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河北固安屈家营音乐会

河北固安屈家营音乐会

屈家营村位于固安县中南部30公里处,隶属于礼让店乡。固安县是河北省中部平原县,地跨北纬39度,东经116度,气候四季分明,物产十分丰厚。幅员面积696平方公里,全县总人口39.5万。

固安北依燕山,西枕太行,东望渤海,南临白洋淀,为京、津、保三角腹地,区位优势明显,处在大北京经济发展圈,是河北省实施“两环(环京津、环渤海)”战略的重点市县之一。县城距京石高速、京广铁路5公里,106国道、京九铁路纵穿南北,省道廊涿线横贯东西,与境内公路连接成网。境内自然资源地热、矿泉水、石油、天然气等蕴藏丰富。地热总面积100余平方公里,储藏量13亿立方米,井口水温达80度,温度梯度高水质好,属国内少有的富热田。现已开发地热井6口,主要从事热带种植、养植及休闲疗养;矿泉水资源在县境内300-800米地下深处蕴藏普遍,经国家地质部勘察,认定为优质矿泉水。

河北固安屈家营音乐会

自元建都北京以来,固安一直地处京畿,故交通便利,文化发达,古有“天子脚下”、“京南第一城”之称,著名的屈家营音乐就滋生、繁衍在这片土地上。

屈家营古音乐是中国现存的最古老的音乐之一,创始于元明之际,源于佛教寺院音乐,是宋元以来南北音乐交流的产物,既有北方音乐的古朴粗犷,又兼备南方音乐的婉转清幽。

屈家营音乐会始建于明永乐至清嘉庆年间,可鉴证的是毁于“文革”期间的一顶“天纙”,该“天纙”是音乐会坐乐时所用的一种棚帐,边条上绣有文字:本会自开会以来,已不详其数载,嘉庆年间行将失传,现有某某人等扶持资助,于咸丰年间再兴本会。据此,屈家营音乐会在清代中叶就已存在了。迄今为止,音乐会共续谱五次。第三、四、五次续谱的时间分别是咸丰三年(1853年)、民国37年(1948年)和1980年,这三种谱本至今完好无损。

河北固安屈家营音乐会

屈家营音乐会在历史上曾几度辉煌:清康熙年间,音乐会应邀请入宫,康熙赐龙、凤旗各一面,黄罗伞一把、笙两攒、8孔玉管一支、笛两支,其中8孔玉管延用至今;抗战胜利后,音乐会出现了第二次鼎盛时期,乐手满棚,乐器双套,乐谱完整;改革开放后,音乐会进入了一个快速发展期。1984年以来,中国艺术研究院音乐研究所定期派专家进行指导、扶植,并在固安召开了“全国首届鼓吹乐艺术研讨会”;1987年音乐会赴北京音乐学院和参加亚太地区文化交流演出,在音乐界引起了很大震动,得到国内外专家的一致肯定,美、英、澳、日等十多个国家的专家学者来屈家营考察学习;2020年音乐会先后荣获全国“群星奖”银奖、河北省庆祝建国五十周年音乐大赛特等奖。

河北固安屈家营音乐会

屈家营音乐会尊师旷为祖师,以儒家思想为正宗,曾在清咸丰三年、抗战时期及文革期间历经了三次危机,经过几代乐手和村民的舍身相救,才使乐谱和乐器得以保存。

乐队为固定编制,24名乐手为“满棚”音乐,12名乐手为“半棚”音乐,记谱方式完全是古代的“工、尺”谱,教学采取口传心授方式,学者皆须背会所有曲牌方可接触乐器。由于演奏场合不同,乐队排列分坐乐与行乐两种。会乐时,乐手们围一长桌而坐,管乐在长桌两侧,云锣和其他打击乐在长桌两端。单独演奏打击乐合奏时,乐手们围成一个弧形,鼓居中,两副钹,铙及铛子、镲分坐在鼓的两侧。行乐时,乐队呈二路纵队,顺序大体是:会旗、笛、笙、管、钹、镲、鼓,行乐时不用铛子。

