隋唐时，由豫章雷氏分衍而成的冯翊雷氏发展了起来，并且在声望上逐渐超过豫章雷氏。不过，豫章雷氏和冯翊雷氏在发展中，逐渐迁徙并融合在了一起。成都雷氏因特定的历史机遇，因制琴成为唐朝名扬天下的著名家族。
唐朝的几次战乱，加剧了中原百姓南徙的速度。南下的雷姓人中，不仅有汉族，也有少数民族。福建福安市甘棠镇田螺园村《冯翊雷氏宗谱》中记载：“唐光启二年，盘、蓝、雷、钟、李共361口，从王审知为乡导官入闽，至连江马鼻登岸，时徙罗源大坝头居焉。”成都雷氏：唐朝名扬天下的家族
唐代斫（zhuó）琴师（在制作古琴方面有较深造诣的人。斫是用刀、斧砍的意思）中，名家很多，以雷、郭、张、沈4家最为有名，又以雷、张两家最为突出，其中雷家在四川。
隋文帝杨坚第四子、隋炀帝杨广同母弟弟杨秀，被封为蜀王。杨秀虽然性情暴烈，生性残忍，干过“生剖死囚，取胆为乐”的事情，但他却有个雅好：爱琴。
据说，杨秀曾经“造琴千面，散在人间”。上有所好，下有所兴。因为杨秀的喜好和提倡，蜀地出现了许多制琴名匠。
到了唐朝，很多有钱有势的人家大规模地制琴，古琴制作得到空前发展，蜀地是制琴的主要基地。
最为著名的是成都雷氏，他们所制的琴被尊称为雷琴、雷公琴、雷氏琴。
雷氏家族世代制琴，其中连续3代出了9个斫琴大家，号称“蜀中九雷”：雷绍、雷震、雷霄、雷威、雷文、雷俨、雷珏、雷会、雷迅。直到唐末，雷氏家族仍“孙息不坠其业”。
雷绍、雷霄、雷震、雷威、雷俨为第一代，生活在唐朝开元年间。雷俨曾被唐玄宗召入宫中，授职待诏（以一技之长供奉于内廷的人）。
雷威是雷氏家族中最为有名的斫琴师。传说雷威的制琴技艺经过世外高人指点，出神入化。
《琅寰记》中说：“雷威斫琴不必皆桐，每于大风雪中独往峨眉，择松杉之优者伐而斫琴，妙过于桐。”
《琅寰记》的这个记载有什么玄机？
雷威选择大风雪天去峨眉山的深山老林选择制琴材料，是因为狂风撼树，树木发出声音，通过声音，能确定树木是否是制琴的最佳材料。
从这个角度来说，雷威制琴选材真的是用心之至，工匠精神发挥到了极致。
制琴，最重要的是材料。当时制琴大都选用梧桐木，尤其是年岁高的梧桐木，制出的琴，音色更好。
但桐木琴的缺点是容易变形，还容易受到虫蛀，时间长了，音色会变空。
而杉木则不易变形，能保存千年之久。雷威选用杉木制琴，极大地提升了琴的质量。
从雷威开始，历代斫琴师都选用杉木制琴。直到现在，斫琴师们仍然喜欢用杉木制琴。
雷威制琴工艺超群，制作细致，造型美观，音色柔美动听，音质清越幽雅，音量浑厚而有韵，获得空前的声誉。
雷氏家族制作的琴，由于具有音色清透圆润、韵味含蓄悠长的特点，受到历代雅士、权贵的欢迎和收藏。
《琴雅》说：“（唐德宗）贞元中，成都雷生所制之琴，精妙无比，弹之者众。”
苏轼在《杂书琴事》记下了雷公琴的特点：“其岳不容指，而弦不□（先+文）。其声出于两池间。其背微隆，若薤叶然。声欲出而溢，徘徊不去，乃有余韵，其精妙如此。”
1971年，朱元璋的第十个儿子鲁荒王朱檀墓出土了由雷威制作的天风海涛琴，还出土了不少琴棋书画、文房四宝。
天风海涛古琴，是朱檀生前娱玩之器。所谓天风海涛，是形容琴声犹如天空的长风、大海的波涛。
如今，唐朝雷琴传世的除天风海涛外，还有九霄环佩、大圣遗音、松雪、响泉、春雷、玉玲珑、飞泉、枯木龙吟等，被视为南北名琴的绝品。
这些古琴，被公认为唐琴中的标准器，成为鉴定唐琴的首要依据。