清凉山在怀仁县何家堡乡悟道村西约五里远的地方，山势陡峭，峰峦叠嶂。山上有一寺名清凉寺，据说是文殊菩萨赴五台山途中的第一道场。主峰北山凹处有一石窟，石窟中一尊石雕文殊菩萨像，高1.78米，栩栩如生，端坐在须弥座上。清凉山主峰砖塔与峰北山凹处的石窟遥相呼应。据考证，石窟、佛雕和砖塔均建于辽、金时代。每逢夏秋之季，石窟所在的山凹里以及紧挨山凹的山坡上，各类灌木郁郁葱葱，多种野花遍地开放，为当年这里的佛事活动提供了更加幽雅清静的环境条件。现在古建筑遗址和佛教活动所留遗物比比皆是，由此可以推断当年这里的佛事活动十分兴盛。
明代有一诗人，曾这样吟:
咏清凉山
清凉山对射堂开，几欲临流问渡杯。
抵是阳城勤抚字，非缘孟尉不追陪。
盟虚鸾鹤渐逋客，望入烟云护梵台。
雪勒春寒花事晚，只今犹及看花来。
传说和故事
清凉山还留下一些神奇的传说和故事。一谓“舀不尽的锅头钵儿的水”。据传，清凉山建寺前，半山腰的岩石中有一钵儿坑水清澈透明，无论多少人饮用都舀不尽，永远是那么满那么清，清凉山建寺后，和尚和游人都饮用此水。人们因奉其为“神水”而建一石窑将水保护起来。后来，时过境迁，随着庙毁窑倒，此水渐渐干涸了。二谓“早种晚收的红糜子土地”。据传，在砖塔所在山峰东侧的半山腰处，有一块坡地约40平方米，原系和尚们种菜之用。一天，和尚们从深山里采集回一些红糜子籽种，为加快籽种发芽，他们用“神水”浸泡了一下，第二天将籽种撒在菜地里，不料产生了奇迹：人们眼睁睁地看见红糜子出土、拔节、抽穗，晚上就能收割。不知是这片荒地有宝，还是“神水”神奇，反正此后和尚们不愁吃不愁喝，可以一门心思念佛修行。三谓“金牛运石碾出车道沟大道”。据传，清凉山当年并没有沟道，而是绵延一片的山峦，清凉山建寺后，不知何时有一金牛拉着一辆金车住在主峰深处，每当夜深人静之时，金牛便驾着金车往山外运石头，从不歇息。经过日复一日、年复一年的搬运和碾压，清凉山主峰该缓则缓，该陡则陡，愈显得挺拔。俊秀。同时在主峰南边碾压出一条几丈宽的沟，当地人为怀念金牛功绩，称这条沟为“车道沟”。现在清凉山景区已成为人们旅游度假的一个绝好去处。有诗曰：
清原十里彩云谁，好景愿宜首昙来。
山色不随春色去，花颜困闸笑颜开。
休乘宝筏寻真境，目酌金层对法吕。
北颐玉龙谁蹈尺，皇归知是否徘徊。
清凉寺的来历
说起清凉山清凉寺的来历，还有这么一段神话传说：
相传当年唐僧师徒四人西天取经返回东土大唐时，途中路经清凉山，见此处山清水秀，古木参天，是个佛家胜境。师徒在山中游来转去，不觉金鸟西坠，玉兔东升。唐僧吩咐徒儿们歇脚，让八戒下山化缘，沙僧打点铺盖。八戒到乔家村(如今的悟道村)化缘回来，师徒四人斋饭完毕，夜宿半山坡上的石头房中．由于一天旅途劳累，跌倒头便都酣然入睡。八戒贪吃，半夜肚里作翻的不行，起来出恭，嘹见半山坡上的石窟中射出道道金光，便扯开嗓子大叫：“师父，不好！”悟空生性机灵，听的八戒叫声，便一个斤头翻出石房，落在山峰上。由于心急用力猛，一脚板把个山尖踏出个小平台，悟空厉声喝问：“你这呆子，穷唬甚么？”八戒道：“师兄，你看石窟内平白无故射出金光，莫不是甚么妖怪？”
此时，唐僧，沙和尚也走出石屋，听的二人言语，急忙双手合十，口念阿弥陀沸，悟空站在峰上手搭凉棚，定睛一看，连声叫道：“师父，师父，那是文殊菩萨像在放光。”
八戒嚷道：“这就怪了，咱们白天去歇凉时还空空的啥也没有，怎的一刻儿就有了菩萨像？”
此时沙僧回石屋打开箱笼一翻看，惊叫道：“师父，咱们从西天带回的一尊菩萨像不见了，只剩下一座塔。”
师徒听了好不惊异。这时，半空中一片祥云飞来，文殊菩萨站在云头道：“唐僧，你师徒莫要惊慌，难得你们一片诚心，从西天带回我的化身，我观此山虽小，但颇有灵气，愿把此处作为传教之地，所以自作主张，把我的化身置于窟内，也好普度此地众生。”
唐僧道：“菩萨功德无量，贫僧遵命，不知您还有何吩咐？”
“我还要去东海龙王那儿给五台山去借歇龙石，你等安置好便可启程。”说罢飘然而去。
直到现在先有清凉寺后有五台山的说法还在怀仁民间流传。师徒四人见菩萨远去，便上了石窟，只见原来不足尺余的石像，现在竟有一人多高，而且牢牢得长在了石头上，跟在原地雕出的一模—样。师徒叩拜后，唐僧指着悟空道：“悟空，你慌忙之中把菩萨的道场踏坏，你看如何是好？”
悟空眨眨眼道：“师父，你从西天带回一佛一塔，既然菩萨在此，我看不如把这塔也安放在这儿，二者同来同往也是他们的缘分，同时也可补我踏坏的山尖，长安的塔咱们回去再作计议，你看如何？”
唐僧道：“也只好如此了。”
沙僧回石房取出小塔交与悟空，悟空接在手中吹口仙气，说声“去！”这塔不偏不倚稳稳的落在了山顶上。悟空又说声“长！”这塔就兀自长了几丈高。从此，寂静的清凉山日渐兴盛，香火不断，几朝几代不衰，直到同治八年还在修建。那座石头房也还在原处。如若不信清凉寺红火热闹过，现在山上和尚们的灵塔和两块碑记可以作证。
