形容老师的诗句
形容老师的诗句有：
1、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
译文：春雨随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。
2、令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
译文：裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？表现了对一个老师桃李满天下芳名远播的赞美。
3、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
译文：春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
4、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
译文：想为圣上除去有害的事,哪能因衰老就吝惜残余的生命?
5、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
译文：我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
无题·相见时难别亦难
作者：李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
译文：
相见很难，离别更难，何况在这东风无力、百花凋谢的暮春时节。
春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要烧成灰烬时像泪一样的蜡油才能滴干。
早晨梳妆照镜，只担忧如云的鬓发改变颜色，容颜不再。长夜独自吟诗不寐，必然感到冷月侵人。
蓬莱山离这儿不算太远，却无路可通，烦请青鸟一样的使者，殷勤地为我去探看。
扩展资料：
创作背景：
李商隐在十五六岁的时候，即被家人送往玉阳山学道。其间与玉阳山灵都观女氏宋华阳相识相恋，但两人的感情却不能为外人明知，因此他只能以诗记情，李商隐所写的以《无题》为题的诗篇，大多是抒写他们两人之间的恋情诗。此诗即其中一首。
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
形容对老师感激的诗句
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
桃李满天下，英才遍神州。
老师像一座通向知识海岸的长桥。
三人行,必有我师
虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
一位好老师，胜过万卷书。
【关于老师的诗句】：
1、群峭碧摩天，逍遥不记年。拨云寻古道，倚树听流泉。花暖青牛卧，松高白鹤眠。语来江色暮，独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》
2、相逢一见太匆匆，校内繁花几度红。厚谊常存魂梦里，深恩永志我心中。——佚名《七绝·师恩难忘》
3、为国为家为民， 风吹日晒雨淋。 碧海蓝天白云， 日月星辰，相伴一生追寻。——佚名《天净沙六首·回澜阁》
4、字斟句酌细推敲，拈精撮要费咀嚼。半亩方塘长流水，呕心沥血育新苗。——佚名《板书有感》
5、虚空无处所，仿佛似琉璃。诗境何人到，禅心又过诗。——刘商《酬问师》
6、东宫白庶子，南寺远禅师。何处遥相见，心无一事时。——白居易《远师》
7、随风潜入夜，润物细无声。——杜甫《春夜喜雨》
8、敢说敢作敢为，无怨无恨无悔。狂风暴雨惊雷，吐气扬眉，天下舍我其谁？——佚名《天净沙六首·王本成》
9、为人堂堂正正，做事磊落光明。汇集四方英雄，师出有名，天下任我纵横。——佚名《天净沙六首·管仲图》
10、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。明年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。——佚名 《新竹》
11、玉壶存冰心，朱笔写师魂。谆谆如父语，殷殷似友亲。轻盈数行字，浓抹一生人。寄望后来者，成功报师尊。——佚名《冰心》
12、绿野堂开占物华，路人指道令公家。令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
13、教子教女，辛勤半辈。满头白发，甘乳一生。——佚名《师蚕》
14、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗》
15、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐《无题》
16、德高鸿儒博学， 望重英雄豪杰。 天时地利人和， 用笔如魔，令人拍案叫绝。——佚名《天净沙六首·老师匡焕学》
