有关绝处逢生的格言
车到山前必有路，船到桥头自然直。
置于亡地而后生，置于活地而后亡。
吉人天相，绝处逢生。
理想使忠厚者常遭不幸；理想使不幸者绝处逢生。
团结的格言
远亲不如近邻 隔重门户隔重山，隔层楼板隔层天。
—— 谚语 阴险的邻居，有时比凶恶的敌人更可怕。
—— 谚语 破车损坏道路，坏人殃及邻里。
（维吾尔族） —— 谚语 瞒天瞒地，瞒不了隔壁邻居。
—— 谚语 邻家失火，不救自危。
—— 谚语 一家有事，四邻不安。
—— 谚语 人到难处邻里来。
—— 谚语 是亲必顾，是邻必护。
—— 谚语 邻居平安，自己也平安。
（维吾尔族） —— 谚语 为自己的狗护短的人，跟邻居合不来。
（蒙古族） —— 谚语 只顾自己的人，和邻居合不来。
—— 谚语 必须严格要求自己，莫把邻居当作盗贼。
（维吾尔族） —— 谚语 和睦能结邻家。
—— 谚语 你父亲在世时，就要了解邻居。
（柯尔克孜族） —— 谚语 千金买户，八百买邻。
—— 谚语 宁盼邻家买个驴，不盼亲戚中个举。
—— 谚语 村中有个好嫂嫂，满巷姑娘齐学好。
—— 谚语 非宅是卜，惟邻是卜。
—— 谚语 得好乡邻胜过亲。
—— 谚语 打不断的亲，骂不断的邻。
—— 谚语 远亲不如近门，近邻水如对门。
—— 谚语 隔邻居，不隔心。
—— 谚语 多年邻居变成亲。
—— 谚语 远水不救近火，远亲不如近邻。
—— 谚语 没有木头，支不起房子；没有邻居，过不好日子。
（藏族） —— 谚语 和得邻居好，胜过穿皮袄。
—— 谚语 邻居好，一片宝。
—— 谚语 邻居好，无价宝。
—— 谚语 行要发伴，居要好邻。
—— 谚语 邻居好，赛金宝。
—— 谚语
请大家给我一些佛教的格言.
经典一：一切皆为虚幻。
经典二：不可说.说既是错。
经典三：色即是空，空即是色。
经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
经典五：一花一世界，一叶一如来。
经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
经典八：苦海无边，回头是岸。
放下屠刀，立地成佛。
经典九：菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
经典十：我不入地狱，谁入地狱。
一、宁静一、宁静来自内心，勿向外寻求
二、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
三、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚
四、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人、羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
五、当一个人品尝到孤独与恬静的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
二、私欲六、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
七、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
八、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
三、束缚九、固执某一件事物（或某种见解），而轻视其他事物是卑鄙的，智者称它为‘束缚’。
一○、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
一一、贪心是最猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。
一二、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。
不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。
一三、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。
一四、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏著相当多的苦恼。
一五、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。
一六、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍也增长，束缚也因而更坚牢。
四、洞察一七、不可只依据逻辑、推论、或事物的外表来决断事理。
一八、只有当自己知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它。
也只有当你自己确实知道某件事物是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。
一九、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。
二○、明智的人不易为别人的想法所影响。
二一、不要被任何报导、传统、或流言所左右。
