文峰塔原名天宁寺塔，寺原建于隋仁寿（601-604）年间，塔修造于后周广顺二年（952年），迄今已有一千多年。元、明、清三代都曾重修此塔。1772年（清乾隆三十七年），当时任彰德（即今安阳）知府的黄邦宁，主持重新修葺天宁寺和塔。他认为塔与南边的孔庙（在今安阳市西大街小学校内）相呼应，二者可以代表古城的文化高峰，便在塔门横额上题了“文峰耸秀”四个大字，于是此塔又得名“文峰塔”，一直沿用到今天。
黄邦宁，福建同安县人，监生，乾隆三十一年（1766）任知府。
文峰塔砖身木檐。八角形的塔身立于圆形莲花座上，莲瓣共7层，上下交错，左右舒展，上承塔身，下护塔基，把塔装饰得更为美丽壮观。
塔的上身五级出檐，从下往上逐级增大。每层出檐的斗拱又不尽相同。八角檐头系有铜铎，微风吹动，叮当作响，给人以高远静穆之感。塔顶有相轮、塔刹。塔的下身四周正面，各有一门，其中正南面为真门，余为假门。券门首额，有砖雕二龙戏珠图像。八角均有巨龙环绕的盘龙柱，上加铁链枷锁，非常壮观。八根龙柱之间，有八幅砖浮雕佛教故事图像：正南面为三身佛像；西南角是释迦佛说法像；西面为悉达多太子诞生图像；西北角一幅是释迦佛雪山苦行修定像；北面为观音菩萨与善财龙女像；东北角是佛为天人说法像；东面一幅为释迦佛涅 像；东南角是波斯慝王及王后侍佛闻法像。这些浮雕造型生动，神情逼真，姿态自然，栩栩如生，是不可多得的艺术珍品。塔的正南门前有一平台，高约2米。登平台进塔门，沿72级台阶盘旋而上塔顶。塔顶平台周围有一米多高的女儿墙环绕。平台正中矗立着一个高约10米的葫芦状小塔刹，大体和北京北海公园的小白塔相仿。
文峰塔安阳的地标
天宁寺塔文化含义的自然演变和过渡，应揣测为时任彰德（即今安阳）知府黄邦宁的刻意为之。黄知府在乾隆三十六年至三十七年扩建天宁寺以及顺便重修天宁寺塔，有史料为证。他晨起散步，幻觉中把塔看做笔、把桥看成笔架的故事，却来自民间的传说。
也许，在黄知府任职期间，赶巧官府有重修天宁寺的投资计划，他就顺便主持了一下，于是功劳就算到了他的头上，后世的安阳人都觉得此官积德不浅。那门匾上四个字写得还算俊秀，不过这也代表不了什么，过去的文官谁不会写几笔字啊。也许，知府写字的初衷只是在天宁寺塔修缮完毕后显摆一下小资情调，作作秀，并无其他深意。
历史事件和历史人物，往往不敢深究，一深究便难以自圆其说。一般后世对于前世，无论史料、笔记、传说都是宁可信其真信其有。
但凡到了文峰塔，不登塔就会少了乐趣。到塔顶上走一走，多待一会儿，每个人都会找到一份属于自己的心旷神怡或者思古幽情。在西营坑以及那水上石桥清晰可见时，没人验证塔影是否能恰好落在石桥上面。丝毫不怀疑知府黄大人的为官良知和文人胸襟。古人的深谋远虑、文化底蕴以及做事的细致规范，是今人不可及的。从塔上看安阳的人间烟火，假如能够随便选择一个朝代的旧市容欣赏的话，一定是越老越出味。
史载，黄邦宁不光重修了天宁寺和塔，还修撰了不少珍贵的文稿。
清乾隆三十四年(公元1769年)，黄邦宁"乃就《经进家集》及《金佗粹编》、《续编》、《程史》诸书,旁参而互订之,问益以诸书所未载者",编辑《岳忠武王文集》八卷,收文一百五十九篇,诗十四首,词二首,共一百七十五篇。
修《彰德府志》，黄邦宁商诸邑绅修志，聘请鸿宾、童钰二人纂修成此书。 志有二十四卷首一卷，卷首圣制，卷一舆图、星野，卷二沿革，卷三疆域，卷四建置，卷五山川，卷六古迹，卷七学校，卷八祠祀，卷九田赋，卷十河渠，卷十一风土，卷十二、十三秩官，卷十四宦绩，卷十五选举，卷十六、十七人物，卷十八至二十二艺文，卷二十三祥异，卷二十四杂记。卷前有河南巡抚觉罗永德序，知府黄邦宁序，及旧序十二篇，修志姓氏，凡例，目录。
此志在乾隆五年志基础上纂修。除将卷首改为新增的圣制，舆图移在卷一，艺文扩增为五卷外，其余门目、体例一概未变。此次新修，舆图的新增是一大特色。旧志图较略且无分县，兹编详考各州县疆域，—一详绘，府有总图，另有府城、府署、府学及所属一州六县各有分图，每图绘制精细，山川、城郭、道路、沟渠、村庄、镇集、名胜古迹等均在列，且各有图说，十分周详。人物诸列传增入颇多，并作了分类上的调整。另分立先贤、儒林二目，增入史书、通志上载记而旧志缺如的孝友、先烈二种人物。又新增入卜筮、星象术士、书法、绘画、收藏、医术等十多人，弥补了缺陷。田赋则只载乾隆的数额，以前不录。其余仍其原文未变。
黄邦宁重修《宋忠献韩魏王安阳集》，共10本50卷，详细记载了韩琦的诗词歌赋等不同形式的作品。