四川省资阳市非物质文化遗产“九莲灯”是民间流传已久的祭祀活动，象征吉祥幸福、长命福寿，产生于远古时期经唐宋丰富而延续至今。
自古以来简阳的民间文艺一直是非常的活跃，每到逢年过节，拥入市镇的各种“龙灯”、“车灯”、“狮灯”等表演队伍都以其高难度的动作、精湛的表演争奇斗艳，吸引众多乡邻，令人目不暇接，叹为观止。而比较特别的是简阳石桥古镇独有的传统表演技艺——“九莲灯”，它不仅是简阳市石桥镇独有的传统表演技艺，而且堪称天府绝技。
“九莲灯”在唐代就已盛行，是由清明的“城隍出驾”等祭祀性活动演化而成，并伴以“狮灯”、“腰鼓”、“彩船”等形式，组成规模较大的群众性表演队伍。石桥镇上的屠户们由于平时杀生太多、杀气太重，为了驱灾避难，他们便在三月三（如今是重大节日，如春节）这一天挂上“九莲灯”，希望借此祈求平安和幸福，表忏悔和虔诚之意。
所谓灯，是由民间的手工艺人特别制做的，状如莲花。具体做法是：由白铁皮包着一个能盛油的小壶(石桥人称“巴壁灯”)，在壶的背面焊着一个小钩，状如鱼钩以便挂入人体，而在灯的正面伸出一根长约一寸的小嘴，这是用作插入灯芯点火用的。
“九莲灯”由九个男子表演，他们头缠丝巾，上身赤裸，下穿短裤，脚蹬草鞋；额头上、前胸两乳及前腹左右、后背左右、两手臂上等九处各 挂一盏点燃的油灯，表演者在街上边走边唱（也有只走不唱的），其唱词多为消灾免难、逢凶化吉之类，伴锣鼓吹打。
祭祀活动开始之前，九个身体较壮的屠户先洗澡净身，以保持身体干净，然后赤裸上半身，由领头的有经验的长者分别在每人的前胸、上腹、后背、两臂和额头上挂上九盏特制的“莲花灯”。挂的时候，长者用左手牵起挂灯人上身外的一层皮，右手把“莲花灯” 背面的小钩直接刺入人体挂在这层皮上，在不采取任何麻醉措施的情况下，被挂的人都不会感觉到疼痛；灯挂好以后，挂灯人的双手必须伸直，以便两枝龙头杖能够插在腰间；然后在挂灯人的额头上缠一条青纱（丝帕），腰上缠一根青纱以防元气外泄，脚穿草鞋；祭祀活动开始时，九九八十一盏“莲花灯”同时点燃，以“九莲灯”为表演主体的队伍行进在路中央，最后一人双手高举五尺长的竹竿一根，竹竿上交叉固定几个竹块，竹竿顶端和竹块两端均挂彩色灯笼，共九个，名曰“坐督灯”。
九九八十一盏“莲花灯”同时点燃，直到表演结束才熄灭，而周围伴以狮灯、龙灯、逗幺妹、腰豉、抬花轿、扎彩船等表演，场面煞是壮观。象征着吉祥幸福的彩游表演队伍行进在石桥古镇的大街小巷，观者如潮，而整个表演将要进行一天左右的时间。
解放后，封建迷信思想在人们的脑中已经不再根深蒂固。为了再现当年“九莲灯”表演的辉煌场景，一九八八年，在石桥镇农药厂的大力资助下，终于进行了最后一次演出，这次表演“九莲灯”的主角已经不再是屠户，而是厂里精心挑选的几个二十几岁的青壮小伙子。
现在石桥镇的中年人，大多在小时候看过“九莲灯”表演，都对“九莲灯”有着一份浓厚的感情，因为这是石桥镇作为巴蜀古镇的历史见证。可是，想要再现当年“九莲灯”表演的热闹场面，却是有着不尽的无奈：现在也不是没有人有勇气尝试去采用挂灯；而是现代人都多了一点文化的精神，因此多采用粘贴的方式进行。表演者在街上边走边唱（也有只走不唱的），其唱词多为消灾免难、逢凶化吉之类，伴锣鼓吹打，再加上九九八十一盏燃烧的灯，看上去极为壮观。