17、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。——韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）
绝
远师
唐
白居易
东宫白庶子，南寺远禅师。
何处遥相见，心无一事时。
五绝
酬问师
唐
刘商
虚空无处所，仿佛似琉璃。
诗境何人到，禅心又过诗。
玉壶存冰心
朱笔写师魂
谆谆如父语
殷殷似友亲
轻盈数行字
浓抹一生人
寄望后来者
成功报师尊
无题
作者:【李商隐】
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看
老师颂
四度春风化绸缪，
几番秋雨洗鸿沟。
黑发积霜织日月，
粉笔无言写春秋。
蚕丝吐尽春未老，
烛泪成灰秋更稠。
春播桃李三千圃，
秋来硕果满神州。
天净沙六首
1．
源远流长图
欲求贤才栋梁，
天空陆地海洋。
半世东奔西忙，
今又远航，
路遥山高水长。
2．
老师匡焕学
德高鸿儒博学，
望重英雄豪杰。
天时地利人和，
用笔如魔，
令人拍案叫绝。
3．
回澜阁
为国为家为民，
风吹日晒雨淋。
碧海蓝天白云，
日月星辰，
相伴一生追寻。
4．
管仲图
为人堂堂正正，
做事磊落光明。
汇集四方英雄，
师出有名，
天下任我纵横。
5．
逸仙图
胸怀万里世界，
放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，
重上瑶台，
天地为之惊骇。
四度春风化绸缪，
几番秋雨洗鸿沟。
黑发积霜织日月，
粉笔无言写春秋。
蚕丝吐尽春未老，
烛泪成灰秋更稠。
春播桃李三千圃，
秋来硕果满神州。
如何教学古诗词
我们现在学习的格律诗称为近体诗
是相对古体诗而言的
有严格的格式和韵律
在新韵中
平：发声一声 二声的字 如：吃 池
仄：发声三声 四声的字 如：尺 赤
古韵（依平水韵）
平：上平 下平
如：上平：东同童僮 下平：先前千阡
仄： 上声 去声 入声
如：上声：董懂动孔 去声：送梦凤洞 入声：屋木竹目
中字 平仄皆可 不论
格律诗分为律诗和绝句（律诗8句要求对仗 绝句4句相对宽松）
又分为5言和7言
无论是哪一种都分为四种形式
平起入韵式
平起不入韵式
仄起入韵式
仄起不入韵式
注：平起就是 平平开头 仄起仄仄开头 入韵就是指押韵
所有的格律诗全部要求押韵
其中首句可押韵也可以不押韵 其余奇数句不押韵
偶数句必须押韵
押平韵 即尾字是平声字
在格律诗中
有这样一个基本格律
它包含了格律诗的四种形式
仄仄平平仄，仄起不入韵
平平仄仄平。平起入韵
平平平仄仄，平起不入韵
仄仄仄平平。仄起入韵
这个格律的每一句就是可以分别作为格律诗的首句
格律诗有两个基本原则
可以根据这两个原则 推导出格律
1.逢双必反
格律诗的格律形式实质是
平平仄仄平平仄仄....
仄仄平平仄仄平平....
如此交替循环的规律
5言和7言只是截取了前面的5字或者7字
其中对于特俗形式
平平平仄仄
表面上看是连续了三个平
实质上
平平平仄仄
应该是
平平（）仄仄（平）
因为尾字不押韵所以只能把后面的平
反到中间
变化成 平平（平）仄仄....
同理
仄仄仄平平
实质应该是
仄仄（）平平（仄）
因为尾字要押韵
所以把反的仄字放到中间
变化成 仄仄仄平平
2.对粘原则
拿5言绝句举例
12句和34句称为对句 23句可以称邻句
参考格律
仄仄平平仄，
平平仄仄平。
平平平仄仄，
仄仄仄平平。
所谓的对指得是
1句和2句的格律相反
3句和4句的格律相反
注：第二个字和第四个字的平仄相反
粘指的是
2句和3句
第二个字和第四个字的平仄相同
知道这两个原则后就可以推导出任何格律
其中特别注意
对于首句入韵
第二句偶数句也是入韵
所谓的平仄相反 我说过只是第二个字和第四个字即可
7言就是在5言的前面加上 平平或者仄仄
如：平平+仄仄平平仄 仄仄+平平仄仄平
律诗基本上就是绝句X2
绝句是1
2
3
4
这样的四句
律诗不是
1
2
3
4
5
6
7
8
这样的8句
而是
1
2
3
4
1(5)
2
3
4
这样的8句
其中
如果1句不入韵
则5句=1句格律
如果1句入韵
则5句变化为不入韵式
例如
首句不入韵
仄仄平平仄，
平平仄仄平。
平平平仄仄，
仄仄仄平平。
仄仄平平仄，
平平仄仄平。
平平平仄仄，
仄仄仄平平。
首句入韵
平平仄仄平
仄仄仄平平
仄仄平平仄
平平仄仄平
平平平仄仄
仄仄仄平平
仄仄平平仄
平平仄仄平
参考变化
古代诗词，言简意赅，几十个字就能讲述一个详尽的事情，有的还朗朗上口，使人容易记忆。写古诗词，看似艰难，实是容易，没有专门的入门指导，纵使“熟读唐诗三百首”，依然是“不会写诗”，也“不会吟”。建议从以下“三关”来进行写作。
押韵关：押韵，顾名思义，即使韵母相押，在同一首诗中，在双句句尾要用韵母相同的可归为一类的读音相近的字。特别在诗词中要求更严。而所为之韵又必须属于平声字一韵到底，或者仄声字一韵到底。
