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“八拜之交”是要拜八次的意思吗?“八拜之交”的典故是怎么来的?

  “八拜之交”是要拜八次的意思吗?“八拜之交”的典故是怎么来的?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

  我们通常说的结拜也成义结金兰,俗称拜把子,这是中国民间传统的一种仪式,指的是没有血缘的两个人结成为异姓兄弟。其实我们大家受的是三国桃园三结义的影响。那么你知道“八拜之交”是哪八拜吗?

  通过长时间的演绎和沉淀,结拜便成为了一种具有中国特色的礼仪形式,这是友情的升华,是社会结构的一种定式。而在结拜中,儒家的思想贯穿着整个过程,仁、义、礼、智、信,五种行为模式填充在亲情和友情之间,是一种将友情升华至亲情,甚至更高层级的一种社会关系。

  八拜之交是一个有典故的成语,指的是世代交情的两方见到长辈的礼节,而上面提到了桃园三结义,实际上便是八拜之交中的生死之交。而八拜之交的典故是文彦博听说国子博士出生的李稷为人傲慢,眼中无人,心中便想抱打不平,挫一挫李稷的心中锐气,他便对人说:“李稷的父亲和我是门人,辈分上李稷是我的晚辈,他既然如何的傲慢无礼,我一定要教训他一下。”一次文彦博北京上任,李稷听说过前来拜会,文彦博故意让其在大厅等了很长时间才出来,见到李稷之后,文彦博说道:“你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。”你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。因为辈分低,无理取闹,只好向文彦博拜八拜。这就是“八拜之交的”的典故。那么八拜之交分别指的是什么呢?今天小编就和大家一起分享一下:

  一拜:伯牙子期知音之交。

  典出自《列子·汤问》,高山流水觅知音,子期伯牙共抚琴。

  伯牙精通音律,琴艺高超,但无人能听懂他的音乐,为此感到十分的孤独和寂寞。

  钟子期偶然听到了伯牙的琴声,不论伯牙弹奏什么,钟子期都能准确地把握,如高山、如流水,伯牙引为知音。

  钟子期去世后,伯牙在其坟前奏完最后一曲《高山》之后,把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎,悲伤地说:我唯一的知音已不在人世了,这琴还弹给谁听呢?”高山流水,知音难觅!

  第二拜:廉颇相如刎颈之交。

  典出自《史记·廉颇蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”

  战国时,门客蔺相如奉命带和氏璧入秦,后完璧归赵。渑池相会,蔺相以血溅五步的勇气和三寸不烂之舌让赵王免受侮辱,因功蔺相如为上卿,排廉颇之上。

  名将廉颇不满蔺相如凭借三寸不烂之舌而官居自己之上。蔺相如为国家大计,弃私人恩怨于不顾,处处忍让廉颇。廉颇知情后非常惭愧,向蔺相如负荆请罪,此后,他们一文一武,齐心协力,守护赵国。

  第三拜:陈重雷义胶漆之交。

  典出自《后汉书·独行列传》:“乡里为之语曰:‘胶漆自谓坚,不如雷与陈’”。

  陈重和雷义,是东汉年间两位品德高尚、舍己为人的君子同,两人在年少时就相互结交,一同读书。

  太守张云举荐陈重为孝廉,可是陈重却要将功名让与雷义,张云不准。陈重也就不去就职,直到第二年,雷义也被选拔为孝廉,两人才一起到郡府就职。

  陈重与雷义两人同时官拜尚书郎,雷义因为代人受罪,被免职,陈重也以身体有病为由,辞职一同还乡。

  雷义回乡又被举荐为秀才,雷义要把这功名让给陈重,刺史不准。雷义就假装发疯不去就职,他们两人之间的感情可谓感天动地,实在令人佩服,后人称赞,陈雷胶漆,肝胆相照;为官为民,政声载道。

