享的百花园。
1、思想升华： 以“全生态世界观”做为全逻辑的参照系，将人定位在全生态世界中最高全息潜能的物种，将形而上学上升为全生精神文明形态；将客观世界上升为世界伦理社会化文明形态、将人类整个时空上升为全生态世界观文明形态，以文明环流的方式为人类保健、医治、养生和上升，以实现人来到世界上就是为了人格文明、生态文明、产业文明的不断上升，到达人幸福的目的地,成全人类共同体的幸福。
2、理念升华：命运共同体是协同共享利益的生态共同体。
命运共同体是态度，是一种共同利益认同并理解的一种态度；命运共同体是现实，是一种共生共存的现实；命运共同体是意识，是一种可持续发展的意识；命运共同体是机制，是一种共同治理的一种机制。
人类命运共同体意识超越种族、文化、国家与意识形态的界限，为思考人类未来提供了全新的视角，为推动世界和平发展给出了一个理性可行的行动方案。
3、文化升华：人学是开发人全息潜能的学术体系而人类命运共同体是人类人文情怀的系统工程，人学与人类命运共同体相辅相成。
人类共有一个地球，人类地球就是一个生态共同体。
人类命运共同体是人文精神的升华。
人类命运共同体是全球治理方案，旨在打造文化、生态、政治、经济、安全，五位一体的全球共同体。
4、世界需求、中国担当：人类正处在一个挑战层出不穷、风险日益增多的时代。
世界经济增长乏力，金融危机阴云不散，发展鸿沟日益突出，兵戎相见时有发生，冷战思维和强权政治阴魂不散，恐怖主义、难民危机、重大传染性疾病、气候变化等非传统安全威胁持续蔓延。
在这种形势下，世界更多地把目光投向了中国，望寄托在中国，把期待传递给中国，中发展引发思考，中国的政策获得关注，中国的方案备受重视。
全球190多个国家、约70亿人口，我们因何而紧密相连、为何不该一意孤行，未来又将走向何方
迈向人类命运共同体，这是中国领导人基于对历史和现实的深入思考给出的“中国答案”。
从国与国双边的命运共同体，到区域内的命运共同体，到人类命运共同体……两年多时间里，国家主席60多次谈及“命运共同体”，深入思考事关人类命运的宏大课题，展现出中国领导人面向未来的长远眼光、博大胸襟和历史担当。
5、一带一路、连接世界：中国描绘了人类命运共同体共享蓝图，用一带一路把世界连接起来，激发了世界的共鸣，再一次给世界注入了信心，再一次获得了世界的尊重，因为它蕴含着“世界怎么了、我们怎么办”的哲学逻辑；开辟了世界经济发展新路径，搭建起互利共享合作新平台，拓展了自身开放发展新空间，好事大家商量着办，合作共赢，构建更加紧密的伙伴关系网络；义利相融，瞄准共同发展大目标，理念引领，共建人类命运共同体。
2022年4月29日，由伦敦返程的首列中欧班列历经19天、行程1.2万公里，抵达浙江义乌，标志着中欧班列（义乌－伦敦）实现双向对开。
回首3个多月前，满载小商品的中欧班列首抵伦敦，成为引起轰动的大新闻。
英国广播公司（BBC）全程直播班列驶入车站。
英国《卫报》称，这重现了古丝绸之路的辉煌，把英中关系带入一个新时代。
从重庆到杜伊斯堡、从郑州到汉堡、从义乌到马德里……中欧班列从国内27个城市出发，到达欧洲11个国家的28个城市，横贯亚欧大陆上万公里。
今年一季度，中欧班列开行数量同比增长约1.8倍。
“从基础设施入手，进而推进贸易投资、产业发展和文化交流，中国把改革开放近40年的成功经验和物质基础，用于新形势下推进全球化。
”