淡泊名利的诗句
采菊东篱下，悠然见南山—— 陶渊明（都相对田园诗中几乎都是吧，不为五斗米折腰）
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒——李白（李白的将进酒有一部分都是得）
非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
明月松间照，清泉石上流——王维（他也是田园诗人，所以这种诗也比较多）
你可以查下宋代林逋的诗，妻梅鹤子的一人，确实也不错，还有温庭筠的诗，本人比较喜欢
事了拂衣去，深藏身与名。——唐·李白《侠客行》
莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧《不寝》
借问路旁名利客，何如此处学长生。——唐·崔颢《行经华阴》
草色人心相与闲，是非名利有无间。——唐·杜牧《洛阳长句》
由来不是求名者，唯待春风看牡丹。——唐·张祜《京城寓怀》
穷达皆为身外名，公侯可废刀头取。——唐·卢纶《冬日登城楼有怀因赠程腾》
世道良自退，荣名亦空虚。——唐·韦应物《休沐东还胄贵里示端》
直以慵疏招物议，休将文字占时名。——唐·柳宗元《衡阳与梦得分路赠别》
是非不到耳，名利本无心。——宋·范仲淹《留题小隐山书室》
古来多被虚名误，宁负虚名身莫负。——宋·晏几道《玉楼春》
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。——宋·苏轼《满庭芳》
碧云风月无多。莫被名缰利锁。——宋·张孝祥《柳梢青》
不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累（宋·朱熹）
淡泊以明志，宁静而致远（三国·诸葛亮）
幽境自能外见，高怀独出世间痴（宋·惠洪）
谁知将相王侯外，别有优游快活人（唐·白居易）
一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡（宋·赵师侠）
放得功名富贵之心下，便可脱凡（明·洪自诚）
知足者仙境，不知足者凡境（明·洪自诚）
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻（唐·僧尚颜）
看破红尘，顿开名缰利锁（清·李汝珍）
莫言名与利，名利是身仇（唐·杜牧）
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰〈咏云〉
李白，人生得意须尽欢,莫使金尊空对月
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名
天生我材必有用，千金散尽还复来
陶渊明，采菊东篱下，悠然见南山
明月松间照，清泉石上流
非淡泊无以明志。非宁静无以致远
采菊东篱下，悠然见南山—— 陶渊明（都相对田园诗中几乎都是吧，不为五斗米折腰）
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒——李白（李白的将进酒有一部分都是得）
非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
明月松间照，清泉石上流——王维（他也是田园诗人，所以这种诗也比较多）
不以一毫私利自蔽，不以一毫私欲自累（宋·朱熹）
淡泊以明志，宁静而致远（三国·诸葛亮）
幽境自能外见，高怀独出世间痴（宋·惠洪）
谁知将相王侯外，别有优游快活人（唐·白居易）
一杯洗涤无余，万事消磨运远，浮名薄利休羡（宋·赵师侠）
放得功名富贵之心下，便可脱凡（明·洪自诚）
知足者仙境，不知足者凡境（明·洪自诚）
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻（唐·僧尚颜）
看破红尘，顿开名缰利锁（清·李汝珍）
莫言名与利，名利是身仇（唐·杜牧）
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰〈咏云〉
关于“淡泊名利”的诗句有哪些？
1、由来万夫勇，挟此生雄风。——李白《结客少年场行》
释义：使这些勇当万夫的侠少们更凭添了不少英姿雄风。
2、白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。——李白《南陵别儿童入京》
释义：白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