二二、不要轻信别人的道听涂说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。
二三、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。
二四、急躁地裁断事理是不妥的。
智者应该同时明察正确与错误两方面。
五、愿望二五、愿所有的众生幸福安宁，内心满足
二六、让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。
二七、愿所有的众生，内心快乐。
不论我们看不看得见他（它）们，不论他（它）们在远处或周遭附近，已出生或尚未出生
二八、只要是醒著，无论行、住、坐、卧，一个人就应该保持著这种慈悲的胸怀。
二九、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清净，做人正直，朴实无辜，品性良好，不起恶念。
愿我不自私、不占有，而且大公无私，甚至牺牲小我。
愿我聪明伶俐，能够把真埋和知识的好处告诉别人。
三○、愿我努力精进，勤奋不懈。
愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。
三一、愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。
愿我能仁慈、友善、富有同情心。
愿我能谦卑、平和、宁静、沉著、安详。
愿我能迈向完美的道路，而且能完喜地服务别人。
三二、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤，而且愿他（它）们都能快乐地保护自己。
六、慈爱三三、让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。
三四、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
三五、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。
在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使他们不受丝毫的损伤。
三六、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。
以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
三七、所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡（所有的动物都爱惜生命）。
自己设身处地想想别人和他人做个比较。
一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。
七、烦恼三八、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。
三九、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。
离开没有烦恼的境界也越来越远。
四○、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。
四一、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。
宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。
四二、常思索苦恼的来源，善于约束自己的感官， 饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。
四三、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。
四四、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及观察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
八、障碍四五、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
四六、不要轻视小恶，以为我不会受报应。
水瓶是由小水滴滴满的。
愚笨的人不断地做出微小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
四七、灵明的知觉有五种障碍：贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
四八、当罪恶的行为还没有成熟（尚未产生结果）时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。
可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
四九、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。
五○、在恶行未成熟以前，行恶的人总以为自己干得天衣无缝，但等到恶行成熟时，行恶的人便尝到不好的后果。
五一、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。
