人民的名义怎么找到司机和尤会计的
精短文言文汇编目录：1、治驼；2、；3、；4、砚眼；5、孝丐；6、县令挽纤；7、；8、孙泰；9、；10、蛇衔草；11、；12、桑中生李；13、；14、；15、。
1、治驼【原文】。
自媒能治背驼，曰：“如弓者，如虾者，如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。
”一人信焉，使治驼。
乃索板二片，以一置于地下，卧驼者其上，又以一压焉，而即矖（xi）焉。
驼者随直，亦随死。
其子欲诉诸官。
医人曰：“，但管人直，那管人死
”呜呼，今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医哉
另一个版本：，自诩能治背驼，曰：“如弓者、如虾者、如环者，若延吾治，可朝治而夕如矢矣。
”一人信焉，使治驼，乃索板二，以一置于地下，卧驼者其上，又以一压焉，又践之。
驼者随直，亦随死。
其子欲诉诸官。
医人曰：“，但管人直，不管人死
”呜呼，今之为官，但管钱粮收，不管百姓死，何异于此医哉
【注释】1、媒：自我宣扬。
2、延：请。
3、鸣：告发。
4、诩：夸耀。
5、矢：箭。
6、业：职业。
7、昔：以前。
8、使：让。
9、但：但是。
10、索：要。
11、直：笔直。
12、以：用。
13、置：安放。
14、于：在。
15、践：践踏。
16、亦：也。
17、欲：想要。
18、为：做。
19、异：不同。
【译文】从前有个医生，自我吹嘘能治驼背，说：“背弯得像弓一样的人，像虾一样的人，像铁环一样的人，如果请我去医治，保管早上治晚上就像箭一样笔直了。
”有个人相信了他的话，就让医生给他治驼背。
医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后跳上去践踏它。
背很快就弄直了，但人马上就死了。
那人的儿子想要到官府去申冤，这个医生却说：“我的职业是治驼背，我只管治人驼，不管人的死活
”现在官府当官的，只管钱粮上缴完成，不管百姓死活，与这个医生有什么不同呢
2、【原文】金华郡守张佐治至一处，见蛙无数，夹道鸣噪，皆昂首若有诉。
佐治异之，下车步视，而蛙皆蹦跳为前导。
至田间，三尸叠焉。
公有力，手挈二尸起，其下一尸微动，以汤灌之，未几复苏。
曰：“我商也，道见二人肩两筐适市，皆蛙也，购以放生。
二人复曰：‘此皆浅水，虽放，后必为人所获；前有清渊，乃放生池也。
’吾从之至此，不意挥斤，遂被害。
二仆随后不远，腰缠百金，必为二人诱至此，并杀而夺金也。
”张佐治至郡，急令捕之，不日人金俱获。
一讯即吐实，罪死，所夺之金归商。
【注释】1、金华：古地名，今浙江金华市。
2、郡守：郡的长官。
3、挈：提。
4、从：跟随。
5、斤：斧头。
6、导：引路。
7、并：同时。
8、清渊：深水。
9、市：到市场上去。
10、汤：热水。
11、适：去到。
12、前导：在前面开路。
13、焉：在那里。
14、未几：不久。
15从之：跟随。
16、哀之：感到哀伤。
17、异之：感到奇怪。
【译文】金华县的长官张佐治到一个地方，看见有许多青蛙在道路旁鸣叫，而且一只只都昂着头，像有冤要说似的。
张佐治觉得很奇怪，便下车步行，边走边察看，青蛙见他下了车，于是又蹦跳到他的面前为他引路。
一直走到了一田边，只看见三具尸体叠在一起。
张佐治用手提起上面两具尸体，发现最下面那具尸体还在颤动，于是喂给那人热水喝。
不一会儿那人醒了，便讲起了经过：“我是名商人，在向集市路上遇见两个人的肩上背着箩筐，筐中有青蛙，都在哀鸣着。
于是我便买下了青蛙把它们全放生了。
那两个卖蛙的人说：‘这里水很浅，即使你把青蛙放生了，也会被别人捉住。
前面有一潭水很深，是个放生池。
’我于是便跟那两人前往放生池。
可谁能料想，那两个人挥动斧头，于是，我就被他们伤害了。
我的仆人在我后面不远，他们身上都带着很多银子，一定是那害我的人把仆人们引诱到这里来，把他们杀死了，抢走了所有银两。
”张佐治听后立刻回县里，逮捕那杀人的两人。
不久，便人赃俱获。
经过审讯，那两人都交代了犯罪的事实，判他们死罪，并将他们抢夺的钱财归还给商人。
3、【原文】赵良者，燕人也。
漂泊江湖，疾恶如仇。
一日，途经谢庄，闻有哭声，遂疾步入茅舍，见一少女蓬头垢面，哀甚。
义士询之，乃知为某村二恶少所凌辱也，痛不欲生。
义士怒不可遏（è，控制），径自诣（yì）某村，索二恶少，责之曰：“汝等何故凌辱无辜少女
”一恶少虎视眈眈曰：“何预尔事
”义士瞋（chēn）目（瞪大眼睛）斥之：“汝非人也，但（只是）禽兽耳
”未及恶少出剑，义士之白刃已入其胸，立仆。
一恶少伏地求恕，义士斩其耳以示众，儆（jǐng）其不得为非作歹也。
【注释】1、垢：脏。
2、询：问。
3、索：寻找。
4、眈眈：瞪着眼。
5、仆：跌倒。
6、疾：痛恨。
7、燕人：河北一带的人。
8、凌辱：欺侮与侮辱。
9、儆：警告。
【译文】赵良，是河北一带的人。
漂泊在江湖上，疾恶如仇。
一天，路过谢庄，听到哭声，就快步进入茅草屋里，看见一个女孩蓬头垢面 ，看起来非常悲伤。
赵良问她怎么了，才得知她是被某村两个恶少欺负侮辱，痛不欲生。
赵良怒不可遏，径直到了那个村庄，寻找到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌、侮辱没有过错的女孩
”一个恶少虎视眈眈地说：“关你什么事
”赵良瞪大眼睛骂道：“你不是人，只是只禽兽。
”还没等恶少拔出剑来，赵良的白剑已经插进了他的心脏，立刻倒地了。
另一个恶少跪地求饶。
赵良割下恶少的耳朵以警戒众人，并警告他不能再为非作歹了
4、砚眼【原文】明有陆公庐峰者，于京城待用。
尝于市遇一佳砚，议价未定。
既还邸，使门人往，以一金易归。
门人持砚归，公讶其不类。
门人坚证其是。
公曰：“向观砚有鸲鹆眼，今何无之
”答曰：“吾嫌其微凸，路遇石工，幸有余银，令磨而平之。
”公大惋惜。
盖此砚佳于鸲鹆眼也。
【注释】1、待用：等待朝廷任用2、既：已经。
3、邸（dǐ）：官办的旅店。
4、金：银子。
5、是：对的。
6、向：以前。
7、鸲鹆（qú yù）：鸟名，俗称“八哥”。
8、值： 遇到。
9、尝：曾经。
10、一金：汉代以黄金一斤为一金。
后来以银为货币，银一两称为一金。
【译文】明朝有一位叫陆庐峰的人，在京城等待朝廷任用。
他曾经在集市上遇到一块上好的砚台，价格有争议没有定。
