聊城春节
农历正月初一为春节，这是民间最为盛大的传统节日。从上年腊月三十日开始，接连庆贺数日，向有正月十五前均为“过年”的说法。除夕，俗称“年三十”。各家各户在欢庆之中贴对联(服孝期内只贴紫对联)、门神，屋内挂年画，有的院里挂红灯，并着意倒贴一个福字，寄意“福到”。打满1缸水，抱足3日柴。柴多是豆秸、芝麻秸，有“芝麻秸，当大官；豆秸棒年年旺”之说。除夕之日，还要祭祖先、祭天地。北屋内设供桌，安放祖宗亡灵牌位或悬挂祖谱。院内设天地桌或者香台，供奉“天地三界十方万灵真宰君之神位”，也有的供奉玉皇大帝、王母娘娘画像。各个供奉的神位前摆上供品，备好香烛。
近中午或下午时，男子衣帽整齐，到村外朝祖坟方向作揖叩首，请祖先之灵回家过年，俗称“请家堂”。请进家后，大门口放置拦门棍，以示防邪魔鬼祟入宅之忌。在院内撒芝麻秸或谷草，叫做“撒岁”，意在为财神，祖先备料喂马，人行其上谓之“踩岁”。
入夜，秉烛焚香，灯光通明，彻夜不眠，称“守岁”。旧时农民为躲债外出，俗称“藏年”。
除夕之夜，家人团聚，欢欢乐乐，打牌、看电视，少儿手持灯笼或小蜡烛，点鞭炮，放烟火，人人欢喜，处处热闹。至午夜子时，欢庆活动达到高潮。零点钟声一响，霎时鞭炮轰鸣，花灯高照，震耳欲聋，长辈率领子孙烧纸焚香，祭天地、祀祖宗，酹酒祝福。而后全家老小围坐炕头，喝团圆酒，吃年夜饭。食之前，先上供。子时吃饺子，取“更岁交子之意”。包饺子时放入一枚铜钱(现为硬币)，谁吃到带钱的饺子就意味着谁的福分大，来年发财。还有的包花生、枣、栗子，主要用意是祈求早得子，人丁兴旺。饭后，晚辈给长辈叩首拜年，长辈向晚辈分发叩首钱，即“压岁钱”。
初一，为春节的主日。是日，人人穿新衣、戴新帽，早饭都比平常早几小时。饭后，街上人群络绎，男男女女，向街邻亲友拜年。在农村，从长辈起，先近支后远支，先本族后外族。当长辈的在家接待来宾，一群群的年青人来来往往，挨门拜年贺岁。相识者无论亲疏，途中相遇必互相作揖请安为礼，互道“见面发财”或“新喜”，即便平日不睦，或有什么隔膜，也各自拱手互祝一顺百顺，吉利如意。拜年一直到近中午时结束。
初二，早上吃饺子，饭后送“家堂”。送“家堂”一直送到林地(坟场)，焚纸、烧香、鸣放鞭炮。是日，开始带上礼品走亲戚。旧有“初二姥娘初三姑，初四初五看丈母”，也有“初三姥娘初四姑，初五初六看丈母”之俗。旧时，临清在正月十五之前通常不走亲戚，流传有“七不走，八不挪，九走死婆婆，拐弯死老天”的说法。现多为“初二初三先丈母，初四初五再看姑”，且走亲戚之风日盛，从初二到十四，走亲戚连续持续。
正月里忌讳许多。主要有初一至初五不准动剪刀，因刀剪属凶器，动之不吉；初五之前的食品要在除夕之前做好，名曰“年饭”，年饭可根据各家的经济情况，可好可差，但葱、芥、蒜、韭、辣椒这5样生拌凉菜务必要有，称之“五辛盘”。
农村中在除夕和元旦必吃生蒜，说是“一年啦，谁不算算”；妇女不能串门，即便同住一院，这5天也互不走动，叫“忌门”；不准扫地，扫地只能从外往里扫，更不能倒土，传说，初一地上有元宝，扫地倒土把元宝倒掉不吉利；切忌打坏家什，万一小孩摔坏一个碗，在场的大人马上说“岁岁平安”，“岁”与“碎”谐音。
开国后，国家规定春节为法定节日，各行各业放假3天，各机关、学校、厂矿多举行团拜、慰问、联欢等庆祝活动，在农村仍多沿袭旧俗，但已很少从事祭拜神灵等迷信活动。多数家庭中晚辈只向长辈致以问候祝福，不再行磕头旧礼。传统的春节礼俗已大大简化、淡化，多数家庭以看电视节目接替守岁，以走访致意表示拜年，时代色彩明显增进，但欢畅气氛有增无减。
聊城破五日
正月初五，统称“破五”。初五之前，妇女不能出门走亲戚，也不能动刀尺做针线，禁止用生米、生面下锅；过了这天就不再禁忌，故称作“破五”。这一天，临清一带常以家族为单位举行送家堂的仪式。天还未亮，人们就煮好饺子上供、烧纸、叩首，接着把神祖牌位收存起来，鸣放三声“炮”后，全族男人带着香、纸、鞭炮前去上坟。
阳谷、莘县一带，则是在除夕日把剪刀用布包好或用线缠住，放在床铺底下压起来，到初五这天才拿出来，谓之“破五日”，聊城、东阿一带，家家户户包饺子，把包饺子称作“捏五”。茌平一带还有送穷的习惯，称作“五穷”。
这天，人们忌拜年，用放鞭炮的形式来“赶五穷”、“打五穷”，人们称之为“打穷气”。在城镇经商的家庭中，则把初五这天定为财神生日。这天，开门营业为开市大吉，人们鸣放鞭炮，祭祀财神，吃象征元宝的水饺，希望生意兴隆，财源繁茂。