五二、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
五三、所有的众生都渴求安乐。
为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
五四、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。
所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。
五五、贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。
杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。
挑拨离间（搬弄是非）讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。
五六、一个人做恶时，他的心智就有了污垢。
一个人不做恶时，他的内心就清净。
清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。
九、愁苦五七、执著自我的人，心智将会受到干扰。
处处只考虑自我的人，将给自己带来忧愁。
五八、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。
所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。
五九、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件，十件，五件，两件事物，就有九十个，十个，五个，两个烦恼。
六○、世界变迁不已，并非是常久不变的。
六一、任何事物，有生必有灭。
六二、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦
六三、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手里拿著棍子赶著牛群到牧场。
六四、变化和无常是生命的特征。
六五、无常就是一种（很微细的）苦。
译注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁，消失的现象。
所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
六六、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。
六七、‘一切有条件的事物都是无常的。
’当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。
摘自你我 赚钱网六八、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源、没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。
十、待人六九、待人热诚，举止文雅，只要每天充满著喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。
七○、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛如莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。
七一、为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，便会受到怨恨的困扰，而无法摆脱怨恨。
七二、平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。
七三、探视病人应使患者充满希望和快乐。
七四、人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。
七五、丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子：第一、称赞对方的优点。
第二、永远不轻视对方。
第三、对她忠贞不二。
第四、授与处埋家务的职权。
第五、常送给她精致的服饰。
七六、妻子应以下面五种方式来对待丈夫：第一、把家务处理得井然有序。
第二、帮助丈夫的亲属。
第三、对丈夫忠贞不二。
第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。
第五、勤劳而不怠惰。
七七、服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬杉有礼。
这四项原则宛如车子的轴，能使车轮转动。
七八、服务社会的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。
这种大善人将来一定得到好报。
七九、你们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有服务的热诚。
十一、心境八○、当一个人的言谈和举止怀著良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