到了邸府后，让仆人前往，用一两银把砚台买回来。
仆人拿着砚台回来了，陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。
仆人坚持说就是这个砚台。
陆庐峰说：“先前的砚台有个‘八哥眼’，为什么现在没有了
”仆人回答说：“我嫌弃它有一点凸，路上遇见石工，幸亏有剩余的银两，叫他打磨一下使它平整了。
”陆庐峰大为惋惜。
5、孝丐【原文】丐不如其乡里，明孝宗时，尝行乞于吴。
凡丐所得，多不食，每贮直之竹筒中。
见者以为异，久之，诘其故，曰：“吾有母在，将以遗之。
”有好事者欲窥其究，迹之行。
行里许，至河旁，竹树掩映，一蔽舟系柳阴下。
舟虽蔽，颇洁，有老媪坐其中。
丐坐地，出所贮饮食整理之，奉以登舟。
俟母举杯，乃起唱歌，为儿戏，以娱母。
母食尽，然后他求。
一日乞道上，无所得，惫甚。
有沈孟渊者，哀而与之食，丐宁忍饿，终不先母食也。
如是者数年，母死，丐不知所终。
丐自言沈姓，年可三十。
【注释】1、诘：问。
2、遗（wèi）：留给；送给。
3、迹：动词，跟踪。
4、里许：一里左右。
5、蔽舟：破船。
蔽，通“敝”，破旧。
6、奉：通“捧”。
7、哀：可怜；同情。
8、不知所终“不知道到什么地方去了。
9、可：大约。
【译文】一个乞丐的生活状况不如他的同乡人。
明孝宗年间，这个乞丐曾经在吴地行乞。
每次乞到的食物多数都不吃，常常把它储存在一个竹筒中。
看见的人都对这件事感到很奇怪，时间长了，就有人问乞丐这是为什么，乞丐说：“我还有老母亲在世，要留下来给她（吃）。
”有好事的人想知道究竟，于是跟踪乞丐，走了一里路左右，来到一条河边，在一片柳阴下系着一条破船，小船虽然很破，但是很干净，有一个老妇人坐在里面。
乞丐坐在地上，拿出储存的食物整理一下，然后端到船上。
等母亲吃的时候，他站起来唱歌，做小儿游戏的动作，来使母亲高兴。
等母亲吃完了才再去要饭。
有一天乞丐在路上要饭，什么也没有要到，很疲惫。
有一个叫沈孟渊的，很可怜他，就给他食物，但是乞丐宁可饿着，也不在母亲之前吃。
像这样过了几年，乞丐的母亲去世了，乞丐就不知所终了。
乞丐自己说姓沈，（当年）年龄大约三十岁。
6、县令挽纤【原文】何易于，不详何所人及何所以进。
为益昌令。
县距州四十里，剌史崔朴常乘春与宾属泛舟出益昌旁，索民挽纤，易于身引舟。
朴惊问状，易于曰：“方春，百姓耕且蚕，惟令不事，可任其劳。
”朴愧，与宾客疾驱去。
【注释】1、何所：什么地方。
2、何所以进：通过什么途径做官。
3、宾属：宾客下属。
4、索：要求。
5、身：亲自。
6、引舟：拉船。
7、方：正。
8、事：做事。
【译文】何易于，不知是什么地方人和通过什么途径做官的。
他担任益昌县令。
益昌县离州有四十里远，州刺史崔朴曾经在春天带者宾客下属乘船路过益昌附近，要求百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。
崔朴惊讶地问情况，何易于说：“现在正当是春天，百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做，可以担负那劳役。
”崔朴惭愧，和宾客们急忙骑马离开了。
7、唐临为官【原文】唐临为万泉丞。
县有囚十数人，皆因未入赋而系。
会暮春时雨，乃耕作佳期。
唐临白县令：“囚人亦有妻儿，无稼穑何以活人，请出之。
”令惧其逸，不许。
唐临曰：“明公若有所疑，吾自当其罪。
”令因请假归乡。
临悉召囚令归家耕作，并与之约：农事毕，皆归系所。
囚等感恩，至时毕集县狱。
临由是知名。
【注释】1、会：适逢；正赶上。
2、白：禀告。
3、逸：逃跑。
4、悉：都。
5、丞：县令的属官。
6、稼穑：田间劳作。
7、毕：结束。
8、系：拘囚。
9、为：做。
10、皆：都。
11、耕：耕作。
12、活：使……活下来。
13、由是：从此。
【译文】唐临当上万泉县令的从属官员。
县里有十几个囚犯，都是因为未交税而被关押的。
适逢暮春时节的雨季，正是耕种的好日子。
唐临禀报县令：“囚犯也有妻子孩子，不能耕种与收获怎么养活他们，请把他们放出来。
”县令害怕他们逃跑，不肯。
唐临说：“大人如果有所顾忌，我一个人承担全部责任。
”于是县令请假回家。
唐临把囚犯全部召集起来让他们回家耕种，并且和他们约定：春种结束，都要回到监狱里去。
囚犯们感激唐临的恩情，到时候全部集中在县的监狱里了。
唐临就从此出名了。
8、孙泰【原文】孙泰，山阳人也，少师皇甫颖，操守颇有古贤之风。
泰妻即姨妹也。
先是姨老矣，以二子为托，曰：“其长损一目，汝可娶其女弟。
”姨卒，泰娶其姊。
或诘之，泰曰：“其人有废疾，非泰不可适。
”众皆伏泰之义。
尝于都市遇铁灯台，市之，而命洗刷，却银也。
泰亟②往还之。
中和中，将家于义兴，置一别墅，用缗钱二百千。
既半授之矣，泰游吴兴郡，约回日当诣所止。
居两月，泰回，停舟徒步，复以余资授之，俾其人他徙。
于时睹一老妪，长恸数声。
泰惊悸，召诘之，妪曰：“老妇尝事翁姑于此，子孙不肖，为他人所有，故悲耳。
”泰怃然久之，因绐曰：“吾适得京书，已别除官，不可住此，所居且命尔子掌之。
”言讫，解维而逝，不复返矣。
【注释】1、师：以……为师。
向……学习。
2、先是：在此以前。
3、子：女儿。
4、长（zhǎng）：长女。
5、女弟：妹妹。
6、或：有人。
7、适：女子嫁人。
8、市：买。
9、亟（jí）：副词，急切；迅速。
10、家：动词，安家。
11、置：置办；买。
12、诣：往；到……去。
13、所止：所住的地方。
14、俾：使。
15、翁姑：公婆。
16、不肖：不成器；不成材。
17、绐（dài）：欺骗。
18、适：刚刚。
19、除官：授官。
20、讫：完毕；结束。
21、解维：解开船上的缆绳。
22、逝：离开。
【译文】孙泰是山阳人，年轻时拜皇甫颖为师，志行品德很有古代贤人的风度。
孙泰的妻子是他的表妹。
起初是姨母年纪老了，把两个女儿托付给孙泰，说：“长女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。
”姨母去世了，孙泰娶了姨母的长女为妻。
有人问他的缘故，孙泰说：“那人眼睛有毛病，除了嫁给我就嫁不出去了。
”众人都佩服孙泰的正义。
孙泰曾经在都市遇见一座铁灯台，把它买了下来，叫人洗刷，原来是银制品。
孙泰赶忙前往归还卖主。
