一个城市，因为有了名胜古迹文化底蕴才厚重，有了人才充满生机，有了水才充满灵气，有了山才算得上宏伟。而距离石河子市区最近的山莫属将军山了，直线距离13公里，乘公交车也就半个小时，关于它来历的传说就有多个版本，颇有些传奇色彩。
而今天，我们所要探究的是，有多少关于将军山的来历和传说，而这些美丽的传说正是石河子这所新城所需要挖掘的旅游文化资源，这里所说的每一个故事都有助于我们更加认识、了解这座城市。
将军山已经成为石河子的一个旅游景点
1月1日，石河子市徒步爱好者黎林和同行的驴友们到将军山上滑雪，他戏称“滑野雪”，就是不用掏门票，自娱自乐的滑雪。滑雪时，在屁股下垫上滑雪的垫子，从山上飞驰而下，四五十米的长度，大家呼喊着、笑着。
“到将军山上玩，感觉就像是小时候，山上一望无边，可以大喊、大笑，放松了心情，陶冶了情操，爬山、徒步还可以锻炼身体，真是一举多得。”黎林说，滑雪时雪飞落到了脸上，一种透入心间的凉爽，让他寻找回了那已经久远的童趣。
到将军山的交通很方便，在石河子市区红旗商场乘坐上公交车，车不紧不慢的穿过繁华的街道，行驶在平坦的柏油路面上，两侧尽是光秃秃的树木，覆盖着积雪的田地和烟囱冒烟的农家院落，下了车就可以滑雪、爬山，还可以一览戈壁新城石河子的全貌。
夏天的时候，黎林经常和驴友们骑车来爬山，而冬天多是坐公交车来。来到将军山玩，他说可以将平日忙碌的工作彻底抛开，享受着大自然带来的乐趣，身心得到了极大的放松，是上班一族减压除乏的最好方法。
将军山位于石河子市南郊，是天山山脉的一处支脉，远山处处是，延绵不断的崇山峻岭，都是祖国的大好河山，石河子市郊的南山给人的感觉并不是太高，夏天的南山，处处是淡淡的绿色，期间还能看到蒲公英开的小黄花，除了人工种植的树外，看不到一棵天然生长的树。除了用双腿爬山外，前两年将军山荒山造林的承包人刘志明在山上开通了一条便道，夏天，可以坐汽车上去，也可以沿着人造天梯，直上将军山。
车的地盘划过丛生的杂草，前方只有深深的车辙印，而坐在车上望向窗外变身几十米深的山谷了，颇让人心惊肉跳。然而，你一旦登上将军山，眺望四周，顿时胸中升腾起一种站在高山俯瞰平地的英雄气概，山下绿油油的石河子一览无余——现代化的工厂、高楼和大厦散落在绿树丛中。
现在的将军山，是石河子的一个军垦文化旅游景区，它距石河子市区直线距离13公里。站在山上向北望去，可以望到玛纳斯，东面是玛纳斯河床，南面是层层山峦，东南向的“红山庙”已在脚下。
冬天的双休日里，远离都市的喧嚣，更多的市民没有向专业驴友那样自己爬山滑雪，而是选择到像将军山一样的大的滑雪场，滑雪、滑皮圈等等享受冬季冰雪旅游的快乐，而元旦这天将军山滑雪场的游客超过300多人。
将军山滑雪场的饭店、雪具店都没有显眼的招牌，最显眼的莫过于门前高高低低挑起的十来个大红灯笼了，在银装素裹的冬季里耀眼而喜庆，错落有致的蒙古包依山而建，每个包房内火炉通红，温暖如春，而在蒙古包的后面，紧挨着的就是白雪覆盖的将军山了，山不是很高，在冬日里显得肃穆而威严。
如果你带有望远镜，还可清晰见到自东向西的绿洲尽处分布着七座平原水库。因而此山又称“红山观景点”。一首诗云：“座座山岗任你攀，愈登高处方好汉，一派绿洲连天碧，最是石城生气盎”，这首诗最好的映照了将军山的特点。
将军山荒山造林人刘志明表示，他未来规划的将军山将建反映军垦文化特色的项目如军垦世纪钟（楼）、军垦碑林、军垦艺术长廊及浮雕、壁画群、仿长城历史、历史名人塑像带、高山葡萄长廊、新疆地方植物园、特种动物养殖园、民俗文化体验区等。开展的体育文化活动有登山、攀岩比赛、高尔夫球等。
有人还将石河子的北湖和将军山形象的比喻为城市的左右肺，每天给石城输送大量的新鲜氧气。石河子市领导决心将将军山的绿化工作持之以恒下去，于是每到春秋季节，将军山上有学校的学生、部队的战士、单位的职工，大家手拿铁线争抢着栽种树苗，绿化荒山。
一组数据可以表明将军山的绿化成绩，石河子市从2020年启动了将军山荒山绿化工作，计划要用10至20年时间完成将军山3万亩的绿化工作，目前将军山绿化面积已超过了1700亩。
学者说法：将军山的来历有多种
将军山的名字由何而来？它和将军有联系吗？关于它的传说和故事又有多少？带着疑问，记者日前请教了石河子大学的客座教授、兵团博物馆特邀研究员、《石河子史话》的作者曹文，对石河子风物、历史颇有见地的他，谈了自己关于将军山的了解和他所收集到的一些故事。
