去惠东巽寮湾途中，总是在稔山镇的公路边看见“广东十大最美古村落”的牌子，这个古村落就是范和村。它位于大亚湾东南部，大约建于明代万历年间，有600年历史的“村中有围，围中有村”的村落，其中的罗冈围古围村、清代古戏台、圣旨牌匾等保存完好的文物古迹，展示出深厚的人文底蕴。
范和村尚未进行商业开发，没有门票，没有旅行团的人潮，也没有到处叫卖的摊贩，即使在周末，也只有零星慕名前来的游客，有点荒凉破败，胜在可以安静地走走。村民也很热情，看到我们举起相机都会自然对着镜头，还对旁边的人说：有电视台的人来拍了，我们要上电视啦……
村中旧民居均为客家风俗建筑，以罗冈围、吉塘围、长兴围为代表之客家建筑引人注目，面积最大者为罗冈围，该围为方形建筑群，有东西南北四门，北门名而未开，其坐北朝南，南门为正门，南门前修建一瓮城，防御海匪，围屋之内，共有四十八座屋、十条巷、一百四十八间房，其巷子胡同纵横交错，陈氏百姓和谐相聚而居，吉塘围、长兴围之建筑风格大致相同。
罗冈围的名字与范和村的来历很有关系。范和村古称饭箩冈之称，因地形貌似饭箩而得名。后因当地方言“饭箩”与“范和”同音，在清代乾嘉时期，村名饭箩冈已慢慢改为范和冈。其中罗冈围的陈姓是范和村人数最多的姓，因此罗冈围的古围村也最为恢宏。
罗岗围的门楼二楼是敬神的地方，沿着木质楼梯上去就是神龛，空间不大，都有香火，干净而整洁。
家家门前都张贴着红色长方形的大门联，鎏金大字十分喜庆，很有中国特色，忍不住过去拍一张纪念照。
罗岗围最为华丽的建筑要数陈氏祖祠“诒远堂”，“诒远堂”最为人称道的是堂中悬挂的一块木质牌匾。站在祠堂正中仰视该牌匾，“诒远堂”三字赫然在目；走到牌匾下右侧往上看时，牌匾上显示的却是“金玉满堂”四字；再走到左侧往上看，该牌匾又成了“兰桂腾芳”四字。据介绍，该牌匾采用在匾内嵌入竖排薄木片，木片两侧分别书写文字的方法，营造出不同观看角度显示不同文字的效果。
这些围屋通常有一个主要的出入通道，以城堡式来营造族群居室的布局，放眼全国都很少见。
在范和从未有“城”这个概念的海边村庄里，由当时的四大乡绅陈氏、郭氏、王氏、高氏倡议集资，在明代泰昌元年（1620年）前后，建了一座城隍庙。城隍庙位于山顶的猪头处，据说是山顶最佳的风水位。
城隍庙布局规整，结构精妙，兼具广式和潮式的建筑风格。门楼两侧塾台展现广府格调，而前壁造型精美、色泽鲜艳的人物山水画，分布于殿宇屋脊的嵌瓷装饰，则是潮式特色工艺的缩影。整座建筑由前殿、后殿组成，前殿上方悬挂的“为善最乐”横匾，是明朝时普遍流行的城隍用语。庙堂大柱上悬挂的一对楹联，传说是驻饭罗冈的平政巡检司官员所撰。庙宇左侧连着闲馆，是村中族老商议大事的地方。在城隍庙旁建有闲馆，这在其他地方比较少见，如今闲馆已经改为老人乐园，供老人在此聚集消遣。
范和人喜欢看戏，唱戏，演戏，至今仍保存三座完好的明清古戏台，分别是城隍庙戏台、水仙爷戏台和妈前戏台，3座古戏台分布村中东、北、南三地，呈三角形分布。范和人将看戏当成他们的文化大餐，每逢年节或庙宇酬神的特定日子里，都有戏剧演出。
城隍庙戏台自然对着城隍祖庙，供奉的是“褒善贬恶”的城隍老爷；水仙爷戏台对水仙宫，内供奉水仙爷；妈前戏台对烈圣宫，内供奉妈祖；每到特定的时候，当地村民都会请戏班在戏台上演出，此风俗至今保留。
