道教是中华民族土生土长的传统宗教，发源最早，始于殷商时期的轩辕黄帝时代，至今已有四千六百多年的历史。
道教是敬天祀祖及学道、修道、奉道为主，是以生为乐、重生贵术，追求长生久视。最根本的信仰宗旨是老子所说的“道”和“德”。认为“道”是无所不包，无所不在的。一切万事万物是从“道”演化而来。并能主宰天地、造化宇宙、生成天、地、人、万物，同时又是一个多神教团（神仙系统相当庞大）。凡天地开辟后得道成仙、历代忠臣孝子、地方社稷神灵、祀奉先灵0等都是道教的范畴及崇奉之神。信奉之人遍及全国及海外。道教在发展过程中积累了大量的经籍文献，对我国的政治、历史、文化、哲学、经济、科学、艺术等方面都作出了较大的贡献和影响。同时也是我国传统宗教文化道德的重要组成部分。
赞化宫（吕帝庙）宫址在梅州市东郊东厢百子岗（俗称屠刀形的风水宝地）。旧址在梅城“官井头”（地名）。据州志记载，该宫建于清朝光绪十三年冬，由州知事信官李鹏督建而成。宫内供奉八仙之一的吕洞宾及城隍和道教教祖等诸神。一九八三年，由政府批准及泰国同胞（泰国赞化宫吕祖同门）的支持下，选址重建赞化宫（即今址），并于同年落成前彩及举行开光大典。
赞化宫殿宇巍峨雄伟，红墙绿瓦，具有古式建筑风貌及浓厚的道教气氛。
赞化宫位于梅州市东郊乡东厢百子岗，是梅州市规模最大的一座道观，也是梅州市梅江区道教协会的会址所在。赞化宫在清朝称吕帝庙，光绪十三年（1887）嘉应州知事李鹏与知府金桂馨等，在金山顶下官井头，筹建吕帝庙，翌年建成。光绪二十三年（1897）长乐县知县蒋鸿庆撰文叙事，刻铭立碑。赞化宫命名，取自《中庸》“赞天地之化育”一句。虽然赞化宫现址是另择地方恢复，但仍保存部分文物，例如诵经堂门外墙上嵌着光绪年间“吕帝庙”石碑与《孚佑帝君庙碑》碑文。
观内分正殿、后殿。正殿为“吕帝宝殿”，后殿是三层楼宇。最顶层正殿为三清殿；二层正殿为玉皇殿，右建有三教宝殿（供奉释迦牟尼、老子和孔子）、八仙殿，左建有仙姑阁、观音阁；底层正殿为真武殿，右建有关帝殿，左建有财神殿。左右庭院有药房、藏经阁、诵经堂等，整座建筑群呈“回”字型，紧密相连，雄伟巍峨。
赞化宫溯源自清末吕帝庙及抗战时赞化社。吕帝庙自清末以来，坛中设有药签，供善信求医问药。据梁伯聪（1871-1946）《梅县风土二百咏》载：“处方平淡不矜奇，寒热随人面面宜；城北吕仙求有应，一钱不费胜医师。”药签分外科、眼科、男科、妇科、儿科共五种，庙内设制药室，自制丸散施赠。签方及丸散，乃是历代名医经验方选赠到吕帝庙，历百多年来积累而成。1940年章公剑、陈畅盛等信道者发起与广济善堂合并，成立赞化社，以梅州城官井头吕帝宫为社址，附设有广济小学，惠及贫苦学童，并举办施粥、施药、施棺等善事。它的经济来源，主要靠海外侨胞和地方人士赞助。抗日战争时，沦陷区逃来梅州市的难民甚众，每至荒月时施米、施粥，冬季则施棉衣。1950年吕帝宫之址改为金山小学，1958年善社迁至梅江桥侧的福济善堂，继续施药，直至文革初期破四旧时被解散。
1980年之前赞化宫规模不大，1980年泰国的吕祖信徒回乡探亲，要求修复吕帝庙，1983年获批准选址重建赞化宫。及后成立吕帝庙复宫筹建委员会，另择东郊百子岗重建吕帝庙。1985吕祖殿竣工，泰国的吕祖信徒组成“回祖国祖庭参拜进香团”一百多人，参加复宫开光庆典，同年中秋节正式恢复活动。1988年定名为“梅州市梅江区道教赞化宫”。
虽然赞化宫现址是另择地方恢复，但仍保存部分文物，例如诵经堂门外墙上嵌着光绪年间“吕帝庙”石碑与《孚佑帝君庙碑》碑文。