尚阳书院位于福清著名侨乡新厝（cuò）镇桥尾村，是福清、莆田、仙游三(县)市三一教(儒教、道教、佛教)门人及海内外善男信女崇奉的教祠。其倡导的学道之士在于行善积德、忠孝为本、利济为先，深受民众追捧。
明万历二十六年(1598年)，三一教主林兆恩先生指派门贤闽清县王兴同，福清县林则志、林则勃、林则育等人建造该祠，雅称“尚阳祠”。崇祯元年(1628年)，倡募者、莆田江口人董应阶筹资百两黄金续建。董应阶之子董史继承父志，于清顺治五年(1648年)率莆田、仙游诸生，募银千两续建。康熙五年(1666年)，“尚阳祠”遭焚，历经三年荒废后，董史等人再度重建，改名“尚阳书院”。嘉庆二十年(1815年)，众信徒扩建了大殿，土木结构。民国4年(1915年)，莆田江口人蔡臣权、张琴等倡募，在原书院后兴建了“集草楼”。1990年，港澳台同胞和福、莆、仙的善男信女又在“集草楼”前建造了“夏午亭”。夏者，大也;午者，正也。
尚阳书院前后三座，殿宇多为明清以来所建，有50多间，规模恢弘。沿中轴线由南往北，逐层递高。第一殿出檐斗拱形制古朴，虽经多次修葺，仍保留明代建筑风格，布局严谨，形制规整。殿前门上匾额“尚阳书院”系莆田末科翰林张瑟所书。大门两侧有对联：“尚阳传经传道德，书院真经真文章。”厅堂供奉林兆恩塑像。一副对联写着：“功圆行满号称三教先生，耳大乳垂宛似一尊弥勒。”殿内两侧供奉桥尾地头神祇，左间为“尚阳宫文武烈圣”，右间为“永兴社文武烈圣”。殿前左为“云坛元帅”，右为“关圣帝君”。殿堂前间悬挂着国民政府主席林森的题匾“涵三超一”。两旁墙上描绘40多幅神化林兆恩的彩绘。
从第一殿后门拾级而上，经“夏午亭”到“集草楼”殿，楼下为传经场所。殿前有对联曰：“董圣各处能继三传，莆阳两郡全皈一贯。”大殿两旁有“二十四孝”彩图，画技精湛，人物逼真。“集草楼”后是“三教殿”，横宽三间，中间为主殿，高大敞亮，金碧辉煌，供奉儒、道、释的创始人孔子、老子、释迦牟尼。
尚阳书院不仅是福清“三一教”活动场所，还是联结莆田、仙游及海外“三一教”门人的纽带。门人众多，香火鼎盛。海内外同胞出国前，必到此膜拜，以求旅途平安，吉祥如意。
尚阳书院的“发心日”(施舍日)习俗由来已久。每逢农历大年十二月廿五，发愿善心者将现金、大米、衣服等送到院内，由工作人员发放给五保户、贫困户、鳏寡孤独者，为他们送去爱心与温暖。
尚阳书院“发心日”习俗
尚阳书院位于福清市著名侨乡新厝镇桥尾村，是福清、莆田、仙游三（县）市三一教门人及海内外善男信女崇奉的三一教祠。其倡导的学道之士在乎行善积德，忠孝为本，利济为先，深受民众追捧。其中，该院独具特色的“发心日”更是家喻户晓、遐迩闻名。
每年的大年农历十二月廿五日，系尚阳书院的“发心日”。
“发心日”这天，来自福（清）、莆（田）、仙（游）的一些特殊民众，诸如五保户、困难户、残疾人、孤老，以及乞丐，都会不约而同、“不远万里”，从四面八方纷纷聚集在尚阳书院，自发地排着队等候尚阳书院工作人员“发心”：发放大米、衣服和人民币。供应他们度年之需。
据介绍，钱粮的来源大致从以下几个方面筹募：尚阳祠的香烛钱，旅外华侨信众自愿捐款，国内出国留学成功者、伤病痊愈者、做生意获利者、求平安如愿者等等。黄德明感慨：“取之于民，用之于民啊！”
据介绍，尚阳书院系百年古院，历经明、清、民国。院内现存明宣德年间、成化年间香炉、瓷花瓶可以佐证。另外，还有清朝进士张琴所书“尚阳书院”匾额一面，民国国府主席林森书赠“函三超一”匾额一面，以及民国中央立法院委员蔡臣权敬题石柱楹联两幅。
尚阳书院创办的宗旨是“慈善事业惠黎民”，“发心日”由来已久，至少已经数百年了。如今，这一习俗已经“漫延”到与之相邻的尚阳桥（俗称桥尾桥，宋元祐五年建），以及一桥之隔的莆田市江口镇的东狱观。每年的“发心日”这天，东狱观、尚阳桥上也是人头攒动、水泄不通。民间有口愿得以实现者，往往也于年底农历十二月廿五日上桥“发心”，有的老太婆甚至将一元钱换成10张一角的纸币，在桥上派送给乞丐，了却自己年前许下的心愿。
由于“发心日”历史悠久，民众口碑代代相传，所以“发心日”经久不衰，场面火爆。