中国诗词中明月意象有哪些意义
月亮：人生的圆满、缺憾 思乡 思亲“望月怀远”、“伤春悲秋”、“见流水则思年华易逝”、“梧桐细雨则凄楚悲凉”月亮的别称：蟾宫、玉盘、银钩、婵娟、桂宫；“玉盘”、“玉轮”、“玉环”、“玉钩”、“玉弓”、“玉镜”、“天镜”、“明镜”、“玉兔”、“嫦娥”、“蟾蜍”月亮：在我国古代诗歌中,用月亮烘托情思是常用的笔法.一般说来,古诗中的月亮是思乡的代名词.李白《静夜思》：“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡.”这首诗表现了李白的思乡之情.诗中的月亮就不再是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了.唐人王建《十五夜望寄杜郎中》：“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.”诗句以委婉的疑问点出了这月圆之夜人间普遍的怀人心绪,含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念.此外“月”还有以下意象：（1）明月蕴涵边人的悲愁.如：“回乐烽前沙似雪,受降城外月如霜”的悲亢幽怨；“秦时明月汉时关,万里长征人未还”的悲壮雄浑.（2）明月蕴涵情感的无奈.如谢庄“美人迈兮音尘阙,隔千里兮共明月.”的祈祷和祝福；张九龄“海上生明月,天涯共此时.”的希冀和渴盼.（3）明月蕴涵时空的永恒.“古人今人若流水,共看明月皆如此.”把时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致.
明月在古诗词中有哪些代表意象
渚79m4q4：你好。
【明月清风、明月、近水、遥寄托了旧时文人的无限情思，失意恋、思恋、别离、悠闲。
王昌龄《秦时明月汉时关》，有明月、山关，为唐人七绝的压卷之作。
秦时明月汉时关 万里长征人未还 但使龙城飞将在 不教胡马度阴山。
由此，关山、明月。
便生词令《关山月》。
使诗人做出一首首朗朗上口的诗词。
梁章钜为苏州沧浪亭写的集句联： 清风明月本无价 近水遥山皆有情。
这是一副巧妙的集句联，上联见欧阳修长诗《沧浪亭》，下联见苏舜钦诗《过苏州》。
虽是集句，读起来却是一副佳联，上下契合，天衣无缝。
上联，清风明月是无价之宝，意境是那样雅淡、疏朗；下联，远山近水都是有情之物，
古诗词中的明月意象有什么特定含义
明月蕴涵思乡之愁。
如碛里征人三十万，一时回首月中看（唐?李益《从军北征》）的抑制不住悲苦的思乡之情；举头望明月，低头思故乡（唐?李白《静夜思》）望月思乡的异常感伤；小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中（南唐?李煜《虞美人》）表现了亡国之君特有的伤痛。
明月是情感的寄托。
如张九龄海上生明月，天涯共此时的希冀和渴盼。
在古诗中，明月都有何意象?
唐诗中有很多写明月夜的句子，所表现感与内围极为广阔。
如：“大漠沙如雪，燕山月。
”（李贺《马诗二十三首其五》）。
“无风云出塞，不夜月临关”（杜甫《秦州杂诗其七》）。
“可怜九月初三夜，露似真珠月似弓”（白居易《暮江吟》）。
“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”（李商隐《锦瑟》）。
“松风吹解带，山月照弹琴”（王维《酬张少府》）。
“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧”（李白《哭晁卿衡》）。
“明月自来还自去，更无人倚玉阑干”（崔橹《华清宫三首其一》）。
“星垂平野阔，月涌大江流”（杜甫《旅夜书怀》）。
“野旷天低树，江清月近人”（孟浩然《宿建德江》）。
“薄云岩际宿，孤月浪中翻”（杜甫《宿江边阁》）。
“潮落夜江斜月里，两三星火星瓜洲”（张祜《题金陵渡》）等等。
唐诗中的明月意象随处可见，其中绝大部份描写明月的诗句都是以表达离愁别绪，思乡怀人为主旨的，这在唐以后的诗歌仍比比皆是，如“明月几时有，把酒问青天”（苏轼《水调歌头，明月几时有》）。
“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”（柳永《雨霖铃》）。