八一、所有的境界都是以心为引导者。
心是主人，所有的境界都是由心造成的。
假如一个人本著污秽的心去言谈举止，那么苦恼便立刻会跟随他，宛如车轮紧随著挽牛的足蹄。
八二、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊
八三、聪明的人时常清除内心的污垢，就如同工匠清理银矿中的杂质。
八四、防止心意的愤怒，调御心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。
八五、乔达摩（释迦牟尼的姓）的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。
十二、行善八六、及时行善，以免你的心里再起坏念头。
凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。
八七、人生难免一死，应趁有生之年多做一点善事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。
八八、莫轻视小善，以为我不会受报应。
小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而致使他整个人充满著福德。
八九、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。
九○、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
十三、实行九一、只说好话而没有实行是毫无结果的，这好比一朵美丽的花，徒具颜色而没有芳香。
九二、读诵圣典虽然不多，可是遵照教法奉行，摒除贪欲、憎恨和愚昧，具有正确的智慧，心里没有挂碍，不贪恋今生和来世，便是启发心智的实行者。
九三、教导别人应先以身作则。
约束自己以后才能约束别人。
约束自己实在难呀
九四、不讲粗恶的话，不伤所有的众生，依照佛陀的告诫实行戒律， 饮食有节制，在宁静的地方生活，专心致力高尚的觉知，这就是佛陀的教诲。
九五、愚笨的人得到知识和名誉对自己毫无益处，不但损了他的幸福，而且还会使他刚愎自用。
九六、读诵没有用的话语一千句，倒不如只听到一句有益的话，带给人安宁。
九七、色彩鲜艳美丽而没有芳香的花朵，不能给你戴的人带来多大的快乐；听到嘉言而不去身体力行，也是没有多大益处。
十四、省过九八、不应挑剔别人的过失，批评别人已做和未做的事情。
应时常反省自己的过失，考虑自己所做和未做的事情。
九九、智者每天检讨他自己的言行。
一○○、在战场上征服百万雄师，远不如战胜自己。
战胜自己的人是最伟大的征服者。
一○一、克服自己确实比战胜别人要来得高尚
一○二、别人的过失容易发现，自己的过失不易察觉。
传布别人的过失如同去弃稻壳一般容易。
可是隐藏自己的缺点却像赌徒隐藏骰子那般地狡滑。
一○三、认识你自己的弱点，而且力求改进。
一○四、假如一个人痛改前非而开始行善，就如同明月不受乌云的笼罩，能照亮大地。
○五、你们应勇于向别人承认自己的过错
一○六、忏悔包括改过
十五、言行一○七、由自己的行为导致不好的结果，宛如铁生锈后，就会受锈的腐蚀。
一○八、行为使众生产生低贱和高尚的差别。
译注：这里所谓的‘行为’，包括了思想、言语、和身体的动作三种。
一○九、良好的行为可帮助人们将来诞生到更美好的境界，而且使他更接近自由和解脱。
一一○、有良好的品德和高超的见识，依照完美圣者所启示的教法去生活，而且了解真理，认真负责的人，永远受大家的爱戴。
一一一、我不但教导外在的行为，而且更注重内在的意念和思想......我不但教导弟子身体不可表现坏的行动，不可思考或谈论不良善和不健全的事物。
......同时我也教弟子表现良好的行为、思考和谈论健全的事物。
一一二、一个人言谈时，应避免以尖酸刻薄的话去批评别人。
一一三、讲话有分寸，谈吐婉转，言之有理，那么你讲的话就会美妙动听。
一一四、不要在别人背后说他们的坏话。
十六、学习一一五、不学习的人，宛如老牛，肉虽多，却没有智慧。
一一六、要常亲近贤明的人，智者，博学的人，忠诚热心的人，尽责的人，圣者——常跟这些智德兼备的人往来。
一一七、贪睡眠，爱闲聊，对所学的东西不感兴趣，做事情懒懒散散，急躁而没有耐心......是导致堕落的重大因素。
一一八、不及时努力学习，年轻力壮时就懒散不堪，生活没什么目标和思想，怠惰的人永远不能发现智慧之路。
十七、教育一一九、教师在讲解以前，应该先研究学生的心理倾向。
一二○、教育应配合受教者的根器和适当的时机
一二一、一个人应使用恳切而富有同情心的话语。
一二二、一位好教师讲话应中肯而避免谈论不相干的事物。
一二三、在所有的礼物中，真理的播送最珍贵。
在所有的味道中，真理的味道最佳。
在所有的快乐中，真理的喜悦最大。
拔除贪欲，便可以征服所有的苦恼。
十八、快乐一二四、不沈缅于放逸，不贪恋感官的享受，具有热忱而且常沉思真理的人，可获得大安乐。
一二五、在充满愤恨的人群中不怀丝毫的恨意，生活才能够快乐。
一二六、有两种极端是修行人所不应做的。
这两种极端是什么呢
‘贪图感官’的享乐是低级的、粗鄙的、俗气的、下流的，而且导致身心的损害；‘自我折磨’是痛苦的、卑鄙的，也同样会给身心带来伤害。
然而完美的圣者所发现的‘中道’，避免以上两种极端，而带给你敏锐的洞察力和知识，引导你走向平安、睿智、觉悟和永恒的乐境。