平仄关：平仄，即以诗中字的读音声调来分。古声韵难学，我们暂且不提。只读以普通话为基础的新声韵。平声字，也就是声调属于阴平(第一声)，阳平（第二声）的字；仄声字，也就是声调属于上声（第三声），去声（第四声）的字。而律诗也就由这些平仄相间的句子组成。且有专门的格式。主要就是以下四种格式：
意境关：意境，又称境界，是诗歌艺术形象的专用名词，初源于佛教，指某种悟道的境地。六朝被借用于论诗，到唐朝皎然，司空图时，研究更深入，他们认为，意境不是客观的“物境”与主观的“情境”的简单相加，而是寓情于景，思与境谐。清末王国维是意境说的集大成者，他学贯中西，研究认为情与景是意境的两个基本因素，情景相融是意境的基本特征，我们写诗必须追求感情的真挚，形象的真实和语言的真切。并且王国维还把意境分为写境与造景，有我之境与无我之境，要求人们要追求“语言明白如画，而言外有无穷之意”的艺术效果。
文字和音乐的世界最为纯洁，它可以安抚人们走累的心，让人们的灵魂找到停泊的地方。其实写诗词就是写人生，我们要多写诗词和学习诗词中文字语言，来陶冶性情，充实生活情趣。
古诗词教学是语文教学的重要组成部分，贯穿语文教学始终。可以从以下三个方面入手：
一、以“读”贯学，逐层深入。朗读是感受文学特别是感受古诗词的一个重要方式，是古诗词教学的第一法。通过逐层深入的诵读，读准字音、读出节奏、读出音律、确定基调，可以感受到古诗词悦耳顺畅的声韵美和节奏美。因此，在古诗词教学中应该以“读”为主线。通过让学生反复诵读，仔细品味，由浅入深，才能感受到古诗词的声韵之美。
二、以“法”助学，有的放矢。
1、描绘画面，整体把握意境。古诗词是借助形象来表情达意的，它是形象思维的产物。古诗词教学的最高境界就是引导学生进入意境，而意境的建构并不是零碎的意象的堆积，而是让学生建构起古诗词意象的具体画面。
2、知人论世，走进作者内心。古诗词的思想内容往往和诗人或词人的人生经历、学识修养、思想历程有着密切相关。所以要想真正理解古诗词，就必须走近作者，深入作者内心世界，去品读去感悟。
3、寻象观意，感受语言张力。古代诗人或词人大都喜欢借助特定的意象来营造诗词的意境，表达自己的情感。因此，在古诗词教学中应该以“象”为中心，寻“言”寻“象”以观“意”是古诗词教学的诀窍所在。抓住它，就可以牵一发而动全身，就可以领会古诗词的意蕴并能正确地评价它的价值。
三、以“积”拓学，以诗解诗。“以诗解诗”是一种行之有效的教学方法，通过引用已学过的人们熟知的意思相近的意义相通的题材相同的句子来解读一首新诗或新词的意蕴，可以使师生温故知新，融会贯通，更自由地尝到更多的“诗味”，理解新学古诗词的内容，拓展学生的学习空间，感受古诗词的艺术魅力，领会诗人的思想感情，体会古诗词的意境。
首先，应当逐字逐句领读，注意节奏和韵律；对字面意思给予讲解，使人对诗词本身的文字，朗读，音律，书面的意思，掌握好；这是基础。
然后，把作者相关的人物和历史背景，给予阐述分析，方可理解深层次的内在含义，和作者内心深处的真情实感，进而，对当时的情景和意向有了一种共鸣，走近诗人和词人，感受到诗词的美感和情感。
接着，可以要求背诵，默写，和写读后感等，进而，发现学生的掌握程度，再加以辅导指正。
这是课业辅导和念书时的一点经验，和您分享探讨。
这个可得需要一定的工夫，也就是得需要花费不少的时间来提前做功课：
1、把古诗词里的字词找到出处，明白整首诗的意思
2、查出古诗词里的倒装、用典等手法，并把典故了解一下
3、了解古诗词作者当时的作诗背景
最后，有了这些的积淀，就可以绘声绘色的把古诗词将给他人了，他人也会有兴趣而不会产生死记硬背，刻板呆板的逆反心态，有一本书是徐四海编写的《毛泽东诗词全编笺译》，是我读过的诗词解释书里感觉比较好的范例，可是查一查试试。
教学古诗词意境的几种方法
江西省乐平市界首中学倪晓平 中国传统艺术精神的最集中的表现就是意境。一般认为，所谓意境就是诗人要表达的思想感情与诗中描绘的生活图景有机融合形成的一种耐人寻味的艺术境界。理解古诗词的意境美，历来是教学古诗词的重难点。下面就我个人的教学实践谈几种理解古诗词意境的方法。诵读法 古人云“书读百遍，其意自见”，这就道出了“读”在语文学习中的重要作用。同样，在学习古诗词中也不能忽视“读”的作用，“读”是理解古诗词的基础，在教学中如何去读呢？一要读准学音；二要读准节奏；三要读出感情。读出了感情，就读出了诗的意境，学生就可以发挥丰富的想像，感受诗的美。“读出感情”不是一次能完成的，读不只是纯粹的读，而应在理解的过程中穿插朗读，在理解的过程中逐步提高对朗读的要求。知人论诗法 理解诗的意境，不能仅限于诗的内容，还应该对作者的人生基调有所了解，这对理解作品的思想感情是极有帮助的，如从陶洲明的生平简介上可知，陶洲明是一个谈泊名利、安分乐道，鄙视官场，不愿与统治者流合污和热爱大自然的人。他的诗也表现了这一点。如其诗《饮酒》其五中就抒发了诗人归隐之后与大自然相契合的欢快心情，也反映了诗人对争名逐利的官场生活的鄙视。