3、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明·薛宣《读书录》
释义：游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
4、高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。——李白《南陵别儿童入京》
释义：放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
5、不羡黄金罍,不羡白玉杯,不羡朝入省,不羡暮登台,千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。
释义：羡黄金罍,不羡白玉杯,不羡朝入省,不羡暮登台,千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。
6、莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧
释义：不要谈论名利，名利是自身的仇敌。仇：仇敌。
7、攀条摘朱实，服药炼金骨。——李白《天台晓望》
释义：攀条摘朱实，服药炼真骨。
8、看破红尘，顿开名缰利锁。——清·李汝珍
释义：一个人能摆脱名缰利锁的束缚,就少了许多烦恼。
9、桃李务青春，谁能贯白日。——李白《长歌行》
释义：桃李须待春天，但谁能使春日永驻不逝？
10、岂问渭川老，宁邀襄野童。——李白《上之回》
释义：是前去向渭川老人或襄野之童请教治国之道鸣？非也。
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
此词出自唐代李白的《南陵别儿童入京》
白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。
呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。
高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉。
游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道。
会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦。
仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。
译文
白酒刚刚酿熟时我从山中归来，黄鸡在啄着谷粒秋天长得正肥。
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒，孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
放晴高歌求醉想以此自我安慰，醉而起舞与秋日夕阳争夺光辉。
游说万乘之君已苦于时间不早，快马加鞭奋起直追开始奔远道。
会稽愚妇看不起贫穷的朱买臣，如今我也辞家去长安而西入秦。
仰面朝天纵声大笑着走出门去，我怎么会是长期身处草野之人？
赏析此诗一开始就描绘出一派丰收的景象：“白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。”这不仅点明了从山中归家的时间是秋熟季节，而且，白酒新熟，黄鸡啄黍，显示出一种欢快的气氛，衬托出诗人兴高采烈的情绪，为下面的描写作了铺垫。
接着，诗人摄取了几个似乎是特写的“镜头”，进一步渲染欢愉之情。李白素爱饮酒，这时更是酒兴勃然，一进家门就“呼童烹鸡酌白酒”，神情飞扬，颇有欢庆奉诏之意。诗人的情绪感染了家人，“儿女嬉笑牵人衣”，此情此态真切动人。饮酒似还不足以表现兴奋之情，继而又“高歌取醉欲自慰，起舞落日争光辉”，一边痛饮，一边高歌，表达快慰之情。酒酣兴浓，起身舞剑，剑光闪闪与落日争辉。这样，通过儿女嬉笑，开怀痛饮，高歌起舞几个典型场景，把诗人喜悦的心情表现得活灵活现。在此基础上，又进一步描写自己的内心世界。
“游说万乘苦不早，著鞭跨马涉远道”。这里诗人用了跌宕的表现手法，用“苦不早”反衬诗人的欢乐心情，同时，在喜悦之时，又有“苦不早”之感，正是诗人曲折复杂的心情的真实反映。正因为恨不在更早的时候见到皇帝，表达自己的政治主张，所以跨马扬鞭巴不得一下跑完遥远的路程。“苦不早”和“著鞭跨马”表现出诗人的满怀希望和急切之情。
