广灵位于北有恒山、南有五台的谷地上，南郊自古就有一小片沼泽地，在现今缺水的北国显得尤为珍贵。林泉之间，还有数亩方塘，中有山岛一座。此岛虽小，由于其四周环水，被古代文人誉为方壶胜景、蓬莱仙岛。岛上现存水神堂，虽是规模很小的清代庙宇建筑群，但一来有山有水、环境幽雅；二来庙、阁、塔、廊错落有致，布局紧凑而和谐，实为自然与人文结合之具体而微者。
水神堂现貌为清代规模，建筑群总体平面呈八角形，每边长约十三、四米，建筑面积900平方米。建筑布局设计奇特，采用南北中轴线，中间主体之外，门、廊、厅、室八面环筑，结构紧凑，浑然一体。大小高低不等的建筑物40多间，错落有序，井井有条，毫无窄憋杂乱之感。典型的外观八合院，在建筑史上是罕有的。
水神堂的主要建筑分主路和西路，其中主路为山门、钟鼓楼、灵应宝塔、圣母殿和东侧的文昌阁，西路为老君殿及禅房。经桥上岛，拾阶而上就进入山门。主路院落不大，正中坐落着主殿圣母殿，灵应宝塔和文昌阁算是全堂较高的建筑，分别位于院落东南和东北角，各司其职，相互呼应。
灵应宝塔为清代砖塔，高17.5米，塔身七层六边形，体态较瘦，逐层有收分。这座清代小塔远观略有玲珑之感，占据着整组建筑群的天际线。细部多雕有盲窗等装饰，算是有点小特色。
正殿为九江圣母殿，位于中轴线后方，单檐悬山顶黄琉璃瓦。据说祭祀的是龙母化身的九江圣母，主司降水。人们拜祭她以求风调雨顺，庄稼丰收。旧时每年六月十八日龙母生日，百姓会在此举行庙会，成为当地的祈雨民俗。
文昌阁位于圣母殿东侧，为二层攒尖顶绿琉璃瓦建筑。当地百姓在祈雨之余，还祝愿文运昌盛，多出才子。在科举时代，儒教的仕途经济与佛道宗教在人们心目中同等重要，也都当做神来供奉。水神堂规模虽小，却也反映了民间的多神论传统。
西路主要建筑为老君殿，亦属道教，但实际内容更为丰富。内部有老子、鲁班与孔子三尊塑像，象征着道工儒三教九流的祖师。到明清时期，宗教逐渐世俗化，而工匠技术也高度发展，在诸神护佑下从事生产实践，满足民生所需，才是最大的宗教，一如今日所说发展经济才是最大的政治。
老君殿两侧有百工图壁画，是展示各种工匠行业的漫长画卷。元代所谓三教九流带有歧视意味，而到明清则是劳动光荣，更加务实，成为工业化的前兆。贩夫屠狗之辈，他们辛勤的劳动中闪耀着人性的光辉。其实百工图在蔚县乡村庙宇中也较为常见，而水神堂的百工图看似过新，保存又特别完整，且线条较直，犹如近代机械制图，可能不是清代作品，或为晚近所补。