“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声”（姜夔《杨州慢》）等等。
由此可以说唐诗中的明月意象已渗透了古人的思乡怀人情绪。
由于文学作品中的审美传承，以致后来的文学作品中仍然保留和发展了这种审美意识，从而逐渐形成了我国民族文学中一种比较稳定而鲜明的审美情感和审美心理。
古诗词曲中“桂树,明月”的意象是什么
诗中的明月意象随处可见,其中绝大部份描写明月的诗句都是以表达离愁别绪,思乡怀人为主旨的,这在唐以后的诗歌仍比比皆是,如“明月几时有,把酒问青天”（苏轼《水调歌头,明月几时有》）.“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”（柳永《雨霖铃》）.“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”（姜夔《杨州慢》）等等.由此可以说唐诗中的明月意象已渗透了古人的思乡怀人情绪.由于文学作品中的审美传承,以致后来的文学作品中仍然保留和发展了这种审美意识,从而逐渐形成了我国民族文学中一种比较稳定而鲜明的审美情感和审美心理.在中国文学中桂花有美好事物象征的意象。
桂花的神话传说不断出现，尤其是唐代小说中的吴刚伐桂的故事，更在中国民间广泛流传。
传说中说：月中有桂树，高五百丈。
汉朝河西人吴刚，因学仙时，不遵道规，被罚至月中伐桂，但此树随砍随合，总不能伐倒。
千万年过去了，吴刚总是每日辛勤伐树不止，而那棵神奇的桂树却依然如故，生机勃勃，每临中秋，馨香四溢。
只有中秋这一天，吴刚才在树下稍事休息，与人间共度团圆佳节。
毛泽东的诗词“问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒”，就源出于这一典故。
唐宋以后，桂花已被广泛用于庭园中栽培观赏。
宋之问的《灵隐寺》诗中有“桂子月中落，天香云外飘”的著名诗句，故后人亦称桂花为“天香”。
李白在《咏桂》诗中则有“安知南山桂，绿叶垂芳根。
清阴亦可托，何惜植君园”。
表明诗人要植桂园中，既可时时观赏，又可时时自勉。
这种需要，导致园中栽培桂花日渐普遍。
如宋朝梅尧臣《临轩桂》：“山楹无恶木，但有绿桂丛”。
欧阳修《谢人寄双桂树子》中“晓露秋晖浮，清阴药栏曲”暗示桂花已移植到诗人庭院中的芍药栏杆旁。
宋代毛滂《桂花歌》中“玉阶桂影秋绰约”说明在玉色的台阶前植桂。
元代倪瓒《桂花》诗中“桂花留晚色，帘影淡秋光”指出窗前植桂。
形容明月和的诗句
唐诗中多写明月或月夜的句子,所表现的情感与内容极为广阔.“大漠沙如雪,燕山月似钩.”（《马诗二十三首其五》）.“无风云出塞,不夜月临关”（杜甫《秦州杂诗其七》）.“可怜九月初三夜,露似真珠月似弓”（白居易《暮江吟》）.“沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟”（李商隐《锦瑟》）.“松风吹解带,山月照弹琴”（王维《酬张少府》）.“明月不归沉碧海,白云愁色满苍梧”（李白《哭晁卿衡》）.“明月自来还自去,更无人倚玉阑干”（崔橹《华清宫三首其一》）.“星垂平野阔,月涌大江流”（杜甫《旅夜书怀》）.“野旷天低树,江清月近人”（孟浩然《宿建德江》）.“薄云岩际宿,孤月浪中翻”（杜甫《宿江边阁》）.“潮落夜江斜月里,两三星火星瓜洲”（张祜《题金陵渡》）等等. 唐诗中的明月意象随处可见,其中绝大部份描写明月的诗句都是以表达离愁别绪,思乡怀人为主旨的,这在唐以后的诗歌仍比比皆是,如“明月几时有,把酒问青天”（苏轼《水调歌头,明月几时有》）.“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”（柳永《雨霖铃》）.“二十四桥仍在,波心荡,冷月无声”（姜夔《杨州慢》）等等.由此可以说唐诗中的明月意象已渗透了古人的思乡怀人情绪.由于文学作品中的审美传承,以致后来的文学作品中仍然保留和发展了这种审美意识,从而逐渐形成了我国民族文学中一种比较稳定而鲜明的审美情感和审美心理.月亮——对月思亲——引发离愁别绪,思乡之愁. 1．“举头望明月,低头思故乡.”