中和年间，孙泰将在义兴安家，购置一座别墅，用两百贯钱。
已经交付了一半钱，孙泰就前往吴兴郡游览，约定回来后就到新买的别墅去。
过了两个月，孙泰回来，停船步行，又把其余的款项交给房主，让那人搬迁到别处。
在这个时候，看到一个老妇人连声痛哭。
孙泰听了心里惊悸，叫她来问。
老妇人说：“我曾经在这里侍奉过公婆，子孙不成材，使别墅被别人拥有，因此悲伤。
”孙泰茫然自失了很久，就骗她说：“我刚好收到京师文书，已经另外授职，不能住在这里，所住的地方暂且由你的儿子掌管它。
”说完，解开船绳就离去了，不再回来。
9、神童庄有恭【原文】粤中庄有恭，幼有神童之誉。
家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。
诸役以其幼而忽之，未及阻其前进。
将军方与客对弈，见其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来
”庄以实对。
将军曰：“汝曾读书否
曾属对否
”庄曰：“对，小事耳，何难之有
”将军曰：“能对几字
”庄曰：“一字能之，一百字亦能之。
”将军以其言之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。
”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。
”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。
”【注释】1、粤中：今广东番禺市。
2、庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。
3、神格：神态与气质。
4、曾属对否：曾经学过对对子吗
5、厅事：指大堂。
6、卒：军中伙夫。
【译文】粤中部的庄有恭，幼年既有神童的名声。
（他的）家在镇粤将军署旁边，有一次放风筝玩耍，（风筝）恰好落到将军署的内院中，庄有恭直接进入要求归还。
所有衙役都认为他岁数小而忽略了他，没有来得及阻挡他进入。
将军正好和客人下棋，看到他精神状态与众不同，急促喝问他说：“小孩从哪来的
”庄有恭实话回答。
将军说：“你读书了没有
曾经学过对对子吗
”庄有恭回答说：“对子，小意思了，那有什么难的
” 将军问：“能对几个字的对子
”庄有恭回答：“一个字能对，一百个字也能对。
”将军以为他在吹牛，于是就指着厅里张贴的画让他做对子，说：“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。
”庄有恭说：“就是这里一盘棋，便可以对呀。
”应声对道：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。
”10、蛇衔草【原文】版本一：昔有田父耕地，值见创蛇在焉。
有一蛇，衔草著疮上，经日创蛇走。
田父取其草余叶以治疮，皆验。
本不知草名，因以“蛇衔”为名。
《抱朴子》云，“蛇衔《指蛇衔草》能续己断之指如故”，是也。
版本二：昔有田夫耕地，值见伤蛇在焉。
顷之，有一蛇衔草着伤口上，经日创蛇走。
田夫取其余叶治伤，皆验。
本不知草名，乡人因以蛇衔名之。
古人云：蛇衔草能续已断之指如故，非妄言也。
【注释】1、著（zhuó）：放。
2、《抱朴子》：晋人葛洪著。
3、曩：从前。
4、田夫：种田老人。
5、着：放。
6、验：验证。
7、妄：胡乱。
【译文】版本一：从前有一位老农在耕地，看见一条受了伤的蛇躺在那里。
有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。
经过一天的时间，伤蛇跑了。
老农拾取那棵草其余的叶子给人治疮，全都灵验。
本来不知道这种草的名字，就用“蛇衔草”当草名了。
《抱朴子》说：“蛇衔能把已经断了的手指接起来，接得和原先一样。
”说的就是这回事。
版本二：过去有一位老农耕地，恰好看见一条受了伤的蛇躺在那里。
过了一会儿，另有一条蛇，衔来一棵草放在伤蛇的伤口上。
第二天，受伤的蛇跑了。
老农拾取那棵草其余的叶子给人治伤全都灵验。
本来不知道这种草的名字，乡里人就用“蛇衔草”当草名了。
古代人说：“蛇衔草能把已经断了的手指接得和原先一样。
”并不是乱说的。
11、少年治县【原文】子奇年十六，齐君使治阿。
既而齐君悔之，遣使追。
追者反，曰：“子奇必能治阿。
”齐君曰：“何以知之
”曰：“共载皆白首也。
夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣
”子奇至阿，熔库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。
魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵攻之。
阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。
【注释】1、阿：地名，即今山东阿县。
2、治：治理。
3、反：通“返”，返回。
4、既而：后来，不久。
5、遣：派。
6、共载：同车。
7、白首：老年人。
8、夫：句首语气词，用以引起下文的议论，无实义。
9、决之：决断政事。
10、耕器：农具。
11、仓：仓库。
12、廪：仓库中的粮食。
13、赈：救灾。
14、私兵：私人武器。
15、仓廪：储藏粮食的仓库。
【译文】子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。
不久，齐君反悔了，派人追赶。
追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。
”齐君说：怎么看得出
”追赶的人说：“凭借老人的智慧，由年轻的人来作最终决定，一定能治理好阿县啊
”子奇治理阿县，把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。
魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有武器，粮仓里没有积粮，于是就起兵攻打（齐国）阿县，阿县的人父子兄弟相互鼓励，以自己家的兵器打败了魏国军队。
12、桑中生李【原文】南顿张助于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑中有土，因植种，以余浆灌溉，后人见桑中反复生李，转相告语。