又如柳宗元《江雪》一诗，是他被贬官永州时写的，当时政治革新失败后，豪族地主集团加紧迫害革新派人士，在这种险恶的环境中作者依然敢于斗争，让我们感觉到渔翁其实就是柳宗元的化身。教师如能通过介绍背景材料来教学生，我想诗的意境就不难理解了。抓诗眼引导法 文有文眼，诗有诗眼，在教学古诗词时，如能抓住诗眼，也就抓住了关键，具有牵一发而动全身之妙。如在教学柳宗元的《江雪》时，抓住“孤”和“独”这两个字展开教学，学生把握诗的意境就不会太难，如在教学李贺的《雁门太守行》时，抓住“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”两句诗来展开教学，就不难理解诗人渴望建功立业的爱国思想。挖掘诗中“空白”，发挥想像法 创造意境的手法多种多样，在古代诗歌中表现意境的虚实结合，虚实相生的最常见最典型的手段是空白的运用和处理。传统中国水墨画总是要在笔墨外留下大量的空白，许多诗歌则不把话说尽，注意处处留下空白，使诗歌显出虚实结合的特点，如李贺的《雁门太守行》诗句，“黑云压城城欲摧，甲光向月金鳞开”，表面写“黑云”和“甲光”，实际上它留给了我们想像的空间，既渲染了沉重的战争气氛，又画出了两军对峙的态势。又如李白的《送孟浩然之广陵》中的诗句：“帆远影碧空尽，唯见长江无际流”。其实也给读者留下了许多想像的空间：故人今辞我而去，何时再能相聚？他乘坐一叶孤舟，旅途中是否寂寞？但愿他一帆风顺，路上平安！两句十四个字里饱含着诗人对好友多么深厚而真挚的情谊啊！游戏法 初中学生抽像思维不够成熟，重感情而轻理性的特点明显。学习古诗，教师在教学古诗词时，不妨抓住这一特点，在教学古诗词时采取演小品、编故事、搞沙龙等手段，再次掀起教学小高潮，让学生在轻松愉快的氛围中结束学习，并求得向课外延伸的教学效果。如教《七步诗》时，引导学生根据诗的背景布置场景，请两位学生分别扮演曹丕和曹植，像演小品一样演《七步诗》。这样一演，既活跃了课堂气氛，也加深了对该诗的理解
关于教育的诗句
1、《题弟侄书堂》唐代：杜荀鹤
何事居穷道不穷，乱时还与静时同。家山虽在干戈地，弟侄常修礼乐风。
窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终身事，莫向光阴惰寸功。
译文
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少，我还是与往常一样，尽管外面已经战乱纷纷。故乡虽然在打仗，可是弟侄还在接受儒家思想的教化。
窗外竹子的影子还在书桌上摇摆，砚台中的墨汁好像发出了野外泉水的叮咚声。年轻时候的努力是有益终身的大事，对着匆匆逝去的光阴，不要丝毫放松自己的努力。
2、《长歌行》两汉: 佚名
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲！
译文
园中的葵菜都郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
3、《观书有感二首·其一》宋代：朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。
译文
半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
4、春秋 《诗经.卫风.淇奥》
瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮僩兮，赫兮咺兮，有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹青青。 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。瑟兮僩兮，赫兮咺兮， 有匪君子，终不可谖兮！
瞻彼淇奥，绿竹如箦。有匪君子，如金如锡，如圭如璧。宽兮绰兮，猗重较兮，善戏谑兮，不为虐兮！
译文：
看那淇水弯弯岸，碧绿竹林片片连。高雅先生是君子，学问切磋更精湛，品德琢磨更良善。神态庄重胸怀广，地位显赫很威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹袅娜连一片。高雅先生真君子，美丽良玉垂耳边，宝石镶帽如星闪。神态庄重胸怀广，地位显赫更威严。高雅先生真君子，一见难忘记心田。
看那淇水弯弯岸，绿竹葱茏连一片。高雅先生真君子，青铜器般见精坚，玉礼器般见庄严。宽宏大量真旷达，倚靠车耳驰向前，谈吐幽默真风趣，开个玩笑人不怨。
5、《剑客 / 述剑》唐代：贾岛
十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？
译文
十年辛苦劳作，磨出一把利剑，剑刃寒光闪烁，只是未试锋芒。如今取出，给您一看，谁有不平之事，不妨如实告我。
1、【冬夜读书示子聿】宋代：陆游
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
