生活,犹如烧菜而人生,就是厨房人生哲理
接连几天，都是雨。一件一件心事，晾在阳台上，等风来吹干。而风，越等越不来。那雨，也越下越厉害。摸着潮湿的心事，我脸上仅存一丝的笑容瞬间被忧伤覆盖。不禁感叹，人生路长，总有很多事，让我无可奈何。
青春散场，花落去，再见却不见，等等这些，都会让我无可奈何。但凡这时候，我就会想起过去。那美好的，已经变成回忆。而难忘的'，也变成了经历。我总是徘徊在回忆和经历之间，试图，看透人情冷暖，望穿世态炎凉。
然而，生活的遭遇，总是在迷离我的视线，并干扰我的定力。一天连一天过去，一年又一年老去。我还是，看不透那人情冷暖，望不穿那世态炎凉。更为可悲的是，在一段时间里面，我竟然忘了自己是谁，忘了来此生的目的。
他们说，生活因遭遇而美丽。或许，对吧。仔细回想，自己曾经抱怨过的一些遭遇，似乎并没有太糟糕。它们就像一块又一块的砖，铺垫成通向人生楼阁的美丽台阶。只是我，庸人自扰的同时，还忽略了它们存在的意义。
生活，犹如烧菜。而经历，便是厨艺。厨艺不精，烧出来的菜，味道自然一般。闻着别人家飘来的菜香，再看自己所烧出的，竟是色泽焦黑，咸淡不均。百思不得其解。后来，去尝了别人烧的菜，才发现，是自己忘了加一种调料。这种调料，叫做微笑。
除此之外，火候也十分有讲究。它的别称，叫做耐心。生活的菜，素肉皆有。有些，需要猛火快炒。有些，需要小火慢炖。而有些，仅仅需要凉拌。总之，烧好了，会让人唇齿留香。若烧糊了，会让人厌食反胃。
人生，就是烧菜的厨房。但愿，你我都能成为厨神。
生活就是修行的人生哲理
居尘学道，即俗修真，乃达人名士及愚夫愚妇皆所能为。
——印光法师
有一天，一个叫源律师的人问慧海禅师：“和尚修行用功吗？”
慧海禅师爽快地答道：“当然用功啊！”
源律师紧接着问道：“那您是如何用功的呢？”
慧海禅师平静地说：“饿了吃饭，困了睡觉。”
源律师很不解：“所有人都是饿了吃饭，困了睡觉，这算什么用功啊？”
慧海禅师摇摇头：“不一样。”
源律师不依不饶：“有什么不一样呢？”
慧海禅师解释道：“世间人吃饭时不肯吃饭，百种索取；睡觉时不肯睡觉，千般计较。所以不一样。”
生活就是修行，修行就是修心，修养一颗平常心，更要修炼一颗责任心。
无相禅师行脚时，因口渴而四处寻找水源，这时他看到有一个青年在池塘边踩水车，无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道：“禅师，如果有一天我看破红尘，肯定会像您一样出家学道。不过，我出家后不会像您那样到处行脚、居无定所，我会找一个可以隐居的地方，好好参禅打坐，而不再抛头露面。”
无相禅师含笑问道：“那你什么时候看破红尘呢？”
青年答道：“我们这一带就数我最了解水车了，全村的人都以此为主要水源，如果有人能接替我照顾水车，我就可以无牵无挂地出家，走自己的路了。”
无相禅师问道：“你最了解水车，我问你，水车全部浸在水里，或完全离开水面会是什么样子呢？”
青年答道：“水车是靠下半部置于水中、上半部逆流而转的'原理来工作的，如果把水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走；同样的，完全离开水面也不能运上水来。”
无相禅师说道：“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗？如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲红尘的潮流冲走；倘若全然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根。同样，一个修道的人，要出入得宜，既不袖手旁观，也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够，更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立，这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