  第四拜:元伯巨卿鸡黍之交。

  典出自《后汉书·独行列传》。

  范式和张劭是太学的同学,二人读书后,同归乡里。范式跟张劭约定:两年后我去拜见你父母。

  范式果然如约而至,拜见张母,范、张二人对饮,尽欢之后才告别而去。

  后来张劭病逝,范式梦见张劭告诉自己的下葬日期。范式立即穿上丧服骑马赶往张劭家,张劭的灵柩怎么也进不了坟穴,不久范式赶到吊唁说:"走了元伯(张劭的字),死生异路,从此永别。"

  范式亲自拉着牵引灵柩的大绳,灵柩顺利下葬,范式在坟墓边种下了坟树,然后才离开。

  第五拜:角哀伯桃舍命之交,又叫“角哀伯桃 ”。

  典出自西汉《烈士传》。

  战国时有一对好朋友左伯桃与羊角哀,两人在拜访楚元王刘交的时候,遇到了大雪,两人穿的衣服很单薄,带的粮食也不够。

  左伯桃为了保全羊角哀的性命,将衣服粮食都留给了羊角衰,自己则躲进空树中自杀,后来角哀封官拜爵,回来厚葬伯桃。

  为了让伯桃的灵魂安息,帮助伯桃的灵魂与强大的荆轲之魂斗争,自刎而死,葬于伯桃坟墓的旁边,后世将友谊深厚的知心朋友叫做“羊左”,正是来自于此。

  第六拜:刘关张生死之交。

  不求同年同月同日生,只求同年同月同日死。

  刘备、关羽和张飞三兄弟不打不相识,在桃树下结拜为异姓兄弟,于乱世中共谋大业,关张二兄弟辅佐大哥建立了蜀国。关羽死后,张飞气急败坏,整日辱骂手下,酗酒,最后被手下所杀,刘备为了给关羽报仇,打响夷陵之战,后因恼羞于此次惨败而一病不起,白帝城托孤。

  第七拜:夷吾叔牙管鲍之交。

  典出自《史记》:“生我者父母,知我者鲍子也”。

  管仲和鲍叔牙是春秋时代齐国人,两人互相照顾,亲如手足。鲍叔牙与管仲合伙做生意,叔牙出三分之二的本钱,赚了钱却只要三分之一。鲍叔牙的家人表示不满,叔牙却说:“管仲家里穷嘛!”

  管仲当了大官,带兵打仗,可是不敢身先士卒,打败仗的时候,他总是第一个逃走。人们讥笑管仲胆小如鼠,叔牙立即站出来:“管仲家里有年老的母亲需要他奉养,其实,他并不是个怕死的人。”

  类似众人对管仲心存误解时,鲍叔牙竭力为管仲辩解,而管仲根本不需要向鲍叔牙解释什么,他的难处,鲍叔牙全知晓。管仲不得不感叹,“生我者父母,知我者鲍子也”。如果没有鲍叔牙向齐桓公举荐管仲,齐桓公未必当得了春秋霸主。

  第八拜:孔融祢衡忘年之交。

  典出自《后汉书·祢衡传》:"衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。"

  孔融是孔子二十世孙,建安七子之一,为人博学,成名很早。可祢衡同样很有才华,有文才善言辩,桀骜不驯,喜欢讽刺时事,诋毁权贵,只和孔融惺惺相惜。

  孔融也很喜爱他的才华,祢衡刚刚20岁,而孔融已经40岁,于是结为好友。

  孔融后来被曹操所杀,祢衡被曹操转送给刘表,刘表又把祢衡送给黄祖,黄祖把祢衡杀害,因为祢衡太会骂人了。

  古代在结拜异性兄弟的时候,要祭祀天地和祖先,跪拜八方之神,后来这八个朋友间的故事更好的诠释了什么是友情,“八拜之交”表达了对他们的尊敬。我们可以通过古代朋友之间的故事,了解真正的情谊,让朋友间的感情更加稳固。

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战国,俞伯牙

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