（李白《静夜思》） 2．“小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中.”（李煜《虞美人》） 注释：望月思故国,表明亡国之君特有的伤痛. 3．“海上生明月,天涯共此时.情人怨遥夜,竟夕起相思. 灭烛怜光满,披衣觉露滋.不堪盈手赠,还寝梦佳期.”（张九龄《望月怀远》） 注释：这是一首月夜怀念远人的诗.月下相思,情幽怨重；望月抒怀,思绪翩翩,自古皆然.“海上生明月,天涯共此时”,背景阔大,由景入情,意境雄浑,是千古传诵的佳句.它没有一个华丽的字眼,却自然天成.当我们望见一轮明月从海面上冉冉升起之时,这样的诗句就会脱口而出,带我们进入一个静美的境界.也许,这就是名诗名作那经久不衰的艺术魅力之所在吧.诗人将思念远人的相思之情寓托于月光,月光脉脉无语却善解人意,牵人相思又给人抚慰.它把自己的光辉温柔而均匀地洒向天涯海角的每一处,让人在心中祈祷：“但愿人长久,千里共婵娟”.4．“露从今夜白,月是故乡明” 杜甫《月夜忆舍弟》 注释：历来备受人们推崇,经久不衰,成为写月的千古绝唱.据《唐诗选注》解释：露无夜不白,但感在今夜,又适逢白露节,故曰,露从今夜白.月无处不明,但心在故乡,故曰,月是故乡明.两句诗情景交融,读来历历在目.从结构上,这两句是上一下四句式：“露／从今夜白,月／是故乡明.”顿挫抑扬极富音韵美.即使到了现在,还常常可以听到人们发“月是故乡明”之感慨. 5．“春江潮水连海平,海上明月共潮生.滟滟随波千万里,何处春江无月明”张若虚《春江花月夜》 注释：开始四句暗示我们所吟咏的月夜位于长江下游,因为从诗中可以看出这里水面宽阔,春潮高涨,江海相连,更有那一轮明月伴随着海潮一同升起.月渐升高,皎洁的清辉随春潮奔涌,光耀千万里.这里明为写景,其实是寓情于景的.因为潮水涨落有定时,所以在中国传统古典诗歌中海潮往往与信誓相连.这首诗中所写的“ 明月共潮生”,应该在望日前后.潮生,使离人想起离别时的信约誓言；月圆,更使离人渴望亲人团聚 .“何处春江无月明”以设问的形式,透露出了不知亲人今夜飘零何处的相思之情,同时也使我们联想到客人面对潮信明月,倍受思亲之苦袭扰的情景.展开浩如烟海的诗卷,咏月诗词俯拾皆是,更不乏名篇佳作：或描绘其绰约妩媚的姿影,或抒发相思和离别之情,或感伤身世和流离之苦,或倾诉旷达潇洒之胸襟,或寄托济世报国之壮志,或是借以抒发对宇宙、社会人生的思考. 在中国传统文化中,月亮这一意象常常成了人类思想情感的载体,她的意蕴十分丰富.在很多咏月诗歌中,诗人将月融于的内心思想情感之中,并使月与内心的思想情感互为辉映,创造了许多优美的审美意境,并将诗的文学品位、思想内涵与艺术造诣提升到一个极高的水平. 由于作者心境不同,在不同的古诗词中,月亮这一意象表现出的意蕴也往往不尽相同,体现出其意蕴的丰富性.月亮这一意象在诗人们的心中有着多种不同的意蕴：幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、悲欢离合等等,无不表达.月亮的不同意蕴,形成不同的审美意境,烘托出诗人们的不同情怀.在这方面,我们应当引导学生有所积累.否则,就容易犯囫囵吞枣、生搬硬套的错误. 一、以月渲染清幽气氛,烘托悠闲自在、旷达的情怀 在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里,月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词. 在不少古诗词中,文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛,烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀. 如王维的《山居秋暝》：“空山新雨后,天气晚来秋.明月松间照,清泉石上流.竹喧归浣女,莲动下渔舟.随意春芳歇,王孙自可留.” “明月松间照,清泉石上流”,这是一幅多么幽雅、明净而又充满情趣的画面啊!在这里,一切都显得自在安然、新鲜活泼,洋溢着诗人对自然山水的热爱和隐逸山水间的飘逸情怀. 