闽台有许多乡村在新建村的时候会在村的周围或东边风头地方，或在村后山上，种上树苗，以此保护村庄，俗语称 “把风白”。久而久之，树苗长成一片树林，牢固地把住东北大风，气候暖和得多了，也美化了村庄。
民间传说，村前村后造“风景林”，以保护村庄风水，故又称“风水树”，多种樟树、榕树、枫树、银杏等，往往与溪流、池塘、凉亭、桥梁等融为一体。旧风俗有把这些树中认为树龄最古老的树，尊称为“树公”、“树妈”之风俗，一般都是“榕公”、“榕妈”，村民们经常烧香祭拜树神，以求环境安宁和顺。这种敬“榕公”、“榕妈”风俗在闽台至今仍在流行。
闽台一些乡村，喜欢在宅旁屋后栽种竹子，建成一座座竹园、竹林。这种竹林风俗的形成，是有来历的，相传明代戚家军抗倭寇时，戚继光在领兵与倭寇大战中，使用了粗细称手、长三四丈的竹子做成的长枪，大获全胜。为此，戚继光向官兵发出了“戚家军饿死不吃竹笋”的命令。为了防止倭寇再来侵犯，又号召家家户户种竹子。于是闽台沿海各地出现了大大小小的竹园林，并相沿成俗，传承至今。
无榕不成村
榕和柏，数千年来一直为人们所咏赞。榕树最有灵气，最富盛情，因此几乎每一个村庄都种有榕树，真所谓“无榕不成村”。
明代大学者、武英殿大学士、吏部兼兵部尚书黄道周写下《榕颂》，被定为“国家一级珍品”。《榕颂》借物喻人，讲明做人的道理，赞扬榕树有“六质”、“四优”，意为：枝桠磅礴热雄伟，叶黝经霜永不凋，根须盘龙与卧虎，主干浑茂蔽天霄，无华结实果如珠，奶汁洁白粘如胶。“四优”则是：体态犹是智老寿仙，荫影广布怡人滋物，昼燃熄焰袒烧光明，木质坚贞用途广泛。黄道周倡榕风，树典范。他为人刚正不阿，见义勇为，斗奸佞邪恶，不屈不挠，忠心爱国，气节凛然，正如榕树的这种秉性和风格。
民间习俗,植树风俗