石板岩乡高家台村又叫画家村，位于太行大峡谷石板岩乡镇南9公里处，南距猪叫石1公里，她背靠青山，面向苍溪，恬淡幽然的山村风情吸引着众多摄影、写生、户外旅游等爱好者前来探访。诸多学生在此留下了墨迹真宝，一批批师生来此临摩名人作品，依托山水绘画写生，流连忘返、陶醉于此。
中国文联已在此成功举办了三次中国山水画培训班，叫响了“画家村”的名声。
高家台的风景令人惊叹。村南建一石塔，据说是镇村之宝，可以阻挡风水外流，确保村民们丰衣足食。再向北行，发现这里的红石山岩裸露，映入水中，水也呈现出赭红的色彩。因此，这里的峡、瀑与潭的名称，皆被当地村民冠以“红龙”二字。由此西拐，行至谷底，可到黑龙洞。洞深五六十米，宽十米有余；内建一小庙，是山民旱年祈雨的风水宝地。谷底南山有一条大瀑布，落入深潭，因为地近黑龙洞，所以被称为黑龙潭瀑布。
黑龙洞以东，在绝壁悬崖半腰上有个黄龙洞，每至炎夏雨季，洞内会冒出白气。黄龙洞以东，二龙泉似雌雄两条大黄龙吐云喷雾，交汇于巨大的石板之上，然后又流入一个深潭。这个潭也随洞而得名，唤作黄龙潭。潭周围还有无数小山泉，景观奇特而富有诗意。
石板岩的山是与众不同的。石板岩这里隶属于太行山脉，太行山脉的山与别处的山尤其的不同。别处的山通常是这个山都被植被覆盖，看不了任何山石或者整座山全是石头，而太行山这里的山通常最顶部是一层植被，接下来一大块是山石，山石下面又是植被 然后又是山石最后山的下半部分则被树木覆盖。很是独特。
高家台村有一个风景如画的仙霞谷，是一个尚未开发的风景区，峡谷内水流淙淙，潭瀑众多，两侧奇峰林立，山势险峻，更有鸟鸣山涧，清风拂面，好不惬意。
仙霞谷距鲁班壑5公里，距林州市31公里。仙霞谷长5公里，宽0.5公里，最窄处仅2米。谷坡陡峭，谷深180米，峡谷出露地层，从下往上依次是震旦纪片麻岩石英砂岩，寒武纪石英岩和泥灰岩，奥陶纪石灰岩。谷中奇峰林立，潭瀑众多，有猪叫石、白龙潭、卧虎峰、虎跳峡、仙霞潭、古石塔、水段泉、阱底平湖等景点，为太行大峡谷主要景区之一。入行谷底，两侧雄岩巍立，峡谷内潺潺流水，潭水清幽。这里是天然氧吧，没有烦乱的市井，纯朴的人们悠然自得的生活和幽静空远的景色，如世外桃源。
这里民风淳朴，民情亲和；山村建筑层次分明，曲径通幽，风格独特的农家小院，错落分布在林滤山深处的高家台村，至今还保留着十分完整的红石墙、石板房、石磨与石碾等。
置身于村中可以零距离地体味太行民俗民情，可以反朴归真，重修我们的精神家园。
附
其实，最早注意到此处美景的并非今天的美术家们，而是他们的“老祖”荆浩先生了。
荆浩(889—923)，中国五代后梁画家，字浩然。河内沁水（今山西省沁水县）人。主要活动于9世纪至10世纪上半叶。荆浩工诗文，通经史。因唐末、五代中原一带战乱频繁，政局动荡，他遂绝意仕进，隐居于太行山的洪谷，自号洪谷子。据其所著《笔法记》记载，太行山洪谷深处，风景佳胜，有无数的古松“挂岸盘溪、披苔裂石”，使他为之惊异，遂携带纸笔，进行写生，“凡数万本，方如其真”。可见他擅长画山水树石，是与他隐居深山的生活和师法造化的艺术实践分不开的。他也能画壁画，据北宋刘道醇《五代名画补遗》记载，他还曾在后梁的京城（今河南省开封市）双林寺院画过宝陀落伽山观自在菩萨一壁，颇受称誉。
荆浩对中国山水画的发展作出过重要贡献，将唐代出现的“水晕墨章”画法进一步推向成熟。他总结了唐代山水画的笔墨得失，认为李思训大亏墨彩；吴道子笔胜于像，亦恨无墨；项容用墨独得玄门，用笔全无其骨；只有张璪笔墨积微，真思卓然，不贵五彩，得到他的肯定。荆浩在山水画的师承上不只取法张璪，同时亦在吴道子与项容等人的笔墨得失之间，舍短用长，加以发展，自谓：“吴道子有笔而无墨，项容有墨而无笔，吾将采二子之所长，成一家之体”（《笔法记》）。他的山水画已经开始达到笔墨两得，皴染兼备，标志着中国山水画的一次大突破。他所作的全景式山水画更为丰富生动，其特点是在画幅的主要部位安排气势雄浑的主峰，在其他中景和近景部位则布置乔窠杂植，溪泉坡岸，并点缀村楼桥杓，间或穿插人物活动，使得一幅画境界雄阔，景物逼真和构图完整。
荆浩的这种全景式山水画，奠定了稍后由关仝、李成、范宽等人加以完成的全景山水画的格局，推动了山水画走向空前未有的全盛期。他那表现北方山形特点的“云中山顶，四面峻厚”的雄伟风格，对于北宋前期山水画的发展产生了极大影响。历代评论家对他的艺术成就极为推崇，元代汤垕在《画鉴》中将其称为“唐末之冠”。
据说荆浩的山水画传世作品仅有《匡庐图》一幅。》荆浩注重对真山真水的体察，善于图绘北方雄伟的山川风貌，在艺术上有新的创造和突破。《匡庐图》画的是庐山及附近一带景色，结构严密、气势宏大，构图以“高远”和“平远”二法结合，而其深远、奥妙、飘逸尽得其当。画法是皴染兼有，皴法用小披麻皴，层次井然。全幅用水墨画出，充分发挥了水墨画的长处，正如他自己所说：“吴道子画山水，有笔无墨；项容有墨无笔，吾当采二子之所长，成一家之体。”此画也的确具有非凡神韵和独特风格。此图右上端有“荆浩真迹神品”六字，传为宋高宗笔迹。后因元代柯九思在画上题诗，发挥想像，其中有“瀑流飞下三千尺，写出庐山五老峰”之句，此后鉴藏家遂径以“匡庐”命之，实则未必是作者原意。
此画可谓国宝，现藏台北故宫。