八卦围位于韶关市翁源县江尾镇葸茅岭管理区，又称葸茅岭、老围子，始建于明朝弘治年间(公元1488—1505年），为张九龄后裔所建，因其围屋按周易阴阳八卦布局而建造，故被称为八卦围，是周易八卦文化和客家文化完美融合的古建筑。
八卦围占地1.6万多平方米，开有乾、坤、兑、巽四门，分别象征天、地、风、泽。外墙高6米，用石灰、沙、石砌成，围屋的房屋从外到内由高到低排列。围屋以祖堂为中点，除正向外串以外，左右和后面都是按八卦层层加串，向外延伸，共有1653间房、89条街巷，条条街巷都用鹅卵石铺砌，纵横交错，如同诸葛亮的八卦阵，扑朔迷离。据说以前围中曾有两户人家同一日娶媳妇，结果新娘进错了门也不知道，许久才发觉入错了门，闹成笑话。
说起八卦围，我们还得先来了解一下“八卦”这个词，所谓八卦，指的就是乾(符号为)、兑(符号为)、离(符号为)、震(符号为)、巽(符号为)、坎(符号为)、艮(符号为)、坤(符号为)。卦者，挂也，即悬挂物象以示于人。据《易·击辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
由此可见，八卦原于《周易》，据传《周易》为伏羲、文王及孔子所作。伏羲制卦，文王击辞，孔子作十翼，即所谓易历三圣。
好了，我们对八卦有了一个粗略的了解以后，再回过头来说说江尾镇这个具有民族特色的葸茅岭八卦围了。话说这个在清道光年间曾住有398户、达2300多人的最兴盛时期的围屋，全是一脉张姓，那他们的始祖是谁呢？据该围保留的民国时期张氏族谱记载，始祖为文二郎与文三郎，文二郎兄弟就是张姓挥公的第145世孙，初唐宰相张九龄的第23世孙，是中原南迁开基福建宁化后徙上杭定居的客家移民张化孙之六世孙。
据有关史料考证分析，文二郎与弟文三郎原居福建省上杭县雅致街珠玑巷古井头，因元末战乱频繁，明初遂举家迁往广东连平石街头，又迁江西会昌、南康等地。再迁广东南雄珠玑巷，转辗数十年，约于明洪武后期定居翁源县牛岗铺高树下。为什么说他们兄弟于洪武后期定居于翁源呢？理由是，张文二郎当时若为十六岁成年出迁连平，经江西会昌、南康、进入广东南雄，再迁翁源，至少有二十年奔波的时间。大凡客家人都是这样，每至一地，总要有个三、五年栖息期，若观三、五年仍无发展机会，才考虑迁居。说他们转辗二十年后立居翁源，也就是洪武二十五年，时张文二郎已有三十六岁了。因为战乱，立命安身是第一位的，娶妻纳妾是发展后的事情了。
关于张文二郎兄弟能得到落难风水先生的指点，还有一段美好的传说，据传，这个风水师名曰蒋洞真人，当他看到从黄土闸延伸一条山脉至葸茅岭岗，约有二公里长，那山岗似一条长龙在此抛了头。那龙脉又似一条青藤向葸茅墩伸生，葸茅墩就似一条藤上结的瓜，便认定葸茅墩这块地方是一个风水宝地，瓜瓞绵绵就是人丁兴旺的一种象征，并欲意将这一风水宝地赐予积善之家，赐给谁呢？这个风水先生随即装扮成一个可伶的乞丐，四处去要饭，结果多处皆受冷遇，奚落，正好来到高树下张文二郎家，张家心慈，见这落难之人便生同情之心，主人亲自端着铜脸盆打水为乞丐洗脚并热情招待，结果感动了风水师，由是心中乐意，要点拨张家一处风水宝地安居，这就是张文二郎兄弟能定居葸茅墩的由来。
按照中国人的伦理道德观念，有善心乃是一种德行。张文二郎一家虽有风水师赐予了一张“八卦围”发展图，嘱咐张氏祖宗，以后人口不断增多便按照八卦层层加串扩建，向外延伸。但获得图纸只不过是一种理想，要实现理想不但要有人这个根本，还要有财力来实施。按常理，建筑一个“八卦围”至少需要几代人的辛勤积累。大概是积善人家必有福吧，这张文二郎经过数年创业，不但有了妻，还纳了妾。，话说张文二郎之妻黄氏和妾林氏不合，妻妾之间有矛盾是常有之事，林氏为求得自由，遂从高树下独自来到葸茅墩搭草棚居住，但林氏每晚担满一缸水，次日晨起见缸水皆空，告知夫君，文二郎怀疑系妻黄氏捣鬼，遂当晚守候观察。三更时分，朦胧中见一匹大白马和一匹大黄马来缸中钦水，夫妻甚感奇怪，尾随白马走出，当追至葸茅墩，白马隐没不见。天明后，夫妻于白马隐处挖出黄金与白银各一缸。于是乎，张家便广置良田，从而有了营建“八卦围”的资本。
始建的由来已经不可考，但是张姓围屋的罗盘八卦式布局却所言非虚。现在该围屋占地1.6万平方米，屋宇坐镇坤山艮向，分为艮门、寅门、乾门、巽门，以祖堂为中点，除正向外串外，左右和后面都是按八卦层层加串，向外延伸。