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屈家营音乐作为我国保存最完整的古代音乐之一,现存《玉芙蓉》、《纣君堂》等13支套曲,《金字经》、《讨军令》等7支大板曲,《五圣佛》、《贺三宝》等20多支小曲和一套打击乐。音乐带有浓郁宗教色彩,融僧、道、儒三家并用的庄重典雅的吹奏打击乐,套曲《普庵咒》是南宋普庵师的咒语化为音乐语言的产物,音乐会吹奏的这支套曲比1592年见世的同名琴曲要早出约两个世纪。

音乐会的正式演奏场合主要有五种:

1、新年“游庙”。该村过去曾有大小七座庙堂,这些庙主要由本村人消灾祈福之用,平时没有集体的祭祀活动,每年正月初一则由“音乐会”代表全村游走各庙奏乐娱神,祈福还愿,谓之“游庙”。

2、出会“拜庙”。旧时该村虽有庙堂却无庙会,附近村镇每年都有几起盛大的庙会,每逢重要庙会活动,由四方有威望者组成“蓝旗会”,负责调集和组织各村各乡的各类民间艺术会班赴庙表演。

3、天旱求雨。屈家营过去无水灌溉,靠天吃饭,最怕干旱。遇小旱村民要在村内“龙王庙”举行祭祀仪式,献祭品奏音乐,求神祈雨;遇大旱,则要求邻村另一位尊神“二郎爷”,整个仪式都离不开庄严肃穆的音乐演奏。

4、纪念师旷和广娱鬼灵。农历七月十五要举行祭鬼活动,并举行放河灯祭河神,藉以安慰先辈死者。音乐会定鬼节为师旷纪念日,自然也有祭鬼含义。

5、丧事从棚。中国民间视老人正常死亡为喜,称作“白事”,举办隆重的丧礼仪式上要请和尚念经、奏乐、做法事,屈家营周围既无寺院又无道观,所以村里人办丧事都要求助于“音乐会”。

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音乐会的乐队为固定编制:管一支,笛两支,笙四到五攒,云锣两架及鼓、钹、铙、镲、铛子等打击乐。管在乐队中为主奏乐器,其它旋律乐器随管齐奏。打击乐器中,鼓的地位较为突出。音乐会使用乐器中一支饰银8孔白玉管为世所罕见,有很高的史料价值,在唐宋典籍中称为“筚篥”。

现存十三支套曲有:《泣颜回》、《大凉州》、《普庵咒》、《小花园》、《玉芙蓉》、《纣君堂》、《春风韵》、《夏风韵》、《秋风韵》、《冬风韵》、《骂玉郎》、《海青》、《大德围》

七支大板曲:《金字经》、《讨军令》、《灯赞》、《送圣记》、《翠竹帘》、《望江南》、《功久名》

二十多支小曲:《五圣佛》、《鹅浪子》、《张公赶子》、《沙落》、《折桂令》、《绵搭絮》、《甘草节》、《走马》、《烈马》、《哭城》、《妻上夫坟》、《琵琶令》、《八普》、《三公赞》、《贺三宝》、《宝合子》、《闹天宫》、《翠花盆》、《九门皮》、《小收》、《发头》、《三宝赞》等。

打击乐:套曲《发气》、小曲有《开坛和气》《清和气》《和气婆》等。

屈家营音乐由普通流行的传统曲牌和本身独有的曲目两大类组成。前者如:《折桂令》、《绵搭絮》、《寄生草》;后者如《小花园》、《纣君堂》等。乐曲的内容大体分为七类:一是关于宗教佛事,象《普庵咒》、《五圣佛》、《送圣记》、《金字经》;二是关于大自然的生态、节令、动物、景致,《小花园》、《海青》、《四季风韵》即是;三是关于封建宗法,如《骂玉郎》;四是关于军政事物,有《纣君堂》、《讨军令》;五是关于儒家学说和人物、事迹,《泣颜回》;六是关于民间哀乐的《妻上夫坟》;七是关于故事传说的《闹天宫》。

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