女红，旧时指女子所做的针线、纺织、刺绣、缝纫等工作和这些工作的成品。
合肥女孩最初的女红操练是从缝“小补丁”开始。所谓的“补丁”，就是直接将布块缝接在衣衫破漏之处，覆盖于衣衫的表面。
“托巴”——不是将补丁覆盖在上，而是托贴在衣衫里面，破漏处只用针线将破毛边收折起来再绞合，多用在衣衫破漏眼不大的地方，不至于破坏衣衫的整体美观。
“过肩”——由于肩挑磨损严重，衣衫肩部最易破损，而衣衫肩部不平整，补缀起来特别难。合肥有句俗语“女人挺当（合肥方言：精巧、能干）上天，才会衣衫过肩”。过肩用的布块要大，裁剪时就要考虑背、颈、肩三部分的过渡，缝补后要能服服帖帖。
“接插”——衣服穿了几年，人长大了或长胖了，原来的衣服不合身，但也舍不得扔掉，于是就通过接插改小为大，改瘦为肥。接插主要是用缝接新布块的方法对旧衣衫“扩容”，上衣是将身腰加宽和袖口接长，裤子是将裤腰加宽和裤脚接长。节俭的家庭往往一件孩子的衣服要从五六岁一直接插到十五六岁，特别是棉衣裤。
“打翻”——是对一些布料比较厚实的衣衫，穿了几年，面子显得“败色”，往往还可以“旧貌换新颜”，将衣衫整体拆分，里外翻个“脸”，或部分翻个“脸”，再依原样缝接，衣服仍是原来的布料，但已变成“新衣”。接插和打翻都是女红中的“高难度”技巧，能胜任此活的不多。
缝补工具也很多，持家妇女几乎都少不了备一个专盛散碎布块、针头线脑的藤编器皿，合肥人俗称“针线篮”。此篮子直径不过40厘米，但里面的“珍藏”却不少，有各种型号的缝衣针、锥子、纽扣、鞋样、剪纸花样、丝棉线团、剪刀、顶针、尺子等，可谓应有尽有。它们成年累月和女性相伴，是女性艰辛劳苦的见证。
做鞋是合肥妇女常年的女红活计，还是广大农村的一道风景线，在村头、庭院、火盆边，上至白发奶奶，下至豆蔻少女，大家常聚在一起，边拉家常边纳鞋底。
鞋垫直接垫入鞋内，有着舒适、保暖、吸汗之功效。合肥民间的鞋垫通常是手工“十字绣”，寓意保佑长寿、步步平安。民间对于鞋垫的钟情，远不止它对人足的保养功用，还凝聚着女性最微妙的情感表达。俗语说：“迎新先迎嫁，首看鞋垫花。”合肥民间姑娘出嫁的陪嫁物品中少不了亲手绣的鞋垫。能绣出一手好看鞋垫花的，定是心灵手巧的新娘子，所以年轻少女把纳出缜密精细的鞋垫作为练习“女红”的第一课。男人们喜欢互相炫耀老婆给自己纳的鞋垫花。如今的鞋垫花已成一些地方的特色工艺品走进市场，成为商品。
洗衣浆衫是合肥民间女性的主要家务。塘边“汰（合肥方言读dai）衣服”是合肥民间一道最动人的女性风景，女人的精干洒脱、婀娜妩媚尽显无遗，许多民歌民谣都给予了吟唱和赞美。
合肥女红