曾经盛行于定西农村的汉族婚嫁习俗，从形式到内容，形成了一整套传统婚嫁文化，反映出居住在这里的人们古老淳朴的民俗风情。我国古代有“六礼”之说，即纳采、问名、纳吉、纳征，请期、亲迎。随着时代的发展，婚礼在遵循传统的基础上，出现了由繁至简的趋势，实际上的婚礼习俗并不完全为这六礼所限，它将“说亲”、“订亲”的过程简化，而“行礼”、“取亲”、安床闹洞房（新郎新娘喝交杯酒）和婚后的“回门”等仪礼过程受到更多的重视。
定西风俗
“总理”喊众人在人门前候迎尊客。尊客一到，互相作揖打躬迎接入室:也有在大门前设一酒案，摆几个简单菜盘〔称下马席)迎客的。然后由’.总理”斟酒一一相敬，每人三盅，称“迎风盅”,再迎到客房‘.上香”举礼。礼毕，“总理”指挥众“执席者”，邀尊客入座招待，先茶后饭，一般为饺子，盛者“三下锅”(包子、饺子加长面)。饭后由四邻五舍请去休息，喝茶，用饭。定西十分厚待尊客，不是“十三花”，就是“十全”、“九魁”，并以嫡亲贵友坐陪。席间新郎父辈、兄弟轮番敬酒，寒喧问好。
换帖（说情）
换帖称“传红”。婚嫁重“门当户对”，“以命择婚”。故先由双方家长了解对方品貌，家庭经济状况及为人处世等。若觉适当，则由男方聘媒，盘知男女生年八字，请人卜算;若卜无破月，大相互合(上不克父母，下不克妻(夫)子)，遂用红纸写上男女生年八字，即庚帖‘亦称红帖)，由媒人交换挂于双方灶完前，倘三月内无碎碗破碟等不顺心的事，说明可以成亲，先由男方向女家求婚，叫‘.换庚帖”或“换红帖”。也有两家大人和好，未生先配、指腹为婚的，叫“隔肚亲”(亦称“天婚”)。中华人民共和国成立后，此陋习渐废。
喝酒（订亲）
喝酒称“下聘”，即定婚。先由媒人商酌婚礼(财礼)，俗称“研礼”。婚礼合理且男方愿纳，便持洒双搏及少许财礼，与媒人同往女家叙婚。启搏而饮，即算婚事已定。有的还将定婚钱拴于女子项间，故又称定婚为“拴锁儿”或“挂锁儿”，把定了婚叫“拴下洲.弃“挂下了”。喝酒后;两家互称“亲家”。每逢年头节下，男方父辈带上礼杨到女家迫节，称“走亲家”。
送礼
送礼由男方家长请来媒人(也称“月老”)和一位有名望、识札节之人，与女婿等牵马携鸡，驮上馒头、布匹、衣物，带上首饰(称“银货”)、礼钱等，到女家送礼，在神主前焚香磕头、互拜;将礼物摆在桌上举行拜天祭祖仪式，称“行礼飞仪毕，女方遂收札举餐。
提话
提话即打招呼，于婚前10日内举行。男方家长带两匹土布(称“插袋布”)、首饰等，前往女家告知具体迎聘时间，商定迎送人数，给多少“开箱钱”等。解放后，随着经济的发展，土布换“洋布”，首饰换手表，其他依旧。
迎亲
迎亲称“引新媳妇”。迎亲必先择卜吉日。吉日将临，男方整理院落，洗刷门窗，求字裱画，通知亲友。临近二三日，接亲眷，请“总理”，聘厨师，邀陪客，找乐工，备花轿，剪窗花，贴喜联…忙不胜忙。吉日前一天晚，接“先人”，请祖出完，供奉祭品，烧香纳拜。吉日晨，置酒举餐，打发迎亲人起程。
迎亲一般为3至5人，包括引亲的、媒人、背箱人等。另有花轿一乘(或马、或驴，忌用草驴、骡子)，轿夫、乐工等六七人，带上两瓶喜酒、两只喜鸡、12个大摸、1对..封子”、1顶盖头、1件束衣和“开箱钱”、“伴女钱”、喜帖等，由乐工吹奏伴随而去。
迎亲风俗
女家称女孩出嫁为“过阿家”或“过门”。此日早起，打扫内外，备香设案，请舅家，招待亲朋及“添箱”者。在迎亲人来临之前，摆好嫁妆及“添箱”(亲友所送礼物)供人观赏，以示阔气，称“摆嫁妆”。迎亲人到后，先焚香祭祖，再向女方贵亲行磕头礼。礼毕入席。席毕，打发背箱人先行，接着新娘穿束衣，揣红书(或称“婚书”)，戴盖头，由二喜相人扶上座椅，随椅抬扶上轿(马或驴)。待新娘推椅坐定，其母将饭端在轿前，女不食而纵哭。新娘出门，将1把红筷扔于院内，另有人将“伴女钱”散给众人，在一片熙攘声和哄呐声中，新娘乘花轿悠然而去，送亲人(8至12人)步后(若新娘恰在新郎对门或隔壁，须绕过百步而至)。途经有亲友的村庄，亲友要备桌凳烟茶，供迎亲人小憩，称“迎风”;若遇碾台、碌碑、大树、窖井崖头、十字路口则贴一书有“花红盖之”的红纸条，称“路帖”，或以红毡相遮，称“遮白虎”;若逢他人迎亲，两新娘于默默不语中交换1小件物品，以免“冲婚”。
背箱人到家，由男方家长或新郎赏给背箱钱，背箱人才将钥匙交给新郎，由其当众启箱，让众宾客观赏嫁妆，称“亮箱”或“亮嫁妆”。不一会，花轿款款而来，在一片鞭炮、锣鼓声中，众乡亲、喜相人将花轿团团围定，轿夫互相示意，迟迟不肯落轿。“总理”会其意，给其抬轿钱。轿将落地时，新娘之弟(称把轿娃或楼马头的)站在轿前不动，新郎或其父知意，赏其“把轿钱”(若骑驴马，称“下马钱”)方离，新娘即出轿。