格物致知

格物致知

格物致知 [ gé wù zhì zhī ]

基本释义

中国古代哲学的认识论命题。《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。” 朱熹承认接触事物（格物）是获得知识（致知）的方法，但又认为心被人欲所蒙蔽，所以知识不够完备。只要通过格物的功夫，去掉人欲，对于天地万物之理就无所不知了。颜元把格物解释为“犯手（动手）实做其事”，认为“手格其物而后知至”，肯定行先于知，这是朴素的唯物主义反映论的观点。

详细释义

【解释】：格：推究；致：求得。穷究事物原理，从而获得知识。

【出自】：《礼记·大学》：“致知在格物，物格而后知至。”

【示例】：顾彼西洋以～为学问本始，中国非不尔云也，独何以民智之相越乃如此耶？ ◎严复《原强》

【语法】：连动式；作谓语；指研究事物原理而获得知识

出 处

《礼记·大学》:“致知在格物，物格而后知至。”

成语接龙

知雄守雌 → 雌雄未决 → 决胜千里 → 里通外国 → 国步艰难 → 难能可贵 → 贵不期骄 → 骄奢淫逸 → 逸以待劳 → 劳燕分飞 → 飞蛾赴火 → 火冒三丈 → 丈二和尚 → 尚虚中馈 → 馈贫之粮 → 粮多草广 → 广开才路 → 路见不平 → 平步登天 → 天空海阔 → 阔步高谈 → 谈笑自如 → 如牛负重 → 重床迭屋 → 屋如七星 → 星离雨散 → 散兵游勇 → 勇冠三军 → 军令如山 → 山穷水尽 → 尽美尽善 → 善罢干休 → 休兵罢战 → 战不旋踵 → 踵足相接 → 接袂成帷 → 帷幕不修 → 修旧利废 → 废然而反 → 反躬自省 → 省吃俭用 → 用非其人 → 人声鼎沸 → 沸反连天 → 天朗气清 → 清风明月 → 月落星沉 → 沉吟不决 → 决断如流 → 流行坎止 → 止戈为武 → 武断乡曲 → 曲尽其妙 → 妙舞清歌 → 歌莺舞燕 → 燕雀处屋 → 屋乌之爱 → 爱如己出 → 出何经典 → 典妻鬻子 → 子虚乌有 → 有问必答 → 答非所问 → 问柳寻花 → 花朝月夜 → 夜深人静 → 静观默察 → 察颜观色 → 色丝虀臼 → 臼头深目 → 目睁口呆 → 呆头呆脑 → 脑满肠肥 → 肥甘轻暖 → 暖衣饱食 → 食辨劳薪 → 薪尽火传 → 传柄移藉 → 藉草枕块

英文翻译

to study the underlying principle to acquire knowledge (idiom); pursuing knowledge to the end