有病目痛者息阴下，言：“ 李君令我目愈，谢以一豚。
”目痛小疾，亦行自愈。
众犬吠声，因盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。
间一岁余，张助远出来还，见之惊云：“此有何神，乃我所种耳。
”因就斫之。
【注释】1、南顿：古县名，在今河南项城市。
2、顾：回头。
3、余浆：多余的水。
4、李君：李先生。
此指空桑里长出的李树。
5、豚：小猪 谢以一豚：用一只小猪祭谢。
6、众犬吠声：一只狗叫，其他的狗也跟着叫起来。
形容众人盲目附和。
7、行：不久。
8、翕赫：此指轰动、惊动。
翕：聚集。
赫：盛貌。
9、滂沱：原来形容雨很大。
这里指摆满了酒肉。
10、空桑：枯空的桑树，老桑树有枯空的树洞。
11、众犬吠声：本意为一只狗叫，许多狗也会跟着叫起来，比喻众人盲目符合。
12、就斫：跑去砍了。
就，接近。
斫，砍。
13、亦行自愈：自己也会逐渐痊愈。
亦，也。
愈，病好了，此指痊愈。
【译文】南顿有个叫张助的人，在田里种庄稼时发现一颗李子的核，本想拿走，回头看见空心的桑洞里有泥土，就把李核种在那里，用剩下的水浇了一些。
后来，有人看见桑树中又长出李树来，十分惊奇，就互相传说开来。
正好有个眼睛患有小毛病的人，在李树下休息，向李树祷告说：“李树您如果能让我的眼睛变好，我就以小猪献给您。
”眼痛这种小病，自然就会好。
这样一来，众人便你一声我一声地附和传说为：“李神能使瞎子重见光明。
”远近涌动，树下车马成千上百，大家纷纷前来敬祭，酒肉很快就堆成了小山，绵绵不断。
时隔一年，张助出远门回来，见此情形不禁觉好笑，说：“这树有什么神灵呀
它不过是我随便种下的。
”于是顺手砍掉了它。
13、若石之死【原文】若石居冥山之阴，有虎恒窥其藩。
若石帅家人昼夜警，日出而殷钲，日入而举辉，筑墙掘坎以守。
卒岁虎不能有获。
一日，虎死，若石大喜，自以为虎死无毒已者。
．于是弛其备，撤其备，墙坏而不葺。
无何，有貙闻其牛羊豕之声而入食焉。
若石不知其为貙也，斥之不走，。
貙人立而爪之毙。
人曰：若石知其一而不知其二，其死也宜。
【注释】1、阴：（山的）北面。
2、恒：常常。
3、窥：窥视，偷看。
4、藩：篱笆。
5、帅：带领。
6、警：警惕。
7、卒：终，完毕。
8、岁：年。
9、毒：危害。
10、弛：放松，放下。
11、弩（nǔ）：装有机关的弓。
12、备：防备。
13、修：修补。
14、决：破裂。
15、葺（qì）：修葺，修补。
16、无何：不多久。
17、貙（chū）：一种凶猛的野兽，形似狸。
18、止：停。
19、隈（wēi）：墙角。
20、豕（shǐ）：猪。
21、斥：呵斥。
22、走：跑。
23、以：用。
24、人立：像人一样站立起来。
25、但：只。
26、宜：应该。
【译文】若石隐居在冥山的山北，有老虎经常蹲在他的篱笆外窥视。
若石率领他的家人日夜警惕。
日出的时候敲响金属，日落的时候就点起篝火，夜晚就敲铃铛守夜。
种荆棘灌木、在山谷筑墙来防守。
一年过去了，老虎没有得到任何东西。
一天老虎死了，若石很开心，自以为老虎死了就没有对自己形成威胁的动物了。
于是放松了警惕，撤除了防备，墙坏了不补，篱笆破了不修理。
忽然有一天，有一只貙追捕麋鹿来到（这里），在他家的一角停了下来，听到他的牛羊猪的声音就进入并吃它们。
若石不知道它是貙，拼命地叫它走，它不跑开，（又）用土块打它，貙象人一样站立起来用爪子抓死了他。
大家说：“若石是只知道一样不知道两样，应有此下场啊
”14、秦西巴纵麑【原文】版本一：孟孙猎而得麑，使秦西巴持归烹之。
麑母随之而啼，秦西巴弗忍，纵而予之。
孟孙归，求麑安在。
秦西巴对曰：“其母随而啼，臣诚弗忍，窃纵而予之。
”孟孙怒，逐秦西巴。
居一年，取以为子傅。
左右曰：“秦西巴有罪于君，今以为子傅，何也
”孟孙曰：“夫一麑而不忍，又何况于人乎
”版本二：鲁之贵人孟孙，猎得麑，使秦西巴持归。
其母随而鸣，秦西巴见其哀，纵而与之。
麑随母而去。
孟孙怒曰：“吾猎得麑，尔纵之，何也
”秦西巴曰：“但不忍耳。
”孟孙逐秦西巴。
居一年，召以太子傅。
左右曰：“夫秦西巴有罪于君，今以为太子傅，何也
”孟孙曰：“夫秦西巴以一麑而不忍，又安能亏吾子乎
”【注释】1、纵麑（ní）：放走小鹿。
麑，小鹿。
2、窃：私下，谦辞。
3、傅：任辅导责任的官或负责教导的人。
在文中指老师。
4、使：派，命令，让。
5、猎：打猎。
6、烹：烧，煮。
7、啼：啼叫。
8、忍：忍心。
9、居：过了。
10、安：哪里。
11、诚：的确。
【译文】版本一：鲁国孟孙氏打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带回去烹了它。
母鹿跟着秦西巴叫唤。
秦西巴不忍心，放开小鹿还给了母鹿。
孟孙氏回来后，问鹿在哪里。
秦西巴回答说：“小鹿的妈妈跟在后面哀啼，我实在不忍心，私自放了它，把它还给了母鹿。
”孟孙氏很生气，把秦西巴赶走了。
过了一年，又把他召回来，让他担任儿子的老师。
左右的人说：“秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么
”孟孙氏说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对人呢
”版本二：鲁国贵人孟孙君打猎打到了一只小鹿，便让秦西巴先带回去，准备杀了吃掉。
结果秦西巴走在回去的路上，一只母鹿一直跟随着他，并且啼叫。
秦西巴不忍心，于是把小鹿放了，还给了它的母亲。
小鹿跟随着母亲离开了。
孟孙君很生气地说：“我打猎获得的小鹿，你放了它，为什么
”秦西巴说：“路上母鹿一直跟在后面啼叫，我实在不忍心，就私自把小鹿放了，让它跟母鹿走了。
”过了一年，孟孙君又把他召回来担任太子的老师。
左右的人说：“秦西巴对您有罪，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么
”孟孙氏说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对我的儿子呢
”15、樵夫毁山神【原文】康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。
夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。
明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎
曰：“然。
”因告以夜所闻见，戒勿往。
邓曰：“吾有母，仰食于樵。
一日不樵，母且饥。
死生命也，吾何畏哉
”遂去不顾，客随而觇之。
樵甫采樵，虎突出从竹间。
樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。
虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之。
客逆劳之。
樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。
”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何
”遂碎其土偶。
【注释】1、康熙：清圣祖玄烨的年号。
2、余姚：古地名，在今浙江余姚县。
3、伺：等候；祠：庙 4、逆：迎（上去）。
5、谓：说。
6、戒：告诫。
7、且：将。
8、觇（chān）：悄悄地看。
9、甫：刚。
10、合：回合。
11、遁：逃走。
12、逐：追上去。
13、劳：安慰。
14、高义：深厚的情义。
15、盍：何不。
16、既：已经；诟：辱骂。
17、竟：最终。
18、然：是的。
19、因：于是。
出淤泥而不染的故事
屈 （约前340～约前277) 名平，又名正则灵均，战国时楚人。
传北秭归人。
出身贵族，曾徒、三闾大夫，怀王时，主张联齐抗秦，选用贤能，但受贵族排挤不见用，遭靳尚等人毁谤，被放逐于汉北，于是作《离骚》表明忠贞之心；顷襄王时被召回，又遭上官大夫谮言而流放至江南，终因不忍见国家沦亡，怀石自沉汩罗江而死。
其忌日成为后人纪念他的传统节日 -- 「端午节」。
重要著作有《离骚》、《九章》、《天问》等赋，对后代文学影响极大。
李白 安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
这句能体现他不愿与官场的贪官污吏同流合污。
陶渊明 采菊东篱下，悠然见南山。
说陶渊明宁可不踏仕途之路，也不愿为了追名逐利而出卖灵魂，另一方面，也说明他将自己寄情与山水田园的悠然。
陶渊明辞弃官职，居住在一个宁静的村庄，因此有了“采菊东篱下，悠然见南山”的独立人格； 周敦颐拒绝官场腐败，才有了“出淤泥而不染”的洁身自好； 王冕淡泊名利，留下了“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”的佳话。
林则徐可是说是个出淤泥而不染的人。
英国人包令与林则徐是同时代的人，他曾任港督，懂汉语，还会说广东方言，号称“中国通”。
这个殖民主义者与林则徐是敌对关系，但在他的内心世界中，对林则徐佩服得五体投地。
1851─1852年合刊的英国《皇家亚洲协会中国分会会刊》上，包令发表了《钦差大臣林则徐生平及著述》一文，其中说林则徐“忠诚地、几乎不间断地为他的国家服务了36年。
在社会生活中，他以廉洁、睿智、行为正直和不敛钱财著称”。
包令说对了，林则徐是中国近代史上一位重要的政治家，也是中国近代少有的清官。
中国封建社会的腐败由来已久。
它的历史有多长，腐败的历史就有多长，而清代尤以为甚。
乾隆时期有所谓盛世之誉，而皇上特别宠信的军机大臣和珅就是一个超级巨贪。
到了晚清，贪官比蝗虫还多，代代成阵，愈演愈烈，这预示着满清王朝行将就木，离倾覆不远了。
在这样的背景下，一生“历官十四省，统兵四十万”的林则徐，出淤泥而不染，始终清正廉洁。
他不仅以政绩辉煌而闻名天下，也以高尚的人格魅力赢得了民心。
林公清正廉洁的事迹可以写一本书，这里只举几个突出的例子以飨读者。
林则徐出身于贫寒的教师家庭，他的父母都是品德高尚的人。
幼年时，其父林宾日教育他“不妄与一事，不妄取一钱”。
林则徐26岁中进士后，在翰林院里当文官，36岁时离京出任杭州、嘉兴、湖州的“道员”，即这三地的行政长官。
杭州风景如画，美女如云，鱼米之乡。
如果是个庸人，在这人间天堂当官，岂不悠哉游哉
但林则徐对于官场的种种陋习十分反感，他在给友人的信中说：“省垣孔道，冠盖如云，自辰迄酋，无非对客，事上接下而外，即为送往迎来，一切公牍管札，转待灯下理之，而精力固已惫矣。
”在此任上，林则徐干了一年后，以父亲生病为由，辞官而去。
林则徐回到杭州后父亲已经病愈，他却对仕途冷漠，迟迟不向朝廷报到。
在给友人的一首答诗中，林则徐写道“呜呼利禄徒，字氓何少恩……有欲刚则无，此际伏病根”。
他认为私欲是官场的病根。
所以，后来林则徐在自己官府公堂上挂起了一幅自写的楹联：“海纳百川有容乃大，辟立千刃无欲则刚”。
这幅对联内涵的哲理，直到今天仍有鲜明的价值。
林则徐担任过盐运使、按察使、布政使， 48岁任江苏巡抚（省长），53岁升任湖广总督，55岁任钦差大臣虎门销烟。
蒙冤流放新疆3年后又任陜西巡抚、云贵总督。
无论在什么官职上，林则徐不仅个人清正廉洁，而且对他人的种种腐败行为从不容忍，这种事例不胜枚举。
1830年8月林则徐出任省级大员湖北布政使，掌管全省人事财政大权。
林则徐每任新职，在赴任前常发出“传牌”。
所谓传牌，就是事先向沿途各地发出一些必须执行的命令。
林则徐自北京到武昌，从水路进入湖北省后立即发出《由襄阳赴省传牌》，全文不到二百字，主要说明的是： 第一、我林则徐已乘船到达湖北境内。
从襄阳到武昌这段路自雇船只，自付船费，不需要沿途各地交付一分钱，也不准派人添篙帮牵，溜须拍马。
我和随行人员的一日三餐均自行实备，不接受任何酒食。
第二、我路过各地时，只在码头上接见一下当地官员，不准远迎，不准送行，任何人不准打着我的旗号捞好处。
只要发现行为不轨者，立即严肃查处，“不得稍有徇纵，切切”。
林则徐每任新职，人还未到正气先行。
这种“传牌”不仅是独善其身，也是告诫同僚和下属，对于官场的种种陋习和腐败，我林则徐绝不同污合流，你们也当洁身自爱，否则严惩不贷。
武汉三镇位于长江中游，水陆通衢，商民云集，贸易发达，但也藏污纳垢，官商勾结，极易滋生种种腐贩行为。
对此，林则徐洞若观火，早有思想准备。
所以他到武昌后立即发出了“防伪诈”的“关防告示”。
告示中首先说自己要做到“随事亲裁，无一端之假手，奉公洁己，恒午夜以扪心”。
