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人生就是一场艰苦的跋涉，同时也不断地面临着各种选择和被选择。选择别人，彰显出自己有底气和能力;被别人选择，也说明自身有闪光点和优秀品质。但在同样的环境条件、和内在品质的情况下，结果却是千差万别。可见事物的价值与很多因素有关，明代一位作家也进行过深入的思考。下面就分享刘伯温的一篇经典之作，发人深省，言尽而意不止。
《工之侨献琴》
作者：刘基(明代)
工之侨得良桐焉，斫而为琴，弦而鼓之，金声而玉应。自以为天下之美也，献之太常。使国工视之，曰：“弗古。”还之。工之侨以归，谋诸漆工，作断纹焉;又谋诸篆工，作古窾焉。匣而埋诸土，期年出之，抱以适市。贵人过而见之，易之以百金，献诸朝。乐官传视，皆曰：“稀世之珍也。”工之侨闻之，叹曰：“悲哉世也!岂独一琴哉?莫不然矣!而不早图之，其与亡矣。”遂去，入于宕冥之山，不知其所终。
刘基，字伯温，浙江青田人。明朝初年朱元璋请他到南京做谋臣，官至御史中丞，洪武四年辞官退隐，著有《诚意伯文集》、《郁离子》等。本文选自《郁离子》，这是刘基隐居青田时写的一部书，用寓言的形式批判元朝末年的暴政。这则寓言着重揭露统治者喜伪去真、崇古贱今的愚蠢可笑的行为。
这篇寓言的大意是：一位名叫工之侨的琴师，他用上好的桐木做成一把琴，并装上琴弦，弹奏出金玉之声。他认为这是天下最好的琴，就把它献给乐队主管，可乐师却说这不是古琴，于是便把它退还回来。
工之侨回家跟漆匠商量，把琴身画上断纹，又请人雕刻上古代的款式，然后把它装在匣中、埋在泥土里。一年后再挖出来、抱到集市上卖，一位达官贵人路过集市看到了琴，就用重金买下并献给朝廷。乐官们传递着观赏，都说它真乃稀世珍品。
琴师于是感叹，这个社会真可悲!但又何止是一把琴?如果不早做打算，不然就要一同灭亡了!于是到宕冥附近的山上隐居，最终不知道他去哪儿了。
作者先写这把琴不被赏识，然后琴被伪装后，深受乐官的夸赞。作者运用对比手法，虽然琴的质量没变，它的价值却从无人货识、到被当作稀世之宝，鞭挞了崇古贱今的愚蠢和可悲。最后作者点明了题旨，并不是只在讲一张琴的遭遇，而是悲叹当时的世道、以及各种歪风邪气。
琴师愤然离別，表现了他不愿同流合污的高尚品质，同时也将文章的思想升华到一定的高度。文章的结尾，也好似编筐的收口，毫不拖泥带水，却言已尽而意不止。
读完之后，读者不禁掩卷深思。一件物品的好坏、真伪，不能只从表面上观察，就像这把琴，一年的时间就身价倍增，并非有什么内在的变化，依然是那样的材质和制作工艺，只不过是外表的装饰变了。同样，我们对待人才也应该重在内质，而不是只看其穿着和谈吐，就像按图索骥，结果却闹出笑话。
但再退一步说，无论是人或事，都需要重视良好的包装，正所谓“人靠衣装马靠鞍，狗配铃铛跑得欢。”外表和内在也是辩证统一的，没有良好的内在品质，徒有其表，最后还是会被淘汰;不注意自身的形象塑造，优秀的品质也不容易被发现和挖掘，就像和氏璧那样，虽然最终被世人珍惜，却经历曲折，甚至有被长期埋没的悲剧。
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明朝,刘伯温