赞扬医生的词语、诗句有哪些？
枯骨生肉、仁心仁术、妙手回春、悬壶济世、救死扶伤
一、枯骨生肉
白话释义：形容医术高明。也比喻把已经没有希望的事物挽救过来。
朝代：现代
作者：魏征
出处：《隋书·于仲文传》：“伏愿垂泣辜之恩，降云雨之施，追草昧之始，录涓滴之功，则寒灰更然，枯骨生肉。”
翻译：希望哭泣罪的恩典，降雨施舍，追初创的开始，记录点滴之功，那么寒灰再这样，枯骨长肉。”
二、仁心仁术
白话释义：心地仁慈，医术高明。
朝代：春秋
作者：孟子
出处：《孟子·离娄上》:“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。”
翻译：现在有仁心仁听到，而人民不受到他的恩泽，不可法在后世的人，不实行先王的道理
三、妙手回春
白话释义：称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好。也说着（zhuó）手成春。
朝代：清
作者：李宝嘉
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第二十回:“但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额:什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘妙手回春’……”
翻译：但是药铺门里门外，足足挂着二三十块匾额:什么‘功同良相’，什么‘扁鹊复生’，什么‘称赞医生医道高明，能把垂危的病人治好’……”
四、悬壶济世
白话释义：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说
朝代：南宋
作者：范晔
出处：出自《后汉书-方术列传-费长房》：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说
翻译：医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说
五、救死扶伤
白话释义：抢救生命垂危的人，照顾受伤的人
朝代：汉
作者：司马迁
出处：汉·司马迁《报任安书》：“且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日；所杀过当；虏救死扶伤不给。”
翻译：且李陵提步卒不满五千……与单于连战十有余日；所杀过当；虏抢救生命垂危的人，照顾受伤的人不给。”
赞扬医生的词语有：杏林春满、华佗在世、扁鹊在世、妙手回春、妙手仁心、救死扶伤、悬壶济世、杏林圣手、德医双馨、济世良医、大医精诚等
赞扬医生的诗句有:
《同济辞》
弄墨佳珠文苑秀,回春妙手杏林珍。
唐代医学家孙思邈的《大医精诚》
勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。
《颂李时珍》
敬仰李公故地游，感怀莫不泪双流。
昔时救古焉人体，今日振兴岂国喉。
物质文明皆可索，精神美德固然求。
低头拾贝书千卷，移足抖身医我头。
题半仙《仁者无敌之神医谢云》
仁义礼信圣人行，者乎焉哉儒家经。
无仕杏坛称国手，敌疾黄齑消百病。
神奇宏论龙廷惊，医术超群世人敬。
谢却功名身外物，云间诗酒剑侠影。
《神医扁鹊》
悬壶济世医苍生，妙手回春解疾疼。
沿用至今四疗法，望闻问切好传承。
《颂李时珍》
敬仰李公故地游,感怀莫不泪双流.
昔时救古焉人体,今日振兴岂国喉.
物质文明皆可索,精神美德固然求.
低头拾贝书千卷,移足抖身医我头.
杏林春暖"
"杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。
相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。
“悬壶济世”
《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说：东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。
费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。
返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。
这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来
1、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》
译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
2、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。 ——《医人》唐代：苏拯
译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。
3、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》
译文：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
4、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。——《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）
译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。
5、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。 ——晋·杨泉《物理论》
译文：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。