而后发出了一系列的政令，均与反腐倡廉直接有关。
主要内容是： 1 、官员的“升调、署补、差委……断不听昏夜之营求”。
“无论事体大小，犯必立惩”。
2 、“倘有狡猾银匠，串通奸胥舞弊，无难察觉惩办，切勿以身试法”。
3、我官府中的食用“一切俱照时价发实，不使丝毫短欠。
如有影射扰累者，许该铺户指名禀究”。
林则徐在湖北政声甚隆，善者歌其善，恶者畏其威，这为后来他任湖广总督时大规模地、成功地禁烟运动打下了基础。
林则徐在湖北禁烟的成效，又推动了道光帝在全国禁烟的决心。
1838年的最后一天，林则徐在北京受命钦差大臣，他的任务是到广州收缴大量鸦片的同时，堵塞鸦片走私进口的源头。
外有强敌，内有奸佞，林则徐深知此行如赴汤蹈火，以至他与座师沈鼎甫告别时，师生“相顾涕下”。
1839 年1月8日林则徐从北京动身，从他的日记上看，当天“至长新店，已上灯矣。
又行三十里至良乡。
”从良乡开始，林则徐发出传牌。
身为钦差大臣，他指令沿途各地“只用家常饭菜，不必备办整桌酒席，尤不得用燕窝烧烤，以节糜费。
此非客气，切勿故违。
”林则徐日夜风尘仆仆，途中向广东发出监控汉奸的密令，于3月10到达广州，当天近年夜时分住进了越华书院。
此时，广州的官民和洋人，无不关注钦差大臣到任后的第一行动。
次日，林则徐在辕门发布“关防示稿”，全文如下： 照得本部堂奉命来粤查办海口事件，现驻扎省垣，不日出巡各口，均应慎密关防。
所有随从人员，不许善离左右。
其派在行辕之书吏，即于公馆内给予伙食，不准籍端出入。
凡文武官员因公禀谒者，无不立时接见。
若游人术士，素无瓜葛，该巡捕官及号房，不得妄行传禀，以肃关防。
倘有混称打点关说在外招摇者，所在地方官立即严拿，彻究重办。
至公馆一切伙食，均系自行买备，不收地方供应。
所买物件，概照民间时价发给现钱，不准丝毫抑勒赊欠。
公馆前后，不准设立差房。
偶遣家人出门，乘坐小轿，亦系随时雇用，不必预派伺候。
如有藉为影射扰累者，许被扰之人控告，即予严办。
各宜懔遵勿违。
特示。
以上告示是林则徐作为钦差大臣，向广东的官员、百姓和当地的洋人第一次公开亮相。
此告示突出强调了两个重点问题，一是正派的人因公事求见者，我林则徐立刻接见，没有什么官架子；但是那些溜须拍马，居心叵测，妄图打探动向的“游人术士”不要心存妄想，我林则徐根本不见尔等之辈。
你们要来，差房不准传报。
谁人敢于招摇撞骗，则彻究重办。
第二个重点是以廉政告白天下，林则徐本人及一切随从人员在经济上与当地完全脱钩，“不收地方供应，使企图行贿者、讨好者没有缝隙可钻。
” 林则徐到达广州后，首先拿“十三行”中的头目伍绍荣（又名伍浩官）问罪。
此人因与英商勾结走私鸦片大发横财，已成巨富。
林则徐审讯此人时，他以为钱可通天，有钱无所不能，所以对林则徐说：“愿以家俬报效”，就是行贿。
林则徐怒斥道：“本大臣不要钱，要你的脑袋
”伍绍荣吓得魂不附体，片刻不敢怠慢地向英商传达了钦差大人限期缴烟和“具结”的命令。
林则徐抵达广州后，在极其错综复杂的局面下，仅用了18天，就迫使英商的政治代表义律同意缴出全部鸦片，这固然与林则徐的智慧、气魄和邓廷桢等人的配合有关，而林则徐的清正廉洁，他的官风官德，却是这一巨大胜利的道德基础。
林则徐最后的官职是云贵总督。
当时他的夫人已病故，儿子在北京，林则徐因体弱多病，本想辞官后和北京的儿子住在一起。
但是，这位封疆大吏却拿不出足够的银两在北京购置房产，只得回家乡福州旧居养老。
林则徐是我国的民族英雄，在国外也享有盛誉。
比如，1999年2月2日，国际天文学会将新发现的一颗小行星命名为“林则徐”；又如，在寸土寸金的纽约市区辟有“林则徐广场”，广场中心耸立着高大的林则徐塑像。
林则徐的后裔林子东同志不久前告诉笔者，纽约百老汇的一条街又命名为“林则徐街”。
美国人和爱国华侨这样做，首先是把林则徐作为世界禁毒象征看待的，但也与他疾恶如仇、从善如流、清正廉洁、浩然正气的人格魅力有密切的关系。
中国割地,赔款的情况统计表
独立宣言1776年7月4日大陆会议美利坚合众国13个州的一致宣言在人类历史事件的进程中，当一个民族有必要解除其与另一民族相连结的政治桎梏，并按照自然法则和上帝的意旨在世界列强中取得独立与平等的地位时，对于人类舆论的真诚与尊重，要求他们必须将不得已而独立的原因予以宣布。
我们认为以下真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主赋予他们某些不可转让的权利，其中包括生命权、自由权和追求幸福的权利。
为了保障这些权利，人们建立起来被管辖者同意的政府。
任何形式的政府，一旦破坏这些目标，人民就有权利去改变它或废除它，并建立一个新的政府。
新政府所根据的原则及其组织权力的方式，务必使人民认为，唯有这样才最有可能保障他们的安全与幸福。
诚然，慎重会使得一个建立已久的政府不因微不足道的和暂时的原因而被改变，过去的一切经验也表明，人类更倾向于忍受尚能忍受的苦难，而不去为了拯救自己而废除他们久已习惯了的政府形式。
但是，当滥用职权和巧取豪夺的行为连绵不断、层出不穷，证明政府追求的目标是企图把人民置于专制主义统治之下时，人民就有权利，也有义务推翻这样的政府，并为他们未来的安全建立新的保障。
这就是我们这些殖民地的人民一向忍受的苦难，以及现在不得不起来改变原先政治制度的原因。
当今大不列颠王国的历史，就是一部反复重演的伤天害理、巧取豪夺的历史。
所有这些行径的直接目的，就是要在我们这些州里建立专制的暴政统治。
为了证明这一点，特将事实陈诸于世界公正人士之前：—他拒绝批准那些对公共福利最有益、最必要的法律。
他禁止他的总督们批准那些紧急的、极其重要的法律，除非那些法律在经他同意之前暂停施行；而暂停施行期间，他又对那些法律完全置之不理。
他拒绝批准其它有关人民向广大地区迁居的法律，除非那些人民愿意放弃其在立法机关中的代表权；这种代表权对人民来说具有无可估量的意义，只有对暴君来说才是可伯的。
他把各州立法团体召集到特别的、极不方便的、远离政府档案库的地方去开会，其唯一的目的就是使他们疲于奔命，不得不顺从他的旨意。
他屡次解散各州的议会，因为这些议会曾坚定不移地反抗他对人民权利的侵犯。
他在解散各州议会之后，又长时期地不让人民另选新议会；不可抹煞的立法权力又归一般民众行使；而其时各州仍然处于内乱外患的危险之中。
