人言可畏
人言可畏 [ rén yán kě wèi ]
基本释义
人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
详细释义
【解释】：人言：别人的评论，指流言蜚语；畏：怕。指在背后的议论或诬蔑的话很可怕。
【出自】：《诗经·郑风·将仲子》：“人之多言，亦可畏也。”
【示例】：但是～，必定也要明明心；就是你不怕什么，难道我们老大死了，还当王八么？ ◎清·李宝嘉《活地狱》第三十回
【语法】：主谓式；作分句、宾语；含贬义
出 处
清·洪升《长生殿》：“遂蒙天眷；勉尔承恩；圣意虽浓；人言可畏；昨日要奴同进大内；再四辞归。”
《左传·襄公三十一年》于产曰：“人心之同，如其面焉；吾岂敢谓子面如吾面乎?”释义：这则成语的意思是人的心思像人的面貌一样，各不相同。故事：春秋时，郑国的大夫子皮打算让尹何担任自己封地上的主管，尹何是子皮家的小臣，没有管理这么大地域的经验和能力，许多人觉得此人难以胜任。为此，子皮征求辅助自己执政的子产的意见。子产说：“尹何年纪轻，恐怕不行吧。”子皮不以为然，说：“尹何谨慎、敦厚，我很喜欢他，他也不会背叛我。他虽然缺乏经验，但可以让他学呀。学的时间久了，他也就懂得治理的道理了。”子产反对说：“那不行，大凡一个人爱护另一个人，总希望对被爱护的人有利。现在你爱护一个人，却把这么重要的事交给他。这好比你让一个不会拿刀的人去割东西，那是会给割东西的人带来很大损害的。这样，今后又有谁敢再来求你保护呢?”接着，子产诚恳他说道：“您是郑国的栋梁，要是屋栋断裂了，我们这些住在屋子里的人不是也要遭殃吗？再举一个例子说吧，如果您有一匹精致美丽的锦缎，您决不会把它交给一个不会裁衣的人去学着裁制衣服，因为您怕把锦缎结糟蹋了。”说到这里，子产把话引到正题上来：“大官大邑是用来维护百姓利益的，这比那匹精致美丽的锦缎重要得多了。您连锦缎都舍不得给不会裁衣的人去裁制衣服，却为什么把大官大邑交给毫无经验的人去担任和管理呢?您这样的作法，岂不是把锦缎看得比大官大邑还要重了吗?我也从来没有听说过借做官的机会来学做官的。”子产见子皮听了在点头，又进一层说：“再拿打猎来作例子吧，有个人连马车也不会驾、弓箭都不会射，他怎么能打到野兽呢?恐怕野兽没有打着，自己却要翻车呢。管理国家大事也是如此”总要先学会再去当政而不能先当起政来再去学。硬要这样子，必定会造成重大损失。”子皮听了子产这席话，连连点头说：“您说得对极了，我太不聪明了。衣服是穿在我自己身上的，所以我知道要慎重地选择人来裁制。大官大邑关系到百姓的利益，我却非常轻视，真是太鼠目寸光了!”说到这里，子皮向子产拜了一拜，接着又说：“如果不是先生用这番话来提醒我，我还不知自己干了蠢事呢。记得从前我曾经说过，你治理郑国，我只治理我的家产，使我的身体有所寄托也就足够了。我向您请求从今以后，连我的家事也听从你的意见去做!”子产听了连连摇头说：“人心各不相同，就像人面各不相同一样，我怎么敢说你的面貌与我的面貌相同呢?我心里觉得你这样做很危险，所以据实相告。”子产这话的言外之意是，我心里的想法并不见得与你子皮的相同。子皮觉得子产对国家非常忠诚，所以把政事完全委托给他。后来，子产把郑国治理得富强起来。
《诗经·郑风·将仲子》:“人之多言，亦可畏也。”
例 句
虽说不做亏心事，不怕鬼叫门，但～，言谈举止，都要注意些。
近义词
众口铄金,人言藉藉,流言蜚语,人言籍籍,积销毁骨
反义词
口碑载道,有口皆碑
成语接龙
畏缩不前 → 前功尽灭 → 灭景追风 → 风清月明 → 明公正气 → 气息奄奄 → 奄奄一息 → 息事宁人 → 人烟稠密 → 密锣紧鼓 → 鼓舌掀簧 → 簧口利舌 → 舌端月旦 → 旦夕之间 → 间不容砺 → 砺世磨钝 → 钝学累功 → 功成不居 → 居官守法 → 法海无边 → 边尘不惊 → 惊魂摄魄 → 魄散魂飘 → 飘蓬断梗 → 梗泛萍漂 → 漂泊无定 → 定于一尊 → 尊己卑人 → 人心丧尽 → 尽多尽少 → 少不经事 → 事过景迁 → 迁延稽留 → 留犂挠酒 → 酒囊饭包 → 包罗万象 → 象箸玉杯 → 杯觥交错 → 错彩镂金 → 金玉其质 → 质疑问难 → 难分难解 → 解民倒悬 → 悬旌万里 → 里丑捧心 → 心若死灰 → 灰烟瘴气 → 气吞牛斗 → 斗唇合舌 → 舌敝唇枯 → 枯木死灰 → 灰心丧气 → 气象万千 → 千章万句 → 句比字栉 → 栉霜沐露 → 露影藏形 → 形影相附 → 附翼攀鳞 → 鳞集仰流 → 流汗浃背 → 背暗投明 → 明正典刑 → 刑期无刑 → 刑于之化 → 化鸱为凤 → 凤翥鹏翔 → 翔鸾翥凤 → 凤狂龙躁 → 躁人之死 → 死中求生 → 生夺硬抢 → 抢地呼天 → 天假良缘 → 缘悭命蹇 → 蹇谔匪躬 → 躬耕乐道 → 道远日暮 → 暮鼓朝钟
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英文翻译
gossip is a fearful thing