6、药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。——《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》宋代：戴复古
译文：辨别药物的真假，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。
7、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。 ——明·李梃《医学入门》
译文：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。
医者仁心
胡秉言
怀揣白衣天使的理想
责任勇于肩扛
心似莲花开放
只为救死扶伤
医德医术高尚
病人痛苦心装
开拓创新团结向上
吃苦吃亏奉献担当
认真兢兢业业守岗
凝聚团队力量
传承千年风尚
把世界一流争创
行医人诚信担当
敬业勤奋爱心装
为了患者身体健康
医者仁心时刻不忘
关于“医生”的诗句有哪些？
唇齿生忧尚可医；善用中伤为得策 宋 邵雍 《观棋长吟》
前生多恐是医僧唐韩偓 《腾腾》
病生心腹不自医 唐 苏拯 《水旱祷》
幻生云医 元 姬翼 《齐天乐·自为形所累》
必生仙医有如贞白者 元 杨维桢 《医师行，赠袁炼师》
银针凭妙手，白衣秉丹心 。
采得三山药，炼成九转丸 。
杏林三月茂，橘井四时春 。
欲向市中求妙药，须知海内有奇方。
握生杀权名曰医 宋 方回 《送医工郭耕道》
医戒伤生少试茶 宋 罗与之 《卧疴》
唇齿生忧尚可医 宋 邵雍 《观棋长吟》
善财眼裹生花医 宋 释了惠 《重画知识壁》
还生信有医 宋 王洋 《代徐思远谢张季万》
时康难售贾生医 宋 周弼 《赠野逸》
为你找到一首诗坛名家的描写医生白衣天使的古诗词，如下：
白衣将士出征辞（白衣征）
文/李者也
轮台将士守河山，铁马征尘戍国安。
却有一业似沙场，激战不见烽之烟。
其敌藏于病之魇，其役隐于无形间。
其之战策药之方，其之兵法医之篇。
岐之黄，青之囊，圣手悬壶杏林边。
西人图腾蛇之杖，其使名曰白衣天。
医者之责如将士，其状可比战之端。
救其亡，扶其伤，生死一线尽攸关。
病情即军情，医袍作征袍，伐以戡。
化之验，诊且断，药到处，病可歼。
为拯之，但驰荆棘道，不问路几宽。
争其分，夺其秒，以抢死神半步先。
救人似救火，必应速，一刻不可耽。
医之训，心向患人系，情为病者牵。
世人皆言医者勇，不畏危局崩如川。
沧海溃，吾逆行，何惧大浪急而湍。
最是战疫出征时，迎难而上似铁坚。
但谁知这世间原本无人生即英雄签。
却只是我生死之际抉择丰碑高山巅。
何来铁之人，不过血肉之躯无私捐。
何来医之骨，不过恪尽职守重任担。
何来天之使，不过大爱化作羽在肩。
谁人不愿时光深处温柔待，望眼穿。
谁人不祈归来半生仍少年，变非迁。
谁人不求岁月无风静且好，尘未湮。
医者替尔负重行，独忍泪水暗自潸。
若可一人换一城，拼却一我心亦甘。
仁心剑胆战无常，生灵救于无底渊。
黎民无疾千姓健，不令万户哭声艰。
注：该古诗词节选自爱国主义诗人李者也系列诗集《匹夫爱国三部曲》丛书（包括《铁血志：一个匹夫的阅兵令》《与子同：一个匹夫的报国书》《山河戍：一个匹夫的江山诀》）。
赞美医生的古诗词有哪些？
1、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》
译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
2、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。 ——《医人》唐代：苏拯
译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。
3、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》
译文：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
4、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。——《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）
译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。
5、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。 ——晋·杨泉《物理论》
译文：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。
6、药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。——《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》宋代：戴复古
译文：辨别药物的真假，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。
7、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。 ——明·李梃《医学入门》
译文：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。
1、《医人》
唐代：苏拯
古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
自然六合内，少闻贫病人。
2、《遣怀》
唐代：齐己
病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。
3、《鹧鸪天》
宋代：赵必
湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。