一个人如果真心修道，那么出家还是在家其实都无关紧要，关键是要有一颗普度众生的佛心，即对社会的爱心和责任心。尽自己所能，在日常生活中把每一件该做的事情用心做好，不违背自己的良心，承担起自己的责任，这就可以称之为修行！
很多人不明白这个道理，是因为还不明白自己对于整个世界的意义，以为自己的生活只和自己的生活圈有关，和之外的世界无关。其实你做的每一件事都与众生有关：你做好一件事情，对你自己、你的亲人、你的同事、你的单位，甚至整个国家、社会都会有积极的意义，这就是你对众生的贡献；反过来，如果你搞砸一件事情也会给很多人造成伤害，这是你对众生的罪孽。
我们每天的忙忙碌碌，不管是生活琐事，还是工作业务，都不是自己一个人的事情，而与天地万物的繁衍生息、与整个世界的生存与发展休戚相关，只要怀着这样一颗“天地之心”、“民生之心”去生活、去做事，你就能感悟到人生的真谛和生命的价值，当你面对生活中的各种不如意时，就不会去较真，不会有不满，就如慧海禅师所说，“吃饭时不百般索取，睡觉时也不千般计较”，就能活得安心，活得快乐。
作文犹如做人生活随笔
记得写第一篇记得写第一篇文章整整花了半月之久，其间有两个晚上根本没睡觉。翻阅了大大小小几十本书，做调查问卷600多份，最终定稿9000多字。那时我们学校只有一部电脑，白天电脑要工作，只得晚上让出来，让我们闲人敲敲键盘，按按鼠标，眼盯着密密麻麻的键盘，一个字母一个字母地寻找，鼠标也到处乱跑，对于那些游刃有余的打字员来说，我们比蜗牛还蜗牛。还有就是，即使已经有了几个好字好词从脑瓜子里挤出来了，又要好半天从键盘里把它给找出来，一个一个地塞给电脑显示屏，眼看着自己亲手敲打出来的电子版字词，心里乐滋滋的。就业前的那会儿的电脑考试，得了个0分的我，学会了一点一点的保存，零存整取也许就是这样来的，等有了一大把文字的时候，要么电脑故障失灵，要么停电了，就麻烦了，必定那时的台式的不具备储电功能。功夫不负有心人，那时学校给了我们撰文获奖者最高奖励，也有一些文章未获奖，同样给予鼓励。目的只有一个，鼓励大家动动笔、动动脑、动动电脑，思想上去了，科研上去了，教学成绩自然上得去。整整花了半月之久，其间有两个晚上根本没睡觉。翻阅了大大小小几十本书，做调查问卷600多份，最终定稿9000多字。那时我们学校只有一部电脑，白天电脑要工作，只得晚上让出来，让我们闲人敲敲键盘，按按鼠标，眼盯着密密麻麻的键盘，一个字母一个字母地寻找，鼠标也到处乱跑，对于那些游刃有余的打字员来说，我们比蜗牛还蜗牛。还有就是，即使已经有了几个好字好词从脑瓜子里挤出来了，又要好半天从键盘里把它给找出来，一个一个地塞给电脑显示屏，眼看着自己亲手敲打出来的电子版字词，心里乐滋滋的。就业前的那会儿的电脑考试，得了个0分的我，学会了一点一点的保存，零存整取也许就是这样来的，等有了一大把文字的时候，要么电脑故障失灵，要么停电了，就麻烦了，必定那时的台式的不具备储电功能。功夫不负有心人，那时学校给了我们撰文获奖者最高奖励，也有一些文章未获奖，同样给予鼓励。目的只有一个，鼓励大家动动笔、动动脑、动动电脑，思想上去了，科研上去了，教学成绩自然上得去。
哪个名校没出几篇好文章，哪个知名企业没有做几篇大文章，小文章小有成绩，大文章大有成绩。俗话说，天下文章一大抄。可是成绩是抄不来的，要想有成绩就得学会自己做文章，从最底层做起的文章最有说服力，最有实践价值。否则，你做的文章是空中楼阁，住不得人，即使人住进去了，也不安稳。
第一篇文章给我的启示有：
书到用时方恨少。故此常常买书，先买回来，堆在那里，想看就看，有时有计划，但计划没有变化快。
多学点没坏处。有用临时掏出来，不用也不会烂掉。
凡事都学着点。即使是高科技的还是人的杰作，只是本能的东西不学也会，有时学了反而不会，要照顾一方一俗嘛。
凡事莫强求。自己愿意追求的，他绝不肯轻易放弃，凡是他人强加的，有时适得其反。
凡事都有特殊情况。如今严禁向上级部门赠送土特产，估计土特产也不及以往走俏了。但要相信一点，应有的价值最终要释放出来，不因它所处的位置不同价值就改变了，至于南方桔子到北方变成枳了，那也没得办法。
凡事要遵循自然规律。万事万物都有一个律管着的，凡是人为改变的都要遭到自然界的惩罚，至于你信不信，让时间来检验这一切吧!凡事慢慢来!欲速则不达!
