素有“三秦通衢”、“三辅重镇”之称的大荔县在结婚习俗方面颇具特色，也是陕西结婚风俗里不可不提的亮点之一。
订婚习俗
大荔人订婚要经过“五礼”
1、男女双方互换“庚帖”（生辰八字，即出生年月日时），经查审属相不克，出生合卯，男方就得央媒人到女家送“龙凤呈祥”帖，女方若答应这门亲事，即以“状元及第”帖回敬；若不应允，则不回帖，或告知媒人“不合卯”，退回这门婚事。
2、女方如果答应婚事，媒人就得两头跑，在“讨价还价”中确定彩礼的多少。通常是女方家经济条件好一些彩礼要的旧少些，如果女方家家道贫穷、或兄弟多、或长辈年老多病等，彩礼自然就要得多。但也不全是这样，讲究一个结亲结义，所以大都在媒妁之言下一般可以达成共识。
3、以前彩礼除了银钱外还要有布料、首饰、棉花等，也流行过“三转一响”（自行车、缝纫机、手表和收音机），一份礼人民币240元。不过历时今日，总得来说只讲究“三金”（金戒指、金耳环、金项链）。
4、接下来是男女双方及家长正式会晤，女方向男方通知送女人数，算是这桩婚姻“定卯”。初解放时，照相仅是男女拍一张三五寸的合影，交换礼物，吃个宴席。时代发展到今天，动辄就是好几千元的婚纱照，甚至更高。
结婚习俗
出嫁当天，有崭新的，挽着大团红绸的摩托车压轿，装扮得花哨的小轿车、大轿车一溜一串，陪嫁的电视机、洗衣机、电冰箱日用家电，贴上大红双喜字，装在车上，吹吹打打，鞭炮齐鸣，招摇过市。或者式新奇又复古的办法新郎骑着高头大马迎娶坐轿的新娘。杀猪宰羊，备办筵席，招待宾客，丰俭随男方经济状况而定。
结婚前，新娘要沐浴、净面、梳头，临行前还要辞先，别父母，然后由“扶女嫂”（伴娘）搀扶，从炕上沿着“出长布”（长约一丈多的大红布，轮换接递前行）走到轿前。出大门前还要“过火”（用干谷草燃起的火堆）。
另外，在女儿上轿之前，母亲还有三件事要做。一是要在女儿的裙带或裤带上系一根鲜白的大葱，再交给女儿一对小光光馄饨（关中一种礼馍），并叮咛女儿到时千万别忘了吃馄饨就葱。二是教给女儿“箱底话”。这种风俗习惯，今日已鲜为人知，其实告知女儿一些隐喻性的性启蒙教育。还有一件是要在嫁妆里塞上核桃，象征爱情永固；塞上糖，象征婚后小日子甜甜蜜蜜。
娶媳妇的轿到男方门口时，轿门要正对男方大门，此时在鞭炮和迎亲鼓乐中，被亲朋们将脸上抹得黑黑的“阿公”（男方的父亲）手持用干草捆的火把，围着轿左转三匝，右转三匝，含义一是冲去路途上的邪气，二是喻义人丁旺盛，延续烟火。
此时新郎在伴郎、迎姑嫂和“牵羊娃”（五至七岁的小男孩）的陪伴下来到轿前，对着轿门或鞠躬、或作揖，新娘再三扭捏，终于敌不过男方壮汉的生拉硬扯，进门时迎姑嫂将手中盘里的豌豆狠劲往媳妇脸上撒，在一边撒一边被蜂拥到“主前”（设置男方先祖牌位的地方），在司仪的倡导中拜天地，拜高堂，入洞房，还要在嘉宾的陪同下，端上盘内盛的肉吊子、毛巾、烟酒谢大媒。同时抬嫁妆的要红包，要喜糖，争的，抢的，闹得喜气洋洋。
随着时代的进步，如今的婚礼场面或更大气、更时尚，有专门的婚庆公司，施放礼花、摄影摄像，专业的司仪——甚至电视台、电台的节目主持人也加入之列，高档车队，管弦乐队，且又增加了传统婚礼中没有的程序———新郎新娘介绍恋爱经过、宣读结婚证书、证婚人讲话、新人互换信物、双方父母分别给“改口钱”，男方家长给数量不等的按年龄计算的“岁儿钱”等等。
闹洞房
婚礼举行完毕就要送入洞房啦，新郎新娘被蜂拥到撒满红枣、花生、核桃的炕上，两人在伴郎、迎姑嫂和众多的看热闹的乡亲的你推我掀中分别将新郎、新娘从炕的这一角掀到那一角，又从那一角掀到另一角，有意识地让两人相互碰撞，谓之“捣四角”，常常是人人汗流满面，欢笑声、起哄声不绝于耳，把结婚仪式推向另一个高峰。
傍晚来临后，新郎的同龄朋友，或者巷院中的长辈、小辈，在三天之内不分年龄大小，来进行“闹房”。一般分为“文”、“武”两种。“文”比较高雅、温和，如敬酒、点烟、唱歌、唱戏、猜谜、讲笑话。“武”就有些恶作剧的做法，野蛮、粗放。无论“文”“、武”闹房，除去热火、喜庆、吉祥、恭贺这些表层的意思之外，内涵仍是传递性教育的信息。
闹房的人散去之后，小两口入睡前，新娘将裤带上的葱解下来，折为两节，男的吃根根，女的吃梢梢，就着新娘带来的小馄饨（新娘将馄饨掰开，一人一半），直至吃完。躲在新房烧炕柴窑窑的、或在大衣柜里的、或隐伏在洞房之中的窗台下的，屏住气息，窃听两人的亲昵动作，取笑逗乐，这便是“听房”的习俗。
婚后回门
新婚第二天，新娘要早起，到长辈的房中倒尿盆、沏茶、送烟、打扫庭院。早饭后在姑姐的陪伴下，这叫“引媳妇”，到本家各户，巷院邻里去“拜巷”。
打扮得花枝招展的新娘，常常后边跟了一串串看热闹的顽童，他们向新郎新娘讨喜糖，或让两人鞠躬、作揖。每到一家，新郎新娘要给长辈叩头，给同辈行礼，认门认人，即使往日有仇的也不例外，足见先民们早把构建和谐社会融入到社会活动的各个细节之中。
新婚三天后，一对新人要到主要亲戚家看望，俗称“拜人”。随后新娘回娘家，叫做“回门”。“回门”的次日，在婆婆家住8天，到娘家住10天，叫“住十”其谐音为住“实”。不仅在大荔，陕西很多地方都有这种说法。