三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。
4、《病中一二禅客见问，因以谢之》
唐代：刘禹锡
劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。
身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。
5、《赠眼医婆罗门僧》
唐代：刘禹锡
三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。
看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙。
1、《医人》
唐代：苏拯
古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
自然六合内，少闻贫病人。
2、《遣怀》
唐代：齐己
病肠休洗老休医，七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客，
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
既兆未萌闲酌度，不如中抱是寻思。
3、《鹧鸪天》
宋代：赵必
湖海相逢尽赏音。囊中粒剂值千金。单传扁鹊卢医术，不用杨高廓玉针。
三斛火，一壶冰。蓝桥捣熟隔云深。无方可疗相思病，有药难医薄幸心。
4、《病中一二禅客见问，因以谢之》
唐代：刘禹锡
劳动诸贤者，同来问病夫。添炉烹雀舌，洒水净龙须。
身是芭蕉喻，行须筇竹扶。医王有妙药，能乞一丸无。
5、《赠眼医婆罗门僧》
唐代：刘禹锡
三秋伤望眼，终日哭途穷。两目今先暗，中年似老翁。
看朱渐成碧，羞日不禁风。师有金篦术，如何为发蒙
一、
你的笑容淹没痛苦
指尖轻触的瞬息
我的痛苦
在温柔里平伏
你不离弃的守侯
摒退的忧愁
希望重燃于眼眸
你付出爱
使得灿烂阳光
在每个清晨如期而来
没有羽翼
一袭白衣
你仍是天使
繁星在夜空中闪烁
我寻找属于我的一颗
百花在春风里争艳
我寻找属于我的一朵
呻吟是伴我征程的弦乐
素白紧裹着我的生活
我的青春我的理想
在输液架上悬着在治疗盘中寄托
不要笑我偏狭的生活轻舸
明星闪烁天空才显得深邃广阔
百花争艳春天才显得生机勃勃
二、
赤子
终生难忘生身之母，而不曾将你记起;
新生
只赞美那妙手的神医，
却淡漠了精理的你。
是谁托出一声鸣啼，
送给久久的希冀，
使千万个家庭更加甜蜜;
是谁柔情化做甘霖，
洒向伤残的躯体，
重新焕发健康的生机;
是谁无私付出真情，
献上慈母般的爱心，
让绝望的生命鼓起重生的勇气。
送走多少个傍晚，
迎来多少个晨曦，
身不离神圣的岗位，
心挂念患者病情的点滴。
治疗时，是医生的臂膀，
巡视时，是患者的亲戚;
监护时，是健康的使者，
抢救时，是生命的卫士。
精湛技艺，让死神战栗，
微笑服务，献出真情爱意。
救死扶伤，燃起生命之火，
保健预防，使千家万户康益。
啊，圣洁的白衣天使，
你照亮别人，燃烧自己;
像南丁格尔那样，
用生命擎起博爱的火炬，
永远温暖繁延生息的后裔。
三、
急诊室护士
没有弥漫的硝烟
也听不到隆隆的炮声
这里是死的寂静
这里进行着永无休止的战争
一片闪亮着天使的眼睛
穿梭般用针药武器
去陷阵冲锋
面对血泪是不忍的柔情
用智慧和死神作生命的抗争
急救、输液
给患者注入体内
是生的希翼
祥和的脸上露出的是无畏的坚定
死神，注定你又一次的失败
天使的热血会让生命
再次葱茏
手术室护士
洁白，寂静
悄无人声
沉重的呼吸也仿佛暂停
无影灯下聚集了多少双眼睛
肃穆凝神
去铲除存留在人体内的苦痛
无需语言
一个眼神
一道命令
术中紧密配合是你神圣的
使命
吸氧、吸痰、输血、输液
只看到你来回穿飞的身影
你知道
病人的生命有一半攥在
你手中
产房护士
紧紧注视着产妇的阵痛
默默感受着胎儿不安的悸动
“哇!哇”
一声响亮的哭声
你如释重负
宣告了一条生命
在你手的手中诞生
紧紧托起手里的一团粉红
把希望牢牢地搂在怀中
生命，一条幼小的生命
在众人的千呼万唤里
冉冉降生
1、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。——唐·孙思邈《备急千金要方》
译文：人的生命非常重，无价可比拟，一己之力救人，一定要有道德。
2、古人医在心，心正药自真。今人医在手，手滥药不神。我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。 ——《医人》唐代：苏拯
译文：古人的医术在于心，内心正直药自然就真。现在人的医术在于手，技术不好药还没有效果。我愿意化身为天地炉，多一些扁鹊这样的医生。四处寻找好的药材，先从治好过分的寒冷与饥饿做起。
3、非其人勿教．非其真勿授，是谓得道。——先秦《黄帝内经》
译文：不是学医的料子不能教，不是真的知识不能传授，这就是医德。
4、九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。争似布衣狂醉客，不教性命属乾坤。——《赠李德成（德成善医）》唐代：吕岩（吕洞宾）
译文：高坐在九重宫殿上的天子，和那些诸侯们，都是天底下最尊贵的人了，但又怎比得上那个身穿布衣，能够日日坦然喝酒，不求名利的平民呢？因为他已经放弃了人间的执著，得到了大自在，他的命和运，都不受这个人世间所限制了。
5、夫医者，非仁爱之士，不可托也；非聪明理达，不可任也：非廉洁淳良，不可信也。 ——晋·杨泉《物理论》
译文：凡是医生，不是有仁德的人不可以托付，不是十分聪明不明白道理的，不能信任，不是十分廉洁淳朴的，不能够相信。
6、药物辨真伪，方书通古今。有时能起虢，一剂直千金。——《吾乡陈万卿儒者能医见宜春赵守盛称其医药之》宋代：戴复古
译文：辨别药物的真假，专门记载方剂的书籍就可以知晓古今。有时候医术高明，能起死回生，一剂药方值千金。
7、不可过取重索，但当听其所酬。如病家赤贫，一毫不取，尤见其仁且廉也。 ——明·李梃《医学入门》
译文：去救人不能够过多的索取报酬，人家有多少给多少，如果病人家里贫寒额不收取报酬，这是有仁爱的医者。