平阳鳌江迎龙，俗称“划大龙”。鳌江划大龙，是平阳县鳌江镇民众为求五谷丰登、鱼虾满舱、风调雨顺、国泰民安而创造、传承并享用的民俗文化瑰宝，其寓意深刻，兆吉庆祥和。鳌江大龙见证了鳌江的发展变化。《平阳县志》记载：清末鳌江划大龙在平阳盛行，民间流传其历史已逾400年。大龙游街时，宛如真龙腾空，巨龙神舞，吸引着十多万民众，场面壮观，气势非凡。
龙身用毛竹彩纸装饰而成。长十余丈，龙嘴中衔有龙珠。龙头旁边向后横，龙眼像盏灯笼。龙角在上，弯曲着像条蟒蛇，后面是龙头颈。由龙颈向上望，在龙的上唇的反面有一个亭子，里面站着红脸的杨老爷。
俗传每年春节划过大龙，这杨老爷会保佑人发平安，渔业发达。在龙头的后面，是一条长段波浪式的龙身，和龙头隔开五六丈。龙身分十六段，每段的背上有一盏灯。再后边是龙尾，大龙前后有百余人抬扛着向前移动。过村走巷，每停下就祭祀一番，有参龙者敲着大鼓演唱吉祥颂词。最后把龙整个捆在板凳上，用火烧掉，谓“送龙上天”。
鳌江镇是鳌江大龙(灯)的诞生地。温州平阳地区属江南平原水网地带。这里有一条全国著名的涌潮江，称“鳌江”。鳌江原称始阳江、横阳江、钱仓江，为什么后来要改称“鳌江”呢？据史载，是由于江口涌潮似巨鳌负山，故名。鳌江镇位于平阳县的东南端，鳌江港的北岸。这里是港口海鲜集散地，俗称“舮艚头”，又名“古鳌头”，鳌，是传说中的海中巨龟。该镇紧靠大江，世代居民以捕鱼为生，他们借物寓意，取“鳌惊震海风雷起”(唐刘禹锡诗)之义，并把对江鳌和海龙的信仰结合起来，创造了吒咤风云、气势磅礴的鳌江大龙，也创造了这一造型独特、乡土气息浓郁的民间灯彩。由于“山川有殊，民性各异”，形成了我国绚丽多彩的民俗特色。鳌江大龙植根于海洋文化，诞生于东海之滨——古鳌头，这应该是顺理成章的事。
相传，鳌江大龙始于明万历年间。当地渔民为了祈求风调雨顺，鱼虾满舱，或庆祝丰年，在每年元宵节前夕，兴起划大龙活动。根据文献考证，至迟在清代，鳌江大龙已在平阳民间盛行：“古鳌头上下三步(埠)，凡某步(埠)迎(大)龙，其余两步(埠)即扮抬阁、高跷、烟火等戏。”由于在划龙中发生斗殴和强索缘银现象，清光绪年间，平阳县令汤肇熙曾下告示，禁止划大龙(见《平阳县志》)。
但民俗自有顽强的生命力，是很难一禁即止的。到民国时期，划大龙更加盛行。1916年，平阳人王理孚曾著文描述鳌江划大龙盛况：“(鳌江大龙)每逢旧历元宵赛展三日夜，用火化去。迎灯之夕，健儿数百负之以趋，绕市三匝，小孩三五成群，于道间拾得片鳞寸甲，即欢呼疾走，以表欢迎之意。金鼓喧阗，人声鼎沸，亦壮观也。”(见《王理孚文集》)
1936年4月5日，上海出版的《太白》半月刊曾发表平阳人项经川写的《捆龙夜的杨府殿前》一文，也详细介绍了当时鳌江划大龙的有关情况。平阳鳌江迎龙，俗称“划大龙”，远近闻名。其龙身用毛竹彩纸装饰而成。长40米，龙头有丈三四阔的房子那么大。龙的大嘴张开着，里边衔有一个龙珠。龙珠的斜前方是空出成半圆球形的上唇，上面用彩色画着八仙和刘海。龙眼像盏大灯笼。后面是龙头颈，弯弯曲曲，像一条巨大的蟒蛇颈。由龙颈向上望，在龙的上唇的反面有一个亭子，里面站着红脸的杨老爷。亭子后面的龙背上有“童子拜海”“八仙过海”“杨家将”等神话和历史人物，每一段的背上有一盏灯。再后边是龙尾，前半低下，后半翘起，也用竹竿支撑，大龙前后有百余人抬杠向前移动。过村走巷，每停下就祭祀一番，有参龙者敲着大鼓演唱吉祥颂词。大龙需迎3至5日，最后把龙整个捆在板凳上，用火烧掉，谓“送龙上天”(见《项经川文集》)。