一二七、到老年还一直保持良好品德的人是快乐的，信心坚固的人也是快乐的。
得到智慧的人快乐，不做恶的人也快乐。
十九、幸福一二八、幸福在于愿望的实现，而且在于只存著高尚的愿望。
一二九、信赖你自己，除了自己之外，还有谁能做你的依靠。
一三○、人是他自己命运的主人。
一三一、 健康是最佳的利益；满足是最好的财富。
守信的朋友是最好的亲戚；没有烦恼是最大的幸福。
一三二、一个人的心念极为微细而且不易察觉，可是聪明的人却善于护守即将蠢动的心念，经过护守的心能导致幸福。
一三三、啊
没有一切贪执和挂碍，我们的生活才能幸福，宛如光音天的神仙以喜悦为食。
一三四、慷慨地施舍，举止合乎时宜，帮助亲戚，没有羞耻的行为——这是最大的幸福。
一三五、孝敬父母，爱护妻子，职业安定，是大幸福。
二十、智慧一三六、了解神圣永恒的事物，可适当地称为‘智慧’，对俗事的了解只不过是‘知识’罢了。
一三七、宇宙间每一件事物的形成都有其原因。
完美的圣者不但解释生成原因，而且也说明每一件事物的消灭情形。
一三八、不知道苦恼的真相、苦恼的原因、除去苦恼的境界和消除苦恼的方法——就叫做‘无知’。
一三九、锻炼心智的形式有三种：第一种是高尚道德的训练，第二种是高超思考方的训练，第三种是高等领悟力的训练。
一四○、让你的老年过得像童年一般天真浪漫，让你的童年过得像老年一般沉著稳重，这意思也就是说：不要在你的智慧中夹杂傲慢，也不要使你的谦卑缺乏智慧的成份。
一四一、智慧是从禅定产生的，没有禅定就不能生出大智慧。
一四二、假如一个人活了一百岁而没有真实的智慧，又不能自我规律，那倒不如只活一天，具有智慧和定静的功夫。
二十一、容忍一四三、假使有人说你的坏话，你不需要心怀恶意、愤恨、轻视或者对他们不满。
一四四、假如你心存怨恨，那么它不但会阻碍你心智的发展，而且使你无法判断那言论到底是对还是错。
一四五、同时，假如别人给我戴高帽子，过于赞美我的教法和僧侣，你也不要太得意，因为这样也会损害你内在的（心智）发展。
你应该接受事实的部份，而且向他们表明实际的情况。
一四六、莲花生在被人遗弃的废物和污泥中，仍然放出悦人的芳香，宛如佛弟子生在爱欲强烈的人群中，而能散发著智慧的光芒。
一四七、不是从今天才开始，早在古代就已经这样传说了：沉默的人受到毁谤；话太多的人会受到毁谤；话太少的人也受毁谤；世界上没有不被毁谤的人。
对偶的宽容格言
能容小人，方成君子。
——〔明〕冯梦龙《增广智囊补》不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊己也。
——出自（唐）韩愈《原毁》。
待己者，当于无过中求有过；待人者，当于有过中求无过。
——出自《训俗遗规 · 史搢臣愿体集》。
意思是：对待自己，应当在自以为没有错误中找出缺点；对待别人则反之。
※ 待人要丰，自奉要约；责己要厚，责人要薄。
——出自《养正遗规》卷下。
意思是：对待别人要宽厚，对待自己要简约；要求自己要严，要求别人要宽。
※ 但攻吾过，毋议人非。
——出自《陈确集 · 别集 · 不乱说》。
意思是：只是努力克服自己的缺点，不要议论别人的是非。
※ 但终日不见己过，便绝圣贤之路。
——出自（清）王 日卓《今世说》卷二。
意思是：如果每日都没有发现自己的错误，这就妨碍自己走上圣贤的道路上去。
※ 德盛不狎侮。
——出自《尚书 · 旅獒》。
意思是：高尚的人自然自重，也不侮辱别人。
※ 夫人必自侮，而后人侮之。
——出自《孟子 · 离娄上》。
意思是：人首先都是因为自己不知自爱，而后才被别人看不起。
※ 功业向上攀，官职直下觑。
——出自（宋）晁说之《晁氏客语》。
意思是：功绩要向先进的人攀比，职位要向下级的人看齐。
※ 工于论人者，察己常疏。
——出自（宋）张 木式《南轩集》。
意思是：巧于谈论别人的人，倒是很少检查自己的。
※ 攻吾过，毋议人非。
——出自《陈确集 · 不乱说》。
意思是：要努力克服自己的缺点，不要议论别人的过错。
※ 恭默深思，搜求己过，自然日新月异，到底有受用处。
——出自《陈确集 · 书示仲儿》。
意思是：为人能恭敬而深思，经常检查自己的错误，就会不断进步，这些终究会有用处的。
※ 躬自厚而薄责于人。
——出自《论语 · 卫灵公》。
意思是：严以律己，宽于待人。
※ 广积不如教子，避祸不如省非。
——出自（宋）林逋《省心铨要》。
意思是：积累很多的财物，还不如教育好自己的子女重要；要想免去祸害，还不如常常检查自己的错误要紧。
※ 归咎于身，刻己自责。
——出自《汉书 · 杜周传》。
意思是：对自己要严格要求。
※ 过者，圣贤所不能无也。
自以为无过，而过乃大矣；自以为有过，而过自寡矣。
——出自《十驾斋养新录 · 改过》。
意思是：不犯错误，就是圣贤也做不到。
如果自以为没有错误，那么错误就大了；常常自以为还有很多不足，那么过失就少了。
※ 好责人者，自治必疏。
——出自（清）申居郧《西岩赘语》。
意思是：喜欢责备别人的人，要求自己必然不严格。
※ 化人之心固甚难，自化之心更不易。
化人可以程限之，自化元须有其志。
——出自（唐）吴融《赠广利大师歌》。
意思是：改造别人固然很难，但改造自己更不易。
改造别人只要有个模式就可以了，而自我改造则需要坚强的意志。
※ 祸生于懈惰。
——出自《韩诗外传》。
意思是：一个人懒惰，放松要求自己，便有祸患了。
※ 己所不欲，勿施于人。
——出自《论语 · 颜渊》。
意思是：自己不愿意接受的，决不能强加于他人。
※ 己先有过，何以正人之过乎