又如王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落,夜静春山空.月出惊山鸟 ,时鸣春涧中.”在这首诗中,月亮以动态的形式出现,一个“惊”字打破了宁静,唤醒了一个息息相通的世界.在这夜静春山空中,一轮明月的出现,更加渲染了清幽与雅致! 其它咏月渲染清幽气氛,烘托悠闲自在、旷达的情怀的古诗词还有很多,如：辛弃疾：“明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉”（《西江月 夜行黄沙道中》）；“明月未出群山高,瑞光万丈生白毫”（苏轼《和子由中秋见月》）；“月出于东山之上,徘徊于斗牛之间”（《前赤壁赋》）等. 二、以月寄托相思之情,抒发思乡怀人之感 在远离家乡,远离亲人者的眼里,月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思,或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念.在众多的咏月古诗词中,这一类是最多的. 从月相的形态及其变化来看,圆月如盘,团团圆圆；残月如勾,残缺不全.月亮圆了又缺,缺了又圆,自然勾起人们的想象和联想.宁静的月夜里,沐浴着清幽柔和的月光,人们很容易陷入沉思,展开遐想,产生缠绵而渺远的情思.离家在外的人,仰望明月,思绪常常飞越空间,想起同在这一轮明月照耀下的故乡、亲人、朋友. 李白《静夜思》中的乡情,就是这样生发出来的,“床前明月光,疑是地上霜,举头望明月,低头思故乡.”,当诗人“举头望明月”时,一缕乡思便从心头油然升起了.这样一个乡思引动的过程,不但人们很容易理解,而且不少人都亲自体验过,这就突破了诗人与读者之间因生活经验不同可能产生的感情上的隔膜,因而千百年来,深受人们的喜爱.诗中的月亮已不再是纯客观的物象,而是浸染了诗人感情的意象了.李白的诗作中,有大量都是咏月的诗歌,如:“我寄愁心与明月,随风只到夜郎西”(李白的《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)；“孤灯不明思欲绝,卷帏望月空长叹”（李白《长相思》）；“花间一壶酒,独酌无相亲.举杯邀明月,对影成三人.”（李白《月下独酌》）；“月下飞天镜,云生结海楼.仍怜故乡水,万里送行舟.”（李白《渡荆门送别》）等. 其他以月寄托相思之情,抒发思乡怀人之感的古诗词还有很多,如：露从今夜白,月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）,“今夜鄜州月,闺中只独看”（杜甫《月夜》）；“满月飞明镜,归心折大刀”（杜甫《八月十五夜月》）；“海上生明月,天涯共此时”（张九龄《望月怀远》）；“何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊……此时相望不相闻,愿逐月华流照君”（张若虚《春江花月夜》）；“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家”（王建《十五夜望月》）；“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟”（苏轼《水调歌头》）；“明月楼高休独倚,酒入愁肠,化作相思泪”（范仲淹的《苏幕遮》）；“江南月,如镜复如钩.似镜不侵红粉面,似钩不挂画帘头,长是照离愁.”（欧阳修《望江南》）；“去年元夜时,花市灯如昼.月上柳梢头,人约黄昏后.今年元夜时,月与灯依旧.”（欧阳修《生查子》）；“恨君不似江楼月,南北东西,南北东西,只有相随无别离.恨君却似江楼月,暂满还亏,暂满还亏,待得团圆是几时?”（吕本中《采桑子》）；“春风又绿江南岸,明月何时照我还”（王安石《泊船瓜洲》）；“月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁?几家夫妇同罗帐,几家飘零在外头?”（南宋民歌《月儿弯弯照九州》）等等,真是举不胜举.
试分析在古典诗词中明月.江水.落花三个意象的意蕴并举例
明月多蕴藏思乡或思亲之情，如举头望明月，低头思故乡。
落花，多表示无私的奉献和爱护之情，比如落红不是无情物，化作春泥更护花。
江水多为景