在四川“硕果仅存”的古老码头中，双流区的彭镇，极为难得地保留了一片码头文化的最后神韵。可以说，这里的每一处历史遗迹甚至每一栋古老建筑，都深深烙上了“水”的印迹。说整个彭镇是川西码头文化的活化石，都不为过。
在过去交通极其不发达时，水运一直是最便捷经济的运输手段，水码头承担着商品转换集散的功能，而码头因其承担功能不同便有了鱼码头、挑水码头、洗衣码头、山货码头、过河船码头等等。双流区彭镇杨柳河的水码头因曾经水运繁荣，成为了成都平原有名的水码头。
繁华的水码头
彭镇始建于明末，原名永丰场，意为永远丰盛，因眉山丹棱望族彭氏的一支迁到永丰，俗称彭家场，后来定名为彭镇。彭家在清时出了一门三进士：彭端淑、彭肇洙、彭遵泗。三兄弟文采斐然，皆为蜀中大文士。
据双流地方文史专家陈伟芳介绍，彭镇历史悠久，文化底蕴深厚。于清顺治元年设镇，至今已有360余年历史。清初，因遭兵火被毁重建。
史料记载，彭镇杨柳河过去叫杨柳大江，水运把彭镇与其他区域紧紧联系在一起，四乡八邻的物资由此集散而让场镇更加兴旺。一时间，河上舟楫往来不绝，四方商贾蜂拥蚁聚，彭镇就此成为名副其实的繁华水镇。那时，彭镇水码头上每日停泊的木船百余艘，灯火映照江水，河风吹拂，水中灯影散乱如点点繁星。其实当时不仅是彭镇，杨柳河沿岸的几个场镇在水运时代也都相当兴盛，譬如黄水镇的陶荚渡等。
相传清代光绪年间，杨柳河经常泛滥为患，官吏组织当地村民兴修水利的同时，每年6月6日，各地船帮也会齐集彭镇，在水码头举行“王爷会”，他们自发组织起狮灯表演团，四处巡演，以求镇邪消灾，摒除水患。这其中，又以破阵（上演文武狮戏）、赞彩（讲说四言八句）为基本标志，表演节目有攀爬高杆、腾跃舞台、翻跳龙门、龙宫探宝、扼杀狮子等数十项，精彩纷呈，让人惊叹。
观音阁的由来
据当地老人讲，彭镇观音阁老茶馆是彭镇百年前一场大火中唯一幸存下来的房屋。而观音阁的由来，则与距离老茶馆不到3米的一座桥有关。曾经，这里有一座桥，叫“第一桥”，它因夏秋季节河水猛涨，波涛汹涌，两岸村民渡河险难而建。乾隆28年（1763年），当时的知县徐樾体恤民情，在其倡导下建了该桥，并沉一石雕牛于岸边震水，留存于杨柳河边的道路下。
“清代四川三才子”彭端淑撰写《第一桥记》记其事，称颂徐樾有济川之功，并亲笔题写了“第一春波”，第一春波也是双流古八景之一。后来，“第一桥”被洪水冲毁，在1971年改建为“人民大桥”，距离原址30米处。
曾经，在彭镇的繁华地段，各种店铺顺着水码头上端两边依次排开。由于解放前没有公路，当时的袍哥组织“红帮”就在杨柳河设起码头，并在河道两边分别修建了天一楼、地六楼，把守着杨柳河码头，凡过往商船都必须停靠码头拜访。
在建桥初期，徐樾为震住湍急的河水，专门修建阁楼，请了一尊观音菩萨回来，并为阁楼取名“止水”。杨柳河下游波涛汹涌，过往船只都会将船只停靠在水码头休整一番。有一天，乐山船帮一艘航运船载着一尊关羽木雕像前往温江，在距离“第一桥”仅一步之遥时，再也拉不动了，无奈之下，大伙只能将关羽木雕像抬上了岸，并修建“关帝庙”供奉起来。
杨柳河裁弯取直
早年的牧马山并不适合农耕，山之两侧虽然环绕锦江和杨柳河，但山上却只能望水兴叹。没有水，农事大难。清代，人们在山间开挖出一块块水塘，储存夏季雨水以作灌溉水源。到乾隆中期，牧马山农事已远近闻名，出产的玉米、地瓜、芋子、甘蔗、生姜、红苕、白苕、二荆条海椒品质上乘，享誉川西坝子。丰富的物产最终要走出去交换，山脚日夜奔流的杨柳河正是便利的通道。
曾经的杨柳河，河水清澈见底，村民们坚信“水为财源”，一切活动都离不开河。挑水、捕鱼、轮渡等。每年三月，沿河的孩子们在礁石中间穿梭搬螃蟹，素有“三月三，螃蟹爬高山”之说，而且河里的鱼儿游来游去，成为了沿河群众的美食。那时候，小一点的细娃就在渡船尾部垂钓，一群群的鲫鱼、花鲢在渡船四周游弋，鱼饵一下去就被鱼咬住，鱼儿一钓一个准。
在人们印象中，现在笔直的杨柳河已不太起眼。但是，曾经的杨柳河其实弯曲如柳条。为何会变成现在的模样？那是因为1971年在修建“人民桥”时，废弃了过去杨柳河的弯道，以“沟端路直树成行”为口号，把杨柳河裁弯取直改成现在的模样。
即便到了现在，顺着杨柳河岸而下，一些被废弃的古河道依然随处可见，有些被村民“就地取材”改造成了鱼塘，另一些则已干涸。听当地老人们介绍，在曾经的困难时期，重修杨柳河时，彭镇周边各村的主要劳动力都必须加入，每人每天3斤大米，数以千计的青壮年加入重造杨柳河的队伍，他们不仅把杨柳河取直，还在距离彭镇数公里的地方修建了杨柳河水电站，延用至今。