——出自《陈确集 · 雨牖漫笔》。
意思是：自己先有错误，还怎么能纠正别人的错误呢
※ 检身若不及。
——出自《尚书 · 伊训》。
意思是：检点自己的思想和品行，像来不及似的。
※ 见毁，而反之身者也。
——出自《墨子 · 修身》。
意思是：听到别人诋毁你，应当检查一下自己。
※ 洁己是心豪。
——出自（唐）刘禹锡《浙西李大夫示述梦四十韵并浙东元相公酬和，斐然继声》。
意思是：能自觉改造自己的人，就是智慧过人的人。
※ 尽己而不以尤人，求身而不以责下。
——出自（唐）吴兢《贞观政要 · 公平》。
意思是：事情做不好要尽量从自身找原因，不要埋怨他人和下属。
※ 居心要宽，持身要严。
——出自（清）申居郧《西岩赘语》。
意思是：对待别人要宽厚，对待自己要严格。
※ 举世何人肯自知，须逢精鉴定妍媸。
——出自（唐）郑谷《闲题》。
意思是：人世间谁愿意承认自己的缺点呢
所以必须用好镜子来对照自己是美的还是丑的。
※ 惧谗邪则思正身以黜恶。
——出自（唐）魏徵《谏太宗十思疏》。
意思是：如果担心别人造谣生事，首先要端正自己的心，并且把奸人从身边赶走。
※ 君复自爱，莫为非行。
——出自《古乐府 · 东门行》。
意思是：高尚的人一贯坚持自尊自爱，杜绝不正当的行为。
※ 君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
——出自《荀子 · 劝学》。
意思是：君子能够广博地学习知识，每天又能自我检查，所以变得更加聪明，行动也不会有过失。
※ 君子不怨天，不尤人。
——出自《孟子 · 公孙丑下》。
意思是：君子不因为自己做得不好，就去抱怨天，或者责怪别人。
※ 君子不镜于水而镜于人。
镜于水，见面之容；镜于人则知吉凶。
——出自《墨子 · 非攻》。
意思是：君子不以水为镜子，而以别人为镜子对照检查自己；以水为镜能看到自己的面容，而以别人为镜子，便会知道吉凶。
※ 君子求诸己，小人求诸人。
——出自《论语 · 卫灵公》。
意思是：高尚的人对自己严格要求，而卑鄙的人喜欢苛求别人。
※ 君子以细行律身，不以细行取人。
——出自（清）魏源《默觚下 · 治篇》。
意思是：高尚的人在小事上时时严格要求自己，但不以小事来苛求别人。
※ 君子之遇艰阻，必反求诸己，而益自修。
——出自《二程全书 · 伊川 · 易传三》。
意思是：高尚的人遇到行不通的事，一定要反过来从自身找原因，从而加强自我修养。
※ 律己宜带秋风，处事宜带春风。
——出自（清）张潮《幽梦影》。
意思是：要求自己要象秋风一样严厉，对待别人如春天般的温暖。
※ 貌轻则招辱。
——出自（汉）扬雄《法言 · 修身》。
意思是：容仪举止轻佻就会招来侮辱。
※ 明是非者检人，思忧患者检身。
——出自（宋）林逋《省心录》。
意思是：公开搬弄是非的人常常盯着别人，深思熟虑忧患的人能约束自身。
※ 莫将闲话当闲话，往往事从闲话生。
——出自（清）金埴《不下带编》卷六（引唐诗）。
意思是：不要把闲话当成无所谓的事，闲话里边常常生出事端来。
※ 木生虫，还自食。
人生事，还自贼。
——出自《文子 · 符言篇》。
意思是：树林生了虫子，必然蚕食了树林的本身。
人做错了事情，必然自己害了自己。
※ 乃知轻重不在彼，要知美恶犹吾身。
——出自《王文公文集 · 众人》。
意思是：别人对自己如何评价是无关紧要的，最重要的是要看看自己有什么缺点。
※ 内不自诬，外不诬人。
——出自《韩诗外传》卷五。
意思是：对己不自欺，对外不欺骗别人。
※ 宁人负我，无我负人，此待己之道也。
——出自（元）张养浩《牧民忠告》卷下。
意思是：宁可别人对不起自己，也不能使自己对不起别人，这是做人的方法。
※ 平生五字律，头白不贪名。
——出自《陈与义集 · 适远》。
意思是：我的一生始终遵循着一个信条，那就是一辈子不求虚名。
※ 其责人也详，其待己也廉。
详，故人难于为善；廉，故自取也少。
——出自（唐）韩愈《原毁》。
意思是：要求别人详尽严格，就会使人感到学好太难；对自己要求太少，就会阻碍进步。
※ 青春岂不惜，行乐非所欲。
——出自（宋）文天祥《山中感兴》。
意思是：我并非不爱惜青春，但追求行乐并不是我的想法。
※ 去小智而大智明。
——出自《庄子 · 外物》。
意思是：去掉小聪明，就会有更多的聪明才智。
※ 人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。
——出自《孟子 · 尽心下》。
意思是：有些人的毛病就在于放弃自己的田地，却要去替别人耕田，要求别人的很重，自己负担的却很轻。
※ 人不可自恕，亦不可令人恕我。
——出自（清）李惺《西沤外集 · 药言》。
意思是：人不应该自己原谅自己，也不应该叫别人原谅自己。
※ 人不求备，检身若不及。
——出自《尚书 · 伊训》。
意思是：对别人不应求全责备，但却要抓紧检查自己的缺点。
※ 人不自知其过者，不明也。
——出自《薛文清公读书录 · 警训》。
意思是：一个人不能知道自己的错误，这是由于糊涂的缘故。
※ 人不自重，斯召侮矣；不自强，斯召辱矣。
——出自《薛方山纪述 · 上篇》。
意思是：人不知自重自爱、自立自强，就会招来侮辱。
※ 人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作。
——出自《孟子 · 告子下》。
意思是：一个人常常检查自己的错误，然后才能改正；自己觉得心意困惑、思虑阻塞，才能有所发奋创造。