他竭力抑制各州的人口增长；为此目的，他为《外国人归化法》设置障碍，拒绝批准其它鼓励外国人移居各州的法律，并提高了重新分配土地的条件。
他拒绝批准确立司法权力的法律，从而阻碍司法行政管理工作。
他使法官的任职年限、薪金数额及支付办法完全由他个人意志来决定。
他滥设新职，派遣大批官吏来钳制我们的人民，耗尽我们人民的财力。
他不经我们立法机关的同意，在和平时期就把常备军驻扎在我们各州。
他力图使军队独立于政权，并凌驾于政权之上。
他与某些人相互勾结，要我们屈服于一种与我们的体制格格不入、没有为我们法律所承认的管辖权之下；并且批准那些炮制的假冒法案。
在我们这里驻扎大量的武装部队。
用欺骗性审讯来包庇那些杀害我们各州居民的人，使他们得以逍遥法外。
切断我们与世界各地的贸易。
未经我们的同意即向我们强行征税。
在许多案件中剥夺我们的陪审权力。
以莫须有的罪名押送我们去海外受审。
在邻近的地区废除保障自由的英国法律体制，建立专制政府，并扩大其疆界，企图使它迅即成为一个样板和一件顺手的工具，以便进而把同样的专制统治引向我们这些殖民地。
取消我们的宪章，废除我们那些最宝贵的法令，并且从根本上改变我们的政府形式。
关闭我们自己的立法机关，有权就一切事宜为我们制定法律。
他宣布我们已不受其保护，并对我们开战。
这样，表明了他已放弃在这里的政权。
他在我们的海域大肆掠夺，骚扰我们的沿海地区，焚毁我们的城镇，并残害我们人民的生命。
他此刻正在调运大量的外籍雇佣军，意在制造死亡、毁灭和专制暴虐。
他已经造成即使在人类历史上最野蛮的时代都罕见的残暴和背信弃义的气氛。
他完全不配做一个文明国家的元首。
他强迫在公海上被俘的我们的同胞武装起来反对自己的国家，充当残杀自己亲人和朋友的刽子手，或者死于自己亲人朋友之手。
他在我们之间煽动内乱，并竭力挑动我们的边疆居民、那些残酷无情的未开化的印第安人；而印第安人的著名的作战原则是不分男女老幼、不论何种情况，一概格杀勿论。
在这些高压政策的每一个阶段，我们都曾以最谦卑的言词请求予以纠正；而每次的吁请所得到的答复都只是屡遭损害。
一个君主，当他的每个行为都已打上暴君的烙印时，是不配做自由人民的统治者。
我们并没有置我们的英国弟兄于不顾。
我们时常提醒他们，他们的立法机构企图把不合理的管辖权横加到我们头上；我们曾提醒他们注意，我们移殖来此和在这里定居的情况。
我们曾经向他们天生的正义感和侠义精神呼吁，恳请他们念及同种同宗的情谊，抵制那些掠夺行为以免影响我们之间的联系和友谊。
但是，他们对这种正义的、血肉之亲的呼吁置若罔闻。
因此，我们不得不宣布与他们脱离，并且以对待世界上其他民族一样的态度对待他们：和我们作战，就是敌人；和我们和好，就是朋友。
因此，我们，集合在大会中的美利坚合众国的代表们，以这些殖民地的善良人民的名义，并经他们授权，向全世界最祟高的正义人士呼吁，说明我们的严正意向，同时庄严宣布：这些联合一致的殖民地从此成为、而且按其权利必须成为自由独立的国家；它们已经解除一切效忠于英王室的义务，从此完全断绝、并必须断绝与大不列颠王国之间的一切政治联系。
作为自由独立的国家；它们享有全权去宣战、缔和、同盟、通商或采取其它一切独立国家有权采取的行动。
为了拥护此项宣言，我们怀着神明保佑的坚定信心，以我们的生命、我们的财产和我们神圣的荣誉，互相宣誓。
【背景链接】历史追溯到1776年的7月4日，美国国会通过由13州代表签字的《独立宣言》，正式脱离英国的殖民统治而独立。
然而，美国的独立并非由一纸宣言而体现，而是经过1775年至1783年，总共八年的血腥战争，英军战败投降，才有结果的。
不过，追求生命自由平等的《独立宣言》，仍然是美国以至人类历史发展的一大里程碑。
本报记者得未来人之助，来到签署《独立宣言》的大现场。
美国开国元勋们经历了冗长严肃的辩论过程后，昨天终于在费城栗树街（Chestnut Street）的独立宫（Independence Hall）内，签署了脱离英国人统治的《独立宣言》。
在这份重要的历史文件上签字的，共有56名各界人士。
记者采访了起草委员会五人中的托马斯·杰佛逊（ThomasJefferson），我从1999年的资料中得知，他是美国第三任总统。
当时的杰佛逊只有33岁，并且是在内心极其痛苦的情况下写出这部伟大作品，因为当时他的母亲刚刚去世，不久前又死了一个孩子，爱妻玛霞正在生病。
杰佛逊中等个子，瘦长身材，淡褐色的眼睛炯炯有神，宽大的额头，薄嘴唇，尖下巴，俨然一幅智慧超群的神态。
他在受访谈到《独立宣言》时说：“我们认为这些真理是不辩自明的：人人生而平等，造物主赋予他们若干不可割让的权利，其中包括生命、自由和追求幸福的权利。
”他的这一番话，是《独立宣言》全文的精髓之处。
《独立宣言》是在北美13个殖民地一再遭受英国政府的压迫和剥削的时代背景下的产物。
它为人权奠下基调，说明人类具有的以上权利是上帝在造人时所赋予的，而人类为了保护这些权利，因此组织政府。
宣言明确指出：“为确保这些权利，推广并促进这些权利，人民起而组织政府；政府既是人民所组织的，它的权力，当然就来自人民。
”它提出一个重要原则：人民既然可以组织政府，当然也可以解散政府，并且另组一个新政府，不过，人民必须是在走投无路、忍无可忍的情况下，才能起而解除一种既有的政治联系，建立另一种政治联系。
宣言确立的原则，总结了北美人民经历了英国人的压迫所获得历史经验，它也成为民主政体发展的蓝本。
与此同时，英国人欺人太甚的行径，也通过宣言的阐明让后人得知。
宣言中有这么一段申诉：“任何苦难，只要是还可以忍受，他们（北美人民）是不会为了一己的权利而随意地改变久已习惯的政府的。
但是，等到一连串的暴虐和掠夺莫不指往一个方面发展、证明了政府的全部意图不过是把人民置于专制的虐政之下时，那么，人民就有权利，而且，也有义务把这个政府推翻，以便为他们的未来安全寻求新的保证……”由此可见，英国人对待殖民地人民“无法无天”的行为，已到了令人发指的地步。
有鉴于此，北美殖民地人民为了表明推翻英国统治，强调人权与平等的决心，杰佛逊在宣言中，义正词严数说英国人在13州倒行逆施的罪行。
记者从追溯历史的过程中发现，英国人在北美洲的政治权，是根据一纸合约建立起来的，而最高主权还是操在北美洲人民手上。
但是英国人却喧宾夺主，他们错误地以为主权是在自己手上，想方设法要取消合约，以为所欲为。
英国人甚至发动攻势，抢夺北美洲的土地和财富，并暴虐地控制殖民地人民，面对这样的侵犯，北美殖民地人民是不能再忍气吞声了，若再不还击，北美洲人民就会完全丧失与生俱有的平等性和民主权利了。