译文：古人做学问是不遗余力的，往往要到老年才取得成就。从书本上得来的知识，毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理，必须要亲自实践才行。
2、【观书有感二首·其一】宋代：朱熹
半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠那得清如许？为有源头活水来。
译文：半亩大的方形池塘像一面镜子一样打开，清澈明净，天光、云影在水面上闪耀浮动。要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。
3、【劝学】唐代：颜真卿
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
译文：每天三更半夜到鸡啼叫的时候，是男孩子们读书的最好时间。少年时只知道玩，不知道要好好学习，到老的时候才后悔自己年少时为什么不知道要勤奋学习。
4、【满江红·写怀】宋代：岳飞
怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！
译文：我愤怒得头发竖了起来，帽子被顶飞了。独自登高凭栏远眺，骤急的风雨刚刚停歇。抬头远望天空，禁不住仰天长啸，一片报国之心充满心怀。三十多年来虽已建立一些功名，但如同尘土微不足道，南北转战八千里，经过多少风云人生。好男儿，要抓紧时间为国建功立业，不要空空将青春消磨，等年老时徒自悲切。
5、【行路难】唐代：柳宗元
君不见南山栋梁益稀少，爱材养育谁复论。
译文：人们呵，你可曾知当今国家良材已日益稀少，有谁把栽培爱惜人才的事提到议事日程之上。
少壮不努力,老大徒伤悲。(汉乐府《长歌行》)
百学须先立志。(朱熹)
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
笔落惊风雨,诗成泣鬼神。(杜甫)
别裁伪体亲风雅,转益多师是汝师。(杜甫)
博观而约取,厚积而薄发。(苏轼)
博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。(《礼记》)
不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》)
劝人珍惜光阴
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
少年易学老难成，一寸光阴不可轻
一寸光阴一寸金，存金难买存光阴
少壮不努力，老大徒伤悲
告戒人要诚信
1.志不强者智不达，言不信者行不果。
--墨翟，战国思想家
2.内外相应，言行相称。
--韩非，战国哲学家、教育家
3.善不由外来兮，名不可以虚作。
--屈原，战国诗人
4.真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。
--庄周，战国哲学家
5.人背信则名不达。
--刘向，汉朝经学家
6.伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韩婴，汉朝诗论家
7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--畅泉，晋朝隐士
8.人无忠信，不可立于世。
--程颐，宋朝哲学家
9.多虚不如少实。
丝尽春犹在
烛化意更稠
板上种桃李
硕果满神州
无题
风雨润桃李
黑白画春秋
谁知鬓上雪
日月渐入无
1． 源远流长图
欲求贤才栋梁，
天空陆地海洋。
半世东奔西忙，
今又远航，
路遥山高水长。
2． 老师匡焕学
德高鸿儒博学，
望重英雄豪杰。
天时地利人和，
用笔如魔，
令人拍案叫绝。
3． 王本成
敢说敢作敢为，
无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷，
吐气扬眉，
天下舍我其谁？
4． 回澜阁
为国为家为民，
风吹日晒雨淋。
碧海蓝天白云，
日月星辰，
相伴一生追寻。
5． 管仲图
为人堂堂正正，
做事磊落光明。
汇集四方英雄，
师出有名，
天下任我纵横。
6． 逸仙图
胸怀万里世界，
放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，
重上瑶台，
天地为之惊骇。
绿野堂开占物华，
路人指道令公家。
令公桃李满天下，
何用堂前一似梦瑶台，心知玉女来。
笙歌人杳渺，花影月徘徊。
笑我闲三径，思君赋七哀。
流觞与红叶，诗酒不胜杯。
更种花。
逸仙图
胸怀万里世界，
放眼无限未来。
挥洒旷世奇才，
重上瑶台，
天地为之惊骇。
回澜阁
为国为家为民，
风吹日晒雨淋。
碧海蓝天白云，
日月星辰，
相伴一生追寻
师蚕
教子教女，
辛勤半辈。
满头白发，
甘乳一生。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。（李商隐《无题》）桃李无言，下自成蹊（成语）桃李满天下。（