“会稽愚妇轻买臣，余亦辞家西入秦”。诗从“苦不早”又很自然地联想到晚年得志的朱买臣。据《汉书·朱买臣传》记载：朱买臣，会稽人，早年家贫，以卖柴为生，常常担柴走路时还念书。他的妻子嫌他贫贱，离开了他。后来朱买臣得到汉武帝的赏识，做了会稽太守。诗中的“会稽愚妇”，就是指朱买臣的妻子。李白把那些目光短浅轻视自己的世俗小人比作“会稽愚妇”，而自比朱买臣，以为像朱买臣一样，西去长安就可青云直上了。其得意之态溢于言表。诗题只说“别儿童”，这里用“会稽愚妇”之典故，是有所指责。詹锳认为此诗是“把刘氏比作‘会稽愚妇’”
诗情经过一层层推演，至此，感情的波澜涌向高潮。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”“仰天大笑”，可以想见其得意的神态；“岂是蓬蒿人”，显示了无比自负的心理。这两句把诗人踌躇满志的形象表现得淋漓尽致。
这首诗因为描述了李白生活中的一件大事，对了解李白的生活经历和思想感情具有特殊的意义，而在艺术表现上也有其特色。诗善于在叙事中抒情。诗人描写从归家到离家，有头有尾，全篇用的是直陈其事的赋体，而又兼采比兴，既有正面的描写，而又间之以烘托。诗人匠心独运，不是一条大道直通到底，而是由表及里，有曲折，有起伏，一层层把感情推向顶点。犹如波澜起伏，一波未平，又生一波，使感情酝蓄得更为强烈，最后喷发而出。全诗跌宕多姿，把感情表现得真挚而又鲜明。
参考资料
于海娣.唐诗鉴赏大全集.北京：中国华侨出版社，2020
1、三十功名尘与土，八千里路云和月。——岳飞《满江红》
2、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮《诫子书》
3、宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。——洪应明《菜根谭》
4、不以物喜，不以己悲。——范仲淹《岳阳楼记》
5、富贵非所愿，与人驻颜光。——李白《短歌行》
6、、处世若大梦，胡为劳其生？所以终日醉，颓然卧前楹。——李白《春日醉起言志》
7、不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。——清·钱琦《钱公良测语·导儒》
8、少欲则心静，心静则事简。——明·薛宣《读书录》
9、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明·薛宣《读书录》
10、不以誉喜，不以毁怒。——明·海瑞《令箴》
11、含光混世贵无名，何用孤高比云月?吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。——李白《行路难·其三》
12、莫言名与利，名利是身仇。——唐·杜牧《不寝》
13、志不行，顾禄位如锱铢；道不同，视富贵如土芥。——《宋史·隐逸列传》
14、 是非不到耳，名利本无心。——宋·范仲淹《留题小隐山书室》
15、富贵非吾愿，帝乡不可期。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
关于梅花不争名利的诗句
卜算子·咏梅
毛泽东
风雨送春归，飞雪迎春到。
已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。
俏也不争春，只把春来报。
待到山花烂漫时，她在丛中笑。
卜算子·咏梅
南宋﹒陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。
卜算子·咏梅
朝代：宋代
作者：陆游
原文：
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
译文
驿站之外的断桥边，梅花孤单寂寞地绽开了花，无人过问。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到了风雨的摧残。
梅花并不想费尽心思去争艳斗宠，对百花的妒忌与排斥毫不在乎。即使凋零了，被碾作泥土，又化作尘土了，梅花依然和往常一样散发出缕缕清香。
赏析
此词以梅花自况，咏梅的凄苦以泄胸中抑郁，感叹人生的失意坎坷；赞梅的精神又表达了青春无悔的信念以及对自己爱国情操及高洁人格的自许。
