浒澪的“浒”，为何读xǔ（音许），而不读hǔ（音虎）？民俗、民间文艺家觉得有趣，结果搜集整理出来的是一个民间故事体裁的版本，说是乾隆皇帝下江南，游幸丰利汪氏文园，途中歇驾浒澪，于是将“浒”误读成了“许”。但丰利老人讲，当年乾隆皇帝驻跸扬州，访文园，过如皋，行至东南下驾园（今如皋市下原镇），闻江南海塘奏急，就打驾回銮，取道瓜洲渡，直抵杭州府。汪璞庄迎驾不遇，兴颓而返，数年过去，犹怅然感慨：“皋无名山远嶽，蒲团禅板之间，名流不过数子行脚。高宗过而不留，己为雪中鸿爪矣”。（《东皋诗存.凡例》）
无巧不成书，苏州浒墅关的“浒”亦读作xǔ,相传也是这位乾隆皇帝南巡认错了字。近代李伯元在《南亭四语》中有记：“苏州浒墅关，纯庙呼为许墅关，至今嘴遂沿其误。盖纯庙短于视，未及睹水字旁。”纯庙即清高宗纯皇帝，乾隆是他在位时的年号。乾隆皇帝视力如此糟透，偏又独独看丢了三点水，还真有些荒诞滑稽。不过，作为地名用字，“浒”读作xǔ的，除浒墅关外，如东有浒澪，常熟有浒浦，江西有浒湾……皆乾隆所未至，又岂是他的过错？
当然，此类通俗话本，虽属乾隆戏说系列，却最为城乡百姓饭余茶后喜闻乐道。浒澪等地名读音流传下来，亦有赖有民间口头文学的感染力。
而地名学家经过考证研究，竟蓦然发现：浒澪地名读音与唐代避讳有关。这在我县地名里尚属首见。
在我国古代，有避讳之制。凡君亲的名字，不能直书其字，直读其音，必须改字、改音或缺以示敬避之意。避讳是中国特有的风俗，起源于周，形成于秦盛行于唐宋，一直延续到清末。为了避讳，不但要把人之姓名、官名、书名、干支名、年号名、朝代名统统予以改换，就连地名也概莫能外。如苏州的虎丘、河南的虎牢关，都是因为唐高祖李渊的祖父名“虎”而避讳追改成武丘、武牢关的。
浒澪的“浒”在古代辞书中注音同虎，而避讳学中把音相同的字称之嫌名，“浒”与“虎”即为嫌名。按唐制，嫌名不讳。显庆五年，有“嫌名，今后缮写旧典文字，并宜使成，不须随义改易”之诏，韩愈《讳辩》亦有“今上章及诏，不闻讳浒势秉机”之说。
“唐时避讳之法令本宽，而避讳之风尚则甚盛。”（陈垣《史讳举例》）唐李延寿撰《南史.沈约传》称约先世浒为仲高，即讳李渊祖父“虎”之嫌名“浒”；贞观二十三年，改“兴势县”为“兴道县”，即因“势”与唐太宗李世民的“世”同音；《南史.刘秉传》称彦节而不呼秉，即讳李渊之父之嫌名；山西“箕州”也因“箕”与唐玄宗李隆基的“基”同音而改为“仪州”。所以韩愈力嫌名之非后，也无奈地承认这个事实“惟宦官宫妾，乃不敢言谕及机，以为触犯。”就连开成三年途径掘港入唐请益求法的日本圆仁和尚在其《入唐求法巡礼行记》中也不得不小心翼翼地记下当朝的诸多避讳：“又大唐国今帝讳昂、先祖讳纯淳、诵讼、适括、豫誉预、隆基、恒、湛、渊、虎武、，世民，音同者尽讳，此国讳诸字，於诸书状中不着也，是西明寺僧宗叡法师之所示也。”在古代，避帝王之讳被视天经地义的大事，称为国讳，一旦触犯，杀五赦，甚者灭门九族。一时，谈“虎”色变，原避过讳的虎丘又由武丘改成了兽丘。唐石经初刻《诗.小雅.伐木噢》“伐木浒浒”其浒浒二字也因后来讳“虎”剜去水旁。而浒墅、浒浦等地名中的“浒”全都脱水，改成了许市、许浦，及至入宋，无须再避前朝之讳，又回改为浒墅、浒浦。元代高德基《平江记事》：“浒虎，至南唐讳琥，钱氏讳，遂改名许市，后人讹旧音，於许字加点水为浒，市讹为墅，迄今两称之，不能辩云。”避讳造成的地名文字写读的混乱，把方譽历史学家都搞得丈二和尚摸不着头脑了。
如东的浒澪考