曹文说，“将军山的来历说来很蹊跷，它是为了迎合旅游开发的需要而得名的，因为先有山后有名，山的学名是依连哈比尔尕山。在2020年左右，石河子允许个人开发荒山时，刘志明将山承包下来后，搞起红色旅游、滑雪等项目。”
40多岁的曹文认为，将军山名字的出现多少带有一些市场炒作的意思，商家可以依赖这个响亮的名字吸引旅游，或者大作文章的，但将军的确与这座山和修建军垦新城石河子多少有些联系。曹文所掌握的资料梳表明关于将军山名字的来历与传说主要有六种。
第一个说法 因“将军沟”地名而得名
从渊源上讲，因为这座山以外10公里左右有一个将军沟。就将军沟这个地名，历史上有记载，农八师石河子市地名上也确实存在。
第二个说法 羊驮庙
这个故事颇具传奇和神话色彩。在将军山的东侧，玛河河谷山头有一个红山庙，是玛纳斯河的出山口，两面的山脊呈现紫红色。往玛纳斯县十户窑子村走向的河谷山头上有一座庙，老百姓称之为羊驮庙。如果现在走上山，你还可以寻找到之前修建庙宇的一些烂瓦片，而羊驮庙早已经不存在了。
当地的老百姓传说，相传很多年以前，有一个四处云游的老和尚，这个老和尚有人说他化缘度日的僧人，也有人说他是因为厌战卸甲而出家当和尚的将军。他来到玛纳斯河西岸的一个村子里化缘，因为人烟稀少，寸草不生，他到傍晚也没有化缘到斋饭，于是便就地打坐念经，因为饥饿难忍，老和尚被饿得晕倒在地。
当时的天气很冷，第二天，当地的好心的村民放羊路过，看到这个奄奄一息的老和尚，立刻就把他接到自己的家中，拿出自家不多的热饭、热汤给老和尚充饥，老和尚吃下后又活了过来。
老和尚被村民救了后，他决心留了下来报答村民。在村子里的日子长了，他发现这里的村民干活很苦，他们常常因为没有水吃而发愁，村民们吃水常常要到很远的地方拉水。于是，他为了感激这个村的老百姓，他决定给这里的村民寻找水源，来以此报答村民的救命之恩。
虽然没有住的、铺的、盖的地方，但是老和尚坚决地在山上住了下来。而他选择住的地方就是当时他昏倒的半山腰上。老百姓看他可怜又无依无靠的，就送给他了一只羊陪伴他。
老和尚每天就牵着羊到山下四处找水，回来上山的时候，他就让羊驮一些树枝、土块、砖瓦、柴火、木板等，哪成想天长日久、日积月累，老和尚就用羊驮的一些材料盖起了一座庙。慢慢的山上也有了生机和人气。
村民们和老和尚的关系很融洽，有时候，老和尚让羊驮着一个瓦罐下山，村民们一看瓦罐就知道老和尚没有吃的了，他们就会把瓦罐装满水，再给一些干粮让羊驮着送上山。
传说没有过多久，老和尚终于在山下找到了几眼泉眼，这里的村民就近解决了吃水困难的难题，终于过上了幸福、快乐的生活了。
曹文说，虽然羊驮庙只是个民间传说，可是经过一些史料记载和山上寺庙留下的种种迹象表明，玛纳斯县十户窑子村就在玛河边上，而且水草丰美，地下水资源十分丰富，风景也不错，适合开发旅游，这里还被列为是石河子市第二水源地，而这个庙也确实存在过。
第三个说法：光绪元年（1875年），年事已高的陕甘总督左宗棠受命于清朝政府危难之际，就任钦差大臣，督办新疆军务。他手下的一位将军不愿意再四处征战，便解甲归田、修身养性，最后选择出家，当了和尚。这名将军就来到这里住了下来，因为他原来是将军，顺理成章地说这个庙就叫将军庙了。
第四个说法：距离将军山不远的军垦第一连的左前方（南山陵园的角上）有一座将军墓。将军墓是为了给上个世纪五十年代去世的兵团的高级将领修建的。
当初，将军墓有六个墓地，其中有兵团副司令赵锡光、兵团副参谋长王根僧、七师第一任师长刘振世（以上均为国民党九·二五起义将领）、兵团石河子管理处副处长张德发（老红军）、农学院第二任政委陈晓岚（老八路）、兵团干部部部长杨南桂（原为中国共产党创始人之一的陈潭秋秘书）。没有这些领导、将军的规划和贡献，就没有现在的石河子。所以，在他们去世后，将他们安葬在将军墓供后人敬仰。因为将军墓距离依连哈比尔尕山两公里，相距较近的原因，后来人叫这座山是将军山。
石河子老军垦、军垦第一连的老连长、军垦第一连景区解说员胡友才曾经写过《将军山的故事》一文，他说石河子将军山是因为有将军轶事而得名。为此，胡友才还赋诗一首，“将军山上聚将军，一生英灵千古尊。当年将军驰沙场，舍生忘死立功勋。如今屯垦又戍边，亘古荒原创新业。后人缅怀将军志，北阳改名将军山。”
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