词的上半阕着力渲染梅的落寞凄清、饱受风雨之苦的情形。陆游曾经称赞梅花“雪虐风饕愈凛然，花中气节最高坚”（《落梅》）。梅花如此清幽绝俗，出于众花之上，可是“如今”竟开在郊野的驿站外面，紧临着破败不堪的“断桥”，自然是人迹罕至、寂寥荒寒、倍受冷落、令人怜惜了。无人照看与护理，其生死荣枯全凭自己。“断桥”已失去沟通两岸的功能，唯有断烂木石，更是人迹罕至之处。由于这些原因，它只能“寂寞开无主”了，“无主”既指无人照管，又指梅花无人赏识，不得与人亲近交流而只能孤芳自赏，独自走完自己的生命历程而已。“已是黄昏独自愁”是拟人手法，写梅花的精神状态，身处荒僻之境的野梅，虽无人栽培，无人关心，但它凭借自己顽强的生命力也终于长成开花了。宝剑剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！野梅不平凡的遭遇使它具有不同凡响的气质。范成大《梅谱序》说：“野生不经栽接者，……谓之野梅，……香最清。”可是，由于地势使然，野梅虽历经磨难而独具清芬，却无人能会，无人领略其神韵。这犹如“幽居见。那么，野梅为何又偏在黄昏时分独自愁呢?因为白天，它尚残存着一线被人发现的幻想，而一到黄昏，这些微的幻想也彻底破灭了；这也如前人闺怨所说：最难消遣是黄昏！不仅如此，黄昏又是阴阳交替，气温转冷而易生风雨的时辰，所以；除了心灵的痛苦之外，还要有肢体上的折磨，“更著风和雨”。这内外交困、身心俱损的情形将梅花之不幸推到了极处，野梅的遭遇也是作者已往人生的写照，倾注了诗人的心血！ “寂寞开无主”一句，作者将自己的感情倾注在客观景物之中，首句是景语，这句已是情语了。
上阕集中写了梅花的困难处境，它也的确还有“愁”。从艺术手法说，写愁时作者没有用诗人、词人们那套惯用的比喻手法，把愁写得像这像那，而是用环境、时光和自然现象来烘托。况周颐说：“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（《蕙风词话》）就是说，词人描写这么多“景物”，是为了获得梅花的“神致”；“深于言情者，正在善于写景”（田同之《西圃词说》）。上阕四句可说是“情景双绘”。让读者从一系列景物中感受到作者的特定环境下的心绪──愁，也让读者逐渐踏入作者的心境。
下半阕写梅花的灵魂及生死观。梅花生在世上，无意于炫耀自己的花容月貌，也不肯媚俗与招蜂引蝶，所以在时间上躲得远远的，既不与争奇斗妍的百花争夺春色，也不与菊花分享秋光，而是孤独地在冰天雪地里开放。但是这样仍摆脱不了百花的嫉妒，可能会被认为“自命清高”、“别有用心”甚至是“出洋相”……。正像梅花“无意苦争春”一样，对他物的侮辱、误解也一概不予理睬，而是“一任群芳妒”，听之任之：走自己的路，让别人去说吧！同时，不论外界舆论如何，我以不变应万变，只求灵魂的升华与纯洁，即使花落了，化成泥土了，轧成尘埃了，我的品格就像我的香气一样永驻人间。这精神不正是诗人回首往事不知悔、奋勇向前不动摇的人格宣言吗！“群芳”在这里代指“主和派”小人。这两句表现出陆游标格孤高，决不与争宠邀媚、阿谀逢迎之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的崚嶒傲骨。最后几句，把梅花的“独标高格”，再推进一层：“零落成泥碾作尘，只有香如故”。前句承上阕的寂寞无主、黄梅花昏日落、风雨交侵等凄惨境遇。这句七个字四次顿挫：“零落”，不堪雨骤风狂的摧残，梅花纷纷凋落了，这是一层。落花委地，与泥水混杂，不辨何者是花，何者是泥了，这是第二层。从“碾”字，显示出摧残者的无情，被摧残者承受的压力之大，这是第三层。结果呢，梅花被摧残、被践踏而化作灰尘了。这是第四层。看，梅花的命运有多么悲惨，简直令人不忍卒读。但作者的目的决不是单为写梅花的悲惨遭遇，引起人们的同情；从写作手法说，仍是铺垫，是蓄势，是为了把下句的词意推上最高峰。虽说梅花凋落了，被践踏成泥土了，被碾成尘灰了，请看，“只有香如故”，它那“别有韵”的香味，却永远如故，一丝一毫也改变不了。
末句具有扛鼎之力，它振起全篇，把前面梅花的不幸处境，风雨侵凌，凋残零落，成泥作尘的凄凉、衰飒、悲戚，一股脑儿抛到九霄云外去了。“零落成泥碾作尘，只有香如故”。作者从民族国家的利益出发，做出生命的表白。悲忧中透出一种坚贞的自信。词人借梅言志，曲折地写出险恶仕途中坚持高沽志行。不媚俗．不屈邪．清真绝俗，忠贞不渝的情怀与抱负。这首咏梅词．通篇来见“梅”字．却处处传出“梅”的神韵．且作者以梅自喻。比必寄托。物我融一。对梅的赞咏中，显示词人身处逆境而矢志不渝的崇高品格。