铜川市位于陕西中部地区，历史悠久、地理位置十分优越。北连人文始祖黄帝陵，南邻世界名胜古迹兵马俑；铜川人杰地灵、物华天宝，文化底蕴十分丰富，文化资源独具特色，文物浩瀚。秦、汉、隋、唐时，隶内史地、京兆府，受京都政治、经济、文化、军事的发展和影响，境内文化星罗棋布、遗存丰富。在历史长河中，铜川曾涌现过许许多多的著名人物。其中，有的饮誉当世，蜚声中外。他们或以文治、气节著称，或以技艺、著述闻名，或以身报国，为人民的利益献身而永垂不朽。
孙思邈
孙思邈（公元541---682）新旧《唐书》载他是京兆华原人，即今铜川市耀州区孙原村，那里现在还有其父母及他的坟茔和祠堂。
孙思邈中年以后曾隐居在终南山、太白山、五台山一带，除把大好河山作为他研究医药药圃外，还经常在乡亲邻友间看病行医，为其后来在医学上有很高造诣，奠定了良好基础。他虚心向当时的名医学习，精心钻研前人的医药经验，写成了《千金要方》、《千金翼方》等医药宝书，内容极其丰富，不仅对脉学、针炙、食滞、伤寒、杂病、小儿病、妇人病、营养不良等病症详加论述，而且还收载了一些外来名方和民间单方。一千多年来，他和他的《千金方》一直受国内外医药学家和广大人民群众的敬仰和重视，起到了古为今用的作用。
孙思邈一生不为利惑，不为禄诱，先后三次拒绝北周皇帝、唐太宗、唐高宗等帝王的征诏封官，深入民间，普救苍生，为患者治病，有高度的责任感。因他医德高尚，医术精明，以医济人，不为名利，人民群众尊为“药王”，给他树碑立庙，他隐居过的耀州区五台山也就逐渐被称为药王山了。
柳公权
柳公权（778—865），字诚悬，号松雪道人，今铜川市耀州区阿子乡柳家原人，柳公绰之弟。唐代大书法家。
柳公权少时尊敬父母，服从兄长。其兄公绰很喜欢他，常教他读书、作文、练字、绘画。12岁能为诗赋，成年后博览经书，知晓音律。24岁考中进士。历任左拾遗、司封员外郎、中书舍人、翰林侍书学士、工部侍郎、右散骑常侍等职。封河东郡公，赠太子太师。他为人刚正廉洁，敢于直言，为当时同僚和世人所景仰。
他进京不久，上朝奏事，荒唐放纵的唐穆宗问他写字用笔的方法，他即直言回答：“用笔在心，心正则笔正，乃可法矣！”众大臣闻言大惊，穆宗亦有愧色。这就是中国书法史上千古盛传的“笔谏”佳话。有一次，唐文宗在便殿向六学士表白自己同汉文帝一样俭朴，并举起自己的衣袖说：“我这件衣服已经洗过三次了。”众人纷纷称赞文宗的美德，并表示要仿效他，唯独柳公权一言不发，文宗问他何故。他说：“人主当进贤良，退不肖，纳诤谏，明赏罚。至于穿着洗过了的衣服，乃是小节，对于治国有益不大。”文宗十分钦佩柳公权的诤臣风度，第二天，便授予他谏议大夫之职。从此，文宗对他非常赏识，两人常常谈至夜深人静。
柳公权酷爱书法，初学王羲之，主学欧阳询、颜真卿，经过长期刻苦磨练，创出独具一格的“柳体”，与欧阳询、颜真卿等诸家齐名。据《唐书·柳公权列传》记载，有一年夏季，唐文宗诏公权等6位学士在便殿对诗。文宗说：“人皆苦炎热，我爱夏日长。”公权对道：“薰风自南来，殿阁生微凉。”文宗夸赞公权说：“辞清意足，不可多得。”并命他将诗句书写在殿壁上。柳公权提笔蘸墨，一挥而就，字方圆五寸，劲媚无比。文宗随即称赞道：“好极了！就是钟繇、王羲之在世，你也和他们不相上下呀！”
一次，唐宣宗诏柳公权到御座前写字，命军容使西门季玄捧砚，命枢密使崔巨源过笔，柳公权展纸挥毫急书，很快以真、行、草三体写完三张，墨色饱满，苍劲秀媚。宣宗十分赏识，遂赐给他一批彩锦及瓶、盘等物，当时，公卿大臣为祖先树碑，非柳字，人以为不孝。就连一些外国使臣来到大唐，也必用重金购得柳书带回。柳公权的字，笔力清劲峻拔，结构严谨，以风骨见称，被世人誉为“颜筋柳骨”，对后世影响极大。直到近现代，“柳体”仍为人们所钟爱。
柳公权书写的碑刻，保存至今的有西安碑林的《玄秘塔碑》、《冯宿神道碑》，永寿县的《刘沔碑》，高陵县的《李晟神道碑》，还有新中国成立后北京图书馆收藏的《神策军碑》等。其中以《玄秘塔碑》、《金刚经》、《蒙诏帖》最为著名，被誉为柳体书法的代表作品
傅玄
傅玄（217—278），字休奕，今铜川市耀州区稠桑乡傅家原村人，西晋著名的哲学家、文学家。
傅玄少时孤贫，州举秀才，曾任弘农郡太守、散骑常侍、司隶校尉，封鹑觚子。在哲学上，傅玄认为自然界是按照“气”的自然之理而运动的，把自然和人类历史都看作是一种纯粹的自然过程，批判了有神论。他学识渊博，精通音律，擅长“乐府”诗。武帝时，曾多次上书陈述农事得失及水利兴废，以及安边御外、革除弊政等事宜。他在主张“唯农是务”，限制士、工、商人数的同时，主张选用“知水者”负责水利工作，加强水利建设与管理。对农业生产，他强调“不务多其顷亩，但务修其功力”，提倡精耕细作，增强地力，提高产量。
他性格刚直，嫉恶如仇。每当他向皇帝奏劾一个贪官污吏的时候，总要坚持等待出一个结果来。所以，高官豪族们都非常怕他。对安邦治国之道，他提出礼法并用、德威相济。对人才的选用，一是主张选才者的心必须出于至公，二是主张选才要广，用才要专，强调天下不乏贤才，关键在于“求与不求耳”。此外，他还提出封建赋税应遵守“至平”、“积俭”和“有常”三原则，极力反对奢靡之风。着有《傅子》，评论诸家学说及“三史”故事，可惜原集已佚。明朝人辑有《傅鹑觚集》5卷，又有清人方浚师集校本，较为完备。
令狐德芬
令狐德棻（583—666），字素馨，今铜川市耀州区人。唐初史学家。
令狐德棻出生于书香门第，祖先为敦煌士族。祖父令狐整，北周为官。父令狐熙，隋朝为官。他自幼受到家庭的熏陶，广泛涉猎文史典籍，才智过人。武德元年（618），唐高祖李渊即位后，出任起居舍人。他经历高祖、太宗、高宗三朝，曾任礼部侍郎、国子监祭酒、弘文馆学士、金紫光禄大夫等职。唐初，奏请购求散佚的书籍，并安排专人加以补录，保存了大量典籍。一生热衷撰著，“暮年尤勤于著述。国家凡有修撰，无不参与”，对史书的编修与史学的发展做出杰出的贡献，除主编《周书》、《太宗实录》、《高宗实录》外，先后参与编撰梁、陈、齐、隋诸史及《艺文类聚》、《大唐仪礼》、《氏族志》、《武德贞观两朝史》等10多种。