不要过于计较得失。得之，不一定非我莫属;失之，不一定非你莫属。得失的几率应该是均等的。有言道，机会总是留给有准备的人。你即使准备得相当充分，也不要固执己见，也要相信另外一个词语，它的威力也是无穷的，那就是各抒己见。
不要过于相信权威。我有好几篇报道，都是通过反复修改才得以通过的，只要他在给你提意见，证明还有一线希望。一旦所谓的.权威者不言不语了，一棍子打住，那就没办法了，都不得进展，工人越多，老板越赚，瘦死的骆驼比马大。还有一个最为关键的地方，那就是文章不厌百回改，只要你肯花大力气修改你的文章，你的文章迟早会被人认可的，甚至有人会帮你发表。
不要妒忌他人才干。最初我们都是同学，或许当时我的成绩只是略逊于你，可是到了今天，你超过我好大一截，甚至我都不敢见你，好像觉得玷污了你的名声，也不曾在一起学习过。请你见谅!不见你，并不是逃避你，或许就是你认为的所谓自卑，处在这种境地，我也不得不承认，必定我们曾经在一起学习过，尴尬或多或少总是有的。当然，你万一要从我身上找到你的自豪感，作为此时的我也可以放下所谓的自尊，一切都是为了迎得你的高兴。你为了大家，难道我就不能为你一个人吗? 我曾妒忌你的才干，但又反过来。同学，必定我们还是同学!虽然我佩服你五体投地，但我还是要真诚奉劝你一句：相信什么就有什么，管得越多烦恼越多。
作文犹如做人。我思故我在。我在表明一个状态。这个状态并非表示去存，而是指作文犹如做人。我思故我在。我在表明一个状态。这个状态并非表示去存，而是指生活的质量，既有物质的，又有精神的，既有外在的，又有内在的。物质的、外在的满足了，不一定就丰裕了，这个时代更注重精神的、内在的东西。越是你想追求的越难得到，轻易得到的也不一定很珍惜，故而考量时刻是有的。作文难，做人更难。作文，偶尔为之。做人，那时一篇篇经久不息的、永远也写不完的大文章。把作文当做人来做，作文犹如做人。的质量，既有物质的，又有精神的，既有外在的，又有内在的。物质的、外在的满足了，不一定就丰裕了，这个时代更注重精神的、内在的东西。越是你想追求的越难得到，轻易得到的也不一定很珍惜，故而考量时刻是有的。作文难，做人更难。作文，偶尔为之。做人，那时一篇篇经久不息的、永远也写不完的大文章。把作文当做人来做，作文犹如做人。
关于生活就是修行的人生哲理
居尘学道，即俗修真，乃达人名士及愚夫愚妇皆所能为。
——印光法师
有一天，一个叫源律师的人问慧海禅师：“和尚修行用功吗？”
慧海禅师爽快地答道：“当然用功啊！”
源律师紧接着问道：“那您是如何用功的呢？”
慧海禅师平静地说：“饿了吃饭，困了睡觉。”
源律师很不解：“所有人都是饿了吃饭，困了睡觉，这算什么用功啊？”
慧海禅师摇摇头：“不一样。”
源律师不依不饶：“有什么不一样呢？”
慧海禅师解释道：“世间人吃饭时不肯吃饭，百种索取；睡觉时不肯睡觉，千般计较。所以不一样。”
生活就是修行，修行就是修心，修养一颗平常心，更要修炼一颗责任心。
无相禅师行脚时，因口渴而四处寻找水源，这时他看到有一个青年在池塘边踩水车，无相禅师就向青年要了一杯水喝。青年以一种羡慕的口吻说道：“禅师，如果有一天我看破红尘，肯定会像您一样出家学道。不过，我出家后不会像您那样到处行脚、居无定所，我会找一个可以隐居的地方，好好参禅打坐，而不再抛头露面。”
无相禅师含笑问道：“那你什么时候看破红尘呢？”
青年答道：“我们这一带就数我最了解水车了，全村的人都以此为主要水源，如果有人能接替我照顾水车，我就可以无牵无挂地出家，走自己的路了。”
无相禅师问道：“你最了解水车，我问你，水车全部浸在水里，或完全离开水面会是什么样子呢？”
青年答道：“水车是靠下半部置于水中、上半部逆流而转的原理来工作的，如果把水车全部浸在水里，不但无法转动，甚至会被急流冲走；同样的，完全离开水面也不能运上水来。”
无相禅师说道：“水车与水流的关系不正说明了个人与世间的关系吗？如果一个人完全入世，纵身江湖，难免会被五欲红尘的潮流冲走；倘若全然出世，自命清高，不与世间来往，则人生必是漂浮无根。同样，一个修道的人，要出入得宜，既不袖手旁观，也不投身粉碎。出家光看破红尘还不够，更要发普度众生的宏愿才好。出世与入世两者并立，这才是为人处世和出家学道应该持有的态度。”
一个人如果真心修道，那么出家还是在家其实都无关紧要，关键是要有一颗普度众生的佛心，即对社会的爱心和责任心。尽自己所能，在日常生活中把每一件该做的事情用心做好，不违背自己的良心，承担起自己的责任，这就可以称之为修行！
很多人不明白这个道理，是因为还不明白自己对于整个世界的意义，以为自己的生活只和自己的生活圈有关，和之外的世界无关。其实你做的每一件事都与众生有关：你做好一件事情，对你自己、你的亲人、你的`同事、你的单位，甚至整个国家、社会都会有积极的意义，这就是你对众生的贡献；反过来，如果你搞砸一件事情也会给很多人造成伤害，这是你对众生的罪孽。
我们每天的忙忙碌碌，不管是生活琐事，还是工作业务，都不是自己一个人的事情，而与天地万物的繁衍生息、与整个世界的生存与发展休戚相关，只要怀着这样一颗“天地之心”、“民生之心”去生活、去做事，你就能感悟到人生的真谛和生命的价值，当你面对生活中的各种不如意时，就不会去较真，不会有不满，就如慧海禅师所说，“吃饭时不百般索取，睡觉时也不千般计较”，就能活得安心，活得快乐。