古竹古村坐落在南丰县白舍镇，距白舍镇有14公里。公元1109年西汉中山靖王刘胜第七代子孙为避战乱，从福建三明市迁徙至此，距今已有近千年历史。
在古竹村内，古建筑数量众多、类型齐全、规模宏大，有许多文物古迹和革命遗址。现有百年古寨、近千米的古城墙以及几十栋旧第，大多为明清两代所建。
气势恢弘的古祠堂、饱经风霜的书院、幽静的古街、古老的进士亭以及三教合一的明代古戏台、“武状元第”、古水井、古民居以及古树等。而且在民居内还有许多清朝和民国时期的匾额、精美的石雕、木雕、砖雕、照壁及藻井，蕴含了丰富的汉楚文化，具有很高的历史和文化价值。作为红色苏维埃革命斗争的延续地，古竹村还保留下了许多红色遗址和革命标语以及战争年代的文物。
古竹村地处武夷山余脉上，海拔有400米之高，四面山岭环绕，风景秀丽。据村里刘氏族谱记载，该村始建于北宋末期（公元1109年），是西汉中山靖王刘胜第七子刘孟三的子孙为躲避战乱，由福建三明市迁徙至此，繁衍生息至今。
古竹村内古建筑众多，保存较完好，有古祠堂、古书院、古戏台、古寺庙、古民居等大中型建筑，也有古井、古亭、古石桥、古门第等众多小型遗存，每一处古迹都蕴含着丰富的民间文化，见证着村庄的人文历史。
古香古色的祠堂文化
古竹村共有6座古祠堂，每座占地近千平方米，其中最为古旧的属清初所建的“刘炳炎公祠”（刘炳炎为明末江西吉州路推官）。该祠堂是村里刘氏家族的总祠堂，地处村庄中心，粉墙灰瓦，高大气派，横贯一体。祠堂分正、中、下三堂，中有四方天井，两边有回廊，布局层次分明。祠堂内檐壁有精美的龙凤、花鸟、人物组成的浮雕图案，外檐四角翘耸，祠堂前有古井，千年罗汉松、银杏树，以及雄伟的大坊门。
村内其他5座祠堂分布在总祠堂周边，系刘炳炎子嗣所建，结构布局大抵与总祠堂相近。最令人注目的是，每座祠堂正厅两侧的木板壁上雕刻着“忠、孝、廉、节”四个大字，字型硕大，笔力浑厚苍劲，由此可见，刘氏家族一直秉承了明代朱熹的理学思想，以此作为治家、治村的理念。也正是有了这股遗风，古竹村一直保持着淳朴的民风，邻里和睦，村庄和谐，一派安居乐业的景象。
一脉相承的书院文化
在古竹村，最令老人津津乐道的是“黄泥书院”。“黄泥书院”建于南宋时期，位于村庄南面，坐南朝北，面向村庄。刘氏族人以“科第人文、贤哲显贵”为训，聘请先生，传道授业，虽经历朝更替，却从未停办过。然而，就是在这座深山书院里，前后走出了5位进士，13位举人，21位贡元，1位武状元，据总祠堂内悬挂的《仕宦》匾额登录，村里先后有近百位刘氏族人入仕， 上至尚书、大夫，下至县丞，其中有宋时任河南开封府府尹的刘翼，清乾隆时任监察御史、诰受中宪大夫的刘绍锦等官员，直至科举制度废除，“黄泥书院”才衰落、颓废下来。
书院衰落，随之而起的是私塾和学堂，至今在村中一旧学堂的门檐上，仍保存着“天道酬勤”、“积厚流光”等条额。由于有这种重学的浓厚风气，古竹村人才辈出，上世纪改革开放以来，村里先后有80多人考上大中专院校，其中两人考上北京大学。
且庄且娱的民俗文化
古竹村至今保留着明清时期所建的宫、寺，宫为三帝宫，建在村西坡地上，宫内供奉着关公、土地公、钟馗三座神像；宫前有溪流，后有护峰，周围古樟荫蔽。寺叫万龙古寺，建在村后的“笔架山”顶上，寺里供奉着如来、观音等二十多座佛像。寺周围依山修建了近千米古城墙，城墙东、南、西三方开有三个隘口，每个宽不过一米，登高俯瞰，大有“一夫当关万夫莫开”之势。逢遇黄道吉日，村民们都会到宫、寺里敬奉，祈佑风调雨顺、安乐太平。
村内还保存一座明朝古戏台，名为“半入云”。戏台用四条舞动的龙作屋脊，古朴灵动；飞檐上雕刻着鲤鱼、狮子、麒麟、梅花鹿、龙、凤等16种动物，精美传神。戏台正上方挂一古匾，上书“神人以和”； 正面绘有“福禄寿”彩图，色彩笔酣墨饱；内顶上为覆斗式八卦图，八面绘有钟汉离、铁拐李等八位仙人彩图，人物生动自然，栩栩如生。整个戏台规整精致，富丽纤巧。据村里老人介绍，每年农历5月12日开始，村里和外地的戏班都要演上十天半月，遇上谁家结婚生子或考取，都会请戏班演上一台，以示庆贺。
除此之外，村中还有数条鹅卵石和青石板铺就的古巷、五口清澈甘甜的古井、错落有致的古民居、造型古朴的“进士亭”、雄壮有势的“武状元第”等众多遗存，它们虽然历经沧桑，容颜古旧，却都有着丰富的文化内涵。古竹村——这座千年“文化古村”正以它深厚的文化积淀向人们展示着独有的文化魅力。