他们终于联合起来，以《独立宣言》作为向英国宣战的檄文，决心组成一个新国家，而乔治·华盛顿获选为美国第一任总统。
《独立宣言》是一篇气势万千的历史性文件，它谈到人权、人民和政府的关系、更数落了英国人的不是，然而，最重要的是它为人民带来了国家诞生的喜讯。
《独立宣言》定于1776年7月8日公开发表，7月的费城虽酷热难耐，但当费城人民接获这消息时，都以极其喜悦的心情传播这项消息，不少人纷纷涌上街头载歌载舞，教堂更以彻夜不停的钟声，欢庆自由的来临。
英国苛捐杂税逼人太甚记者昨天在独立宫外，遇到曾在《宾州新闻》（Penn-sylvaniaJournal）服务的一名老报人，他激动地说：“今天我们有幸在这里见证国会通过《独立宣言》，这真是神圣庄严的一刻
”他紧接着说：“你知道吗
在这之前，我们的人民已忍受了不少委屈，英国人任意实行苛捐杂税，对我们巧取豪夺，什么蜜糖法案、印花税法案等等，样样都要钱，他们凭什么权力这样欺负人
幸好，作为传媒的一分子，我们尽了本分，扭转了局势。
”老报人说明了人民生气的原因。
他说：“你想想，这是不是很不合理啊
有权力向殖民地征税的应该是殖民地议会，而不是英国议会，更何况英国议事堂在通过征税法案的时候，并没有坐着13州人民选出的代议士啊，而他们要我们一而再缴税，以补充因战争费用沉重而趋困的国库，我们怎么可以忍受呢
”因此，在那一年，有9州代表举行“印花税法案会议”（StampAct Conference），采取联合行动对付印花税法案，同时派代表交涉。
殖民地报纸也有所反应，有些依规定贴印花，不过反对及拒贴的也不少，有些报纸反而在贴印花处或头版显要位置，贴上了一幅和“印花税”大小一般的骷髅图案。
老报人透露，他保留了一份当时贴上骷髅图案的报纸，并愿意提供该份报纸供《历史大现场》报道使用。
尽管如此，税务斗争是没完没了的，英国人不断玩弄手段，他们虽然在1766年取消印花税法案，但又保留茶税。
在这样的背景和气氛下，当事态发展至1773年12月16日，波士顿市民乔装印第安人闯入海港，偷偷登上东印度公司的货轮，把它运载的茶叶一箱又一箱地丢到海里，北美人民已忍无可忍了。
为了报复波士顿倾茶事件，英国议会在1774年先后通过了“不可容忍的法案”，采取高压性措施，英国人不但封锁波士顿港，还动武，这可激怒了北美人民。
美国人于是在1776年，树立了《独立宣言》。
新闻背景13州的由来当“美国人”这个概念仍未产生之前，住在北美13州土地上的居民，到底是些什么人
以现代用语来说，他们都是“外来移民”，以英国人居多，也包括法国人、荷兰人和瑞典人。
早在1585年，英国人只要获得女皇的一纸《特许状》，便有权到北美洲去开拓新天地。
《特许状》赋予英国人的好处是：只要在北美洲发现和拥有土地，都会是开拓者及其后裔的私有财产。
因此在伊丽沙白一世时代，英国人大量到北美洲去。
然而，移民基本上有一个特点：刻意要摆脱在祖国所受到的束缚与限制，希望拥有自主的权力。
17世纪，英国人在缅因（Maine）州与南北卡罗来纳州之间建立了十余个小殖民地。
这些地区大都是反对英国国教的教徒避难所。
例如1620年登陆新英格兰的清教徒，以及1681年定居于宾夕法尼亚州的贵格会（Quakers）信徒等。
这一类由开拓者组成的小型社区，在大西洋沿岸随处可见。
他们是为了建立新家园，追求更自由幸福的生活才远涉重洋的，但是，祖家的统治者，却不愿意放弃手中的枷锁，直到大西洋彼岸的觉醒。
未来人说：美国还记得宣言精神吗
这个时候翻开《独立宣言》，未免感慨万分。
我未来人在想，今日的美国是否把不少开国之初的原意歪曲了
当时一纸社会公约，便让政府和人民肃然起敬，默默遵守。
政府也不敢违背超然的道德法则，因为这么做，就等于向人民毁约。
此外，《独立宣言》酝酿的岁月，美国人也凭了对上帝的信仰，得到鼓舞，推翻了来自欧洲的殖民统治。
曾几何时，一个强大起来的美国不单乐于充当世界宪兵，更以“替天行道”的名义到处点火。
开国元勋华盛顿曾苦口婆心，劝美国人不可卷入欧战，但今天他的子孙却把战车开往五洲。
此外，美国今天的领袖政要社会贤达，又是否还有超然的道德法则在他们头上呢
唉
独立运动大事记1775年：首次战役为列克星敦（Lexington）之役。
华盛顿指挥殖民地居民组成的军队围攻波士顿内的英国人。
1776年：英国人撤出波士顿；殖民地居民宣布独立。
7月4日签署《独立宣言》。
1777年：殖民地军在纽约州萨拉托加（Saratoga）取得决定性胜利，迫使英军投降。
1778年：法国与美国结成联盟。
1781年：华盛顿在法国的陆、海军配合下，彻底打垮敌人。
英军首领康华里在弗吉尼亚州的约克敦（Yorktown）投降，战争结束。
1783年：《巴黎条约》签定，英国承认美国独立。
跪求齐越节《审判》全稿
A
B你看都没看，怎么知道是我
A你道，你走路的声音。
你我相么多年，我了解你。
B老师实你一点儿都不了解我。
你看，我现在也抽烟斗了，没想到吧。
A你还喝咖啡，你一天可以做四例成功的手术。
你现在是伤兵医院的谢院长。
B你杨冠宇能做的事，我谢林都能做。
你告诉我老师，我到底哪点儿比不上你
你都知道了吧，都是我干的。
是我，让罗元发任命你为大药房的总经理，是我利用大药房贩卖毒品然后嫁祸给你。
但有一点我不大明白，你既然已经知道了干嘛不来找我
你知道吗
我一直都在等你。
A我不想问，我对你已经失去信心了。
B信心
有人对我有过那东西吗
你杨冠宇是我老师，是神医，是圣人
在别人眼里我永远是你屁股后边的小跟班。
没有人觉得我能超过你，所以的医生所有的患者……我再也不做你的影子了，再也不做你的小跟班了。
我要成为一个伟大的人，我想要得到的东西就一定能的到，没有人能够阻难我。
A看到你现在这个样子，我心里很难过，谢林啊，你变成这样我是有责任的。
B说得真好，真真诚，真让人感动啊。
诶，你怎么做到的啊，永远的高高在上，用一副哲人的目光看这世界。
看看那些愚蠢的老百姓，他们竟然原谅了你
你都承认你是贩毒的主使，他们还是原谅了你
A你想知道为什么吗
B因为他们愚蠢
因为在他们心里你是神，你是这个肮脏人间唯一的希望。
你真高大，你就像是一座山，一座高山。
让我看不到远方，见不到前处，我做了你这么多年学生，我怎么就迈不过你这座山呢
A你说的都不对
是人格
有谁知道成语里带有6的啊
前阵子上映的 全民目击。