乌拉满族聚集区旧时民间的礼俗主要指——娶（媳妇）、聘（姑娘）﹑生（小孩）、丧（指死人，孩童和中青年夭折不在其列）、盖房子五种事，统称婚丧嫁娶，或红白喜事。
如何划分红白喜事呢？是这样：娶为喜事﹑聘为红事（就广义而言，也应为喜事）、生为喜事﹑死为白事，即丧事（７０岁以上高龄老人去世也为喜丧），盖房子也应列为红事。
实际喜事与红事之间很难界定，所以有时两者互为使用，不为错。
然而这五种事就礼而言它的性质是一样的，各自的随礼对象也相同，但举办规格和随礼范围却有所不同。比如娶：人生之大喜事，属于五事之首，在同一家庭里，一般操办规格自然要高一些，隆重一些（其时重男轻女）。一般随礼范围是亲戚﹑朋友和屯邻，比较广泛。白事也是如此。相比之下聘﹑生，要逊色得多，随礼范围都只限于亲戚和跟前儿的邻居。而盖房子随礼范围更小，这在庆典或招待宾客上也可以看得出。
娶是一定要举行庆典的，在婚亊的当日，即喜日；聘一般是不招待的；生是远道来下奶的亲朋随来随招待，本地的过后有的招待有的不招待（个别有钱有势户也办满月）；丧事善后要招待赶来奔丧和帮忙的，但酒菜远不及办喜事的宴席；盖房子上梁那天放点爆竹，好好做几个菜就可以了，招待对象主要是帮工的，但主食一定是馒头。
这五种礼统称虽然都叫随礼，但各自都有各自形象的别称。比如：娶叫随份子，或赶份子；聘叫填箱——姑娘出嫁，娘家要陪送，而旧时的嫁妆是用箱子装的，所以随礼叫填箱，意思是往箱子里添加嫁妆；生叫下奶——孕妇生小孩，要吃些有营养的食物来补身体，以催奶，随礼拿些好吃的东西给产妇，所以就叫下奶；死叫奔丧，或吊孝；盖房子叫随礼。
随礼所拿的钱（物）也各不相同，比如：娶媳妇拿钱；聘姑娘或拿钱，或拿布，或拿被面床单等，但还是以拿钱的居多；下奶（必须是女性）拿的样数有很多可选，比如花布﹑粳米﹑白面﹑麻花﹑红糖﹑白糖﹑粉条﹑挂面﹑鸡蛋等；丧事拿的全都是烧纸；盖房子或拿红布，或拿鲤鱼，或拿自家蒸的馒头。红布悬系在堂屋的脊檩上，称谓挂红，以示贺喜。鲤鱼挂在屋门横框上，寓意年年有鱼（余），馒头寓意越过越发。
古人云：来而不往非礼也。礼的规则是礼尚往来，原则是依据亲戚的远近和朋友的厚薄以及礼账来决定随多随少。其不外乎两种形式：一种是还礼，你来随我多少我还回去多少，这是起码的，也是普遍被认同的一种随礼方法；另一种是加码或翻番，你来随我２元我随你3元叫加码；你来随２元我随你４元叫翻番，此种情况一般在互相之间刚发生礼时常见。
那拿东西怎样随法呢？比如下奶：至近亲戚或走得近的拿四样，一般关系拿两样，关系好的东西的档次就高一些，一般关系档次就低一些。但不管怎样拿，拿什么，量都很少。例如：花布３尺，或粳米５斤，或红糖２斤……比如丧事：拿的烧纸多少是根据是什么关系而定，平平常常的就拿两捆（每捆10张）。亲戚和关系不错的就拿多一些或者成匹拿。但，丧事不能事后补礼，犯忌。盖房子不管拿啥，只拿一样。例如：红布三尺或五尺，或鲤鱼一条，或馒头十个或二十个……因人而异，酌情而定。
随礼者称谓“戚”，送亲的称谓“宾”，如来宾﹑贵宾。设酒席款待宾客是当事者为了表示感谢以之回馈之意。
礼的初衷有两重含意：一是礼的本义，谁家有事，亲戚朋友、街坊邻居都拿点钱（物）来以表示祝贺，这是人之常情，“礼”所应当；二是互助，其时极为贫寒，一家一户很难承办起各种事情，所以，大家都来随礼，就等于给予资助，这从它的名称——“份子”就可以形象地窥探出来，即你家的事情有我一份。当然，也不白随，到头来还是为自己，当你有事时别人也会上你家来随，正所谓众人帮一人，一人众人帮。