在梅山地区，人生到死了所要经过的一些风俗；
1、怀胎的妇女要注意到不能跨牵着牛的绳子，恐怕小孩生出来是个牛哑巴。
2、要注意到产难伤亡。产妇门面上挂秤驱邪。
3、第一个探生的人（除了接生婆婆和产妇的亲人以外）一定要在产妇家吃酒，不然这个人身体一定软弱一段时间。
4、小孩出生洗净后接生婆要赞几句好话，拿一个鸡蛋在小孩的头上溜几下，这与小孩的胎盘（俗称包衣）要藏到活水地方是一样。这意味着小孩长大以后活泼聪明，能够呷到活水，不卖苦力。
5、小孩子出生三天以后，要作酒席庆贺，叫做打“三朝”。外婆家要用木方雕制的汉漆漆红的俗称萼笼担子，挑一担鸡，一担染红的鸡蛋来贺喜。而且，男家要谨防外婆是产难伤亡的梅山变化的，挑来的东西都有要过秤。鸡是外婆给女儿补身子的，红鸡蛋是要去一家一个地送给全院落所住的人。以示某某家有了喜。作父亲的作这样的事，并且是约定俗成的。俗话称“爷打三朝，崽作寿席”。
6、摘周（就是给小孩作一周岁洒席庆贺）。外婆家必须根据家底，给小孩作衣服，所有穿戴的东西。必须挑一定数量的谷子来。给外甥置衣添食。
7、作父亲的要请算命先生根据儿子的出生年月日打流年簿。如果说小孩的命太重，八字太大，就要取贱名或拜寄残疾人或自然界有灵验的石头、古树作亲爷亲娘。有水平的算命先生，在流年簿上把小孩一生的关煞具明。并要指导父亲，怎样渡过难关，消除恶煞，使小孩长大成人。
8、譬如小孩在命里带将军箭（梅山是个多将军箭的地方，到处都竖立着分路碑）算命先生就会告诉作父亲的去请人竖“分路碑。“碑”与“牌”偕音，“分路碑”犹如“挡箭牌”。作父亲的就要去请石匠，打分路碑竖立到岔道口。指示不识路的生人，依照碑记的指示，无误地去到目的地。分路碑的材料是石板。形式犹如齐头的墓碑。在碑的上部雕刻一把弓，弓弦上搭三支待发的箭。碑面的中部，中间从左到右竖刻着“箭来碑挡，弓开弦断”八个大字。左右两面边镌刻着“左走哪里，右走哪里”。的指示。在碑面的正中间，刻上求吉信人（父亲的名字）某某为男立字样。这也意味着；分路碑它不但挡住了将军射来杀他儿子的箭，救了儿子的命，也帮助了别人。或许也就是它的因果关系吧。可是，在梅山没有给女孩子立的挡箭碑。这就说明女孩子不带将军箭。行军打仗，抗拒外侵，古来是男儿的事，所以，这将军箭只是男儿才能遭遇。
9、收疆：收疆就是收魂，把流连在外的魂魄收回原体。小孩子如果身体孱弱，晚上睡觉作恶梦，又不爱饭菜，就要请师公、道士或和尚收疆。尤其是师公和戏子最里手，据说他们是全传（其他的如道士和尚，师父相传时留去了一手的）。收疆的地点是小孩居住的堂屋里。收疆所要的材料是一小杯米，三块三原色的薄布，信香纸钱。收疆时，师傅要燃香烧纸钱，启动他的前人师祖。将三原色的薄布罩住那一小杯米，把持在手中，对着小孩施法，收起头上三魂，收起腰上三魂，收起脚上三魂。收完魂后，将三块三原色的薄布包住杯中的米，放在小孩睡的枕头下枕三个晚上。然后，把枕头下三块布里的米拿出来，煮熟给小孩吃了，再将那三块三原色的小薄布扎成一个小结，用绳子拴住，圈住脖子，带在胸前七天就好。
10、喊魂。如果小孩在外不慎受了惊吓，出现象（九）一样的现象。就喊魂。喊魂是梅山地区一种最古老的，不请有法术的人，而是自己的亲人把小孩的魂喊回来，归复原体的方法。具体的过程是这样的：小孩的母亲，或是奶奶、外婆。在傍晚的时候，喊魂人与小孩（成年人，没脱大童关，也就是说没满三十六岁的人，也这样收魂）。站在所居住的房屋的厅堂门前，喊的人或搬梯子，站在梯子上，如果记明白了被惊吓的地方，就可以直接到那个地方去喊。喊的人喊被喊人的乳名，“某某保，回来啊。”被喊的人就应着：“回来了。”一直喊应到被喊的人睡的房屋里。喊的人双手平行相对按住被喊人的头，双手的大拇指从额中间向两边额角抹三下。边抹边说着：“某某保回来了，魂魂归体，魄魄归身啊。”这样一连喊三天，就好。
梅山迷信习俗