城隍庙戏台是范和三座古戏台中历史最为悠久的，始建于明代泰昌元年（1620年），坐东南向西北，与城隍庙相距不足百米，不正对城隍庙，意在避开遮挡城隍庙正对骆山尖峰的风水位。整座建筑面阔三间，歇山顶，四周带回廊，潮式与广府风格兼具。台基用青麻石砌筑，故称“石戏台”。台基内部为空心，上部铺设木板，初建时台基中心还放置了五个大瓮（缸），形成一个大音响。戏台前檐柱为四角石柱，金柱为八角石柱，采用前檐明间柱子移柱手法，使明间的宽度远远大于次间宽度，大幅度增加了舞台表演的空间。前后台用木板隔开，戏台两侧走廊供演员出入使用。后墙中间开一小门，后台两侧各开一圆形窗。戏台原高度为1.38米，据说此高度与城隍庙内塑像坐位及戏台东侧的关帝爷厅的牌坊楼成一水平线。
文昌宫建在西侧山脚旁，始建于清朝乾隆年间，因建材精致，在解放时期曾被拆毁，椽木、檐头、瓦面成为兴建稔山人民广场的用料。现在的庙宇为1985年重建。文昌宫按传统管理奉祀的主神是“文昌帝君”。文昌帝君塑像左侧摆放着朱熹的塑像，朱熹与孔子齐名，素有“北孔、南朱”之称，南方人敬奉朱熹也就理所当然了。右侧是“魁星点斗”塑像，脚踏鲤鱼头，手持朱砂笔指点状元。
乡间传言，文昌宫建成，能使范和出“九举一枝花”，即九个举人（九是虚指，极言其多）、一个探花。后来范和也的确出了三个举人。
比较奇特的是它厅堂坐东北朝西南，大门却要向西北开，据说这是暗藏风水玄机。
谭公圣庙位于山的北坡。谭公是惠东本土最富盛名的神灵，世人公认的谭公庙源头位于惠东县平山九龙峰的谭公祖庙。范和谭公祖庙的香火，相传是在清末光绪年间，因为村中年景不好，牛瘟传播，村民千方百计从九龙峰引入的。初时，谭公香火只是寄放于山顶五谷帝庙中，文革时，五谷帝庙也被平毁，直至1986年，村中信众在山顶重建一庙，取名“谭公祖庙”，庙内遵照旧例，供奉五谷帝及谭公祖庙。2020年又大兴土木进行扩建，方形成现今堂皇庄重的谭公祖庙。
谭公庙没有太多的外地香客，只有村里的老人在这里守着庙宇，偶尔看见村民在庙中烧香膜拜，庙宇显得分外清净。
正对着的是谭公戏台，与之前看过的几个古戏台风格不太相同。
谭公庙背后就是一座十米多高的小山，是范和村唯一最高点，叫做“猪山”，因形状仿佛小猪而得名。放眼望去，小村一览无遗，大亚湾就在不远处，最远的亚婆角依稀可见。范和村村民认为，猪山是风水命脉，因此在山的周围兴建了不少神庙，谭公祖庙、文昌宫、将军庙、城隍庙、玄帝宫等。
妈前古戏台，建于清朝乾隆十五年（1750年）。坐西南向东北，立面近似正方形，面宽6.62米，进深7.92米，为砖木结构，布瓦歇山顶，正脊中部置一宝瓶，绿琉璃剪边。戏台作敞开式，高1.6米，台边用青麻石镶嵌，内铺木板。戏台中墙开一圆形窗，两侧各有一个通往后台的拱形门，拱门上方分别横书“吟风”、“弄月”。前檐柱为四方石柱，前金柱为八角石柱，后金柱为圆木柱，两金柱之间上置抬梁式木结构，有明显的“三载五木瓜”潮式风格，栋梁有纪年，记载了清朝光绪三年（1877年）重修的详细时间。戏台前方是看戏的广场，正面遥对烈圣宫。
吉塘围，另一座古围屋。
往回走的时候无意间看到烧柴火的一家，然后发现地上堆放的一大盘色彩鲜艳的点心，于是好奇地进门问是用来做什么用处的。大婶告诉我们是拜神用的，我们说想拍一张照片，大婶很开心地对旁边的人说：电视台的来拍照了，你们要上电视啦……