※ 人能反已，则四通八达皆坦途也。
——出自《吕泾黔语录》。
意思是：人能多检查自己的弱点、错误，无论走到哪里，都会立于不败之地。
※ 人心未易知，灯台不自照。
——出自（元）康进之《梁山泊李达负荆杂剧》第三折。
意思是：自己的心不易了解，正象灯光只照别人不照灯台自己那样。
比喻人往往对别人的缺点看得很清楚，但对自己的不足之处却不易看出来。
※ 人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。
——出自《郭嵩焘日记》卷一。
意思是：人生的不幸，不知道检讨自己的过错，而不知道羞耻的人是大不幸的人。
※ 人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。
——出自《格言联璧 · 接物》。
意思是：别人诽谤自己，与其辩解，倒不如能够宽容他；别人侮辱自己，与其随时提防，倒不如感化对方。
※ 任情返道，劳而无获。
——出自（北魏）贾思勰《齐民要术》。
意思是：放任自己的情绪而违反客观规律，付出再多的劳动也不会有收获。
※ 善恶在于己，己不能故耳，道何狭之有哉
——出自（汉）桓宽《盐铁论 · 除狭》。
意思是：从善作恶全在自己，搞不好工作是自己的无能，怎么能说道路狭窄呢
※ 善观人者观己，善观己者观心。
——出自（明）祝允明《读书笔记》。
意思是：善于观察别人的人要首先观察自己，善于观察自己的人要首先观察自己的心。
※ 善败由己。
——出自《左传 · 僖公二十年》。
意思是：事业的成功与失败都是由自己造成的，主观因素起主要作用。
※ 善则称人，过则称己。
——出自《礼记 · 坊记》。
意思是：有了成绩就称颂别人的帮助和支持，有了错误就自己承担责任。
※ 善禁者，先禁身而后人；不善禁者，先禁人后身。
——出自《意林 · 申鉴》。
意思是：善于执纪的人，是先严格检查自己而后才去检查别人；不善于执纪的人，是先严格要求别人而后才要求自己。
※ 善为人者能自为也，善治人者能自治者也。
——出自（汉）桓宽《盐铁论 · 贫富》。
意思是：善于为别人着想的人，他自己能设身处地；会管理别人的人，一定能管理好自己。
※ 上下怨天，下不尤人。
——出自《礼纪 · 中庸》。
意思是：不要怨恨上天，也不要责怪别人，要严格要求自己。
※ 稍知自省，便觉一己克治不尽，那有余力责人。
——出自（清）申居郧《西岩赘语》。
意思是：稍微懂得自我反省的人，就觉得自己管好自己是很不容易的事，那里还有工夫去苛求别人呢
※ 身是菩提树，心如明镜台。
时时勤拂拭，勿使若尘埃。
——出自（唐）神秀《偈》。
意思是：人的身和心本来是洁净的，但也有被灰尘沾染，因此要时时擦洗，不要让尘埃沾污。
比喻人应当经常检查自己的缺点和错误，以清除世俗灰尘的污染。
※ 胜人者有力，自胜者强。
——出自《老子》。
意思是：战胜别人的叫做有力量，能克服自身的缺点叫做强大。
※ 圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。
——出自《淮南子 · 主术训》。
意思是：圣人对于别人的才能，尽管再小也要用他；对于自己的过失，再小也要及时改正。
※ 士当求进于己，而不可求进于人也。
——出自（元）张养浩《牧民忠告》卷下。
意思是：要想求得进步，必须依靠自己，而不能依赖别人。
※ 事到全美处，怨我者难开指摘之端；行到至污处，爱我者莫施掩护之法。
——出自《格言联璧 · 悖凶》。
意思是：如果事情做到完美无瑕，使怨恨我的人也挑不到任何毛病；如果行为十分污浊，一贯爱护我的人也无法加以掩饰。
※ 事后而议人得失，吹毛索垢，不肯丝毫放宽，试思己当其局，未必能效彼万一。
——出自《格言联璧 · 接物》。
意思是：事后对人吹毛求疵，求全责备，这种人要是自己去干那件事，未必能赶上人家的万分之一。
※ 所求于己者多，故德行立。
——出自《管子 · 君臣》。
意思是：严于律己的人，高尚的品德就树立起来了。
※ 天下无难处之事，只消得两个“如之何”；天下无难处之人，只消得三个“必自反”。
——出自《呻吟语 · 敦伦》。
意思是：只要多动脑筋，天下就没有处理不了的事情；只要多从自己身上找找原因，天下就没有不好相处的人。
※ 天下有三检：众人用家检，贤人用国检，圣人用天下检。
——出自（汉）扬雄《法官 · 修身》。
意思是：天下有三种人的检查：普通之人用持家的道理来检查自己，贤良之人用治国的法律来检查自己，高尚之人用天下的公道来检查自己。
※ 惟宽可以容人，惟厚可以载物。
——出自《薛文清公读书录 · 器量》。
意思是：只有自己心胸开阔，才能对人宽容；只有自己忠厚老实，才能容纳别人。
※ 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
——出自（清）申居郧《西岩赘语》。
意思是：只有自己品行端正，才能教育别人；只有严格要求自己，才能使人信服。
※ 未闻枉己而能正人者也。
——出自《淮南子 · 诠言训》。
意思是：还没有听说自己的行为不端，而能去纠正别人的错误。
※ 未有不能自足而能足人者也，未有不能自治而能治人者也。
——出自（汉）桓宽《盐铁论 · 贫富》。
意思是：不能满足自己的，怎能满足别人呢
不能管理自己的，怎能管理好别人呢
※ 畏于己者，不制于彼。
——出自（宋）吕本中《官箴》（引孙思邈语）。
意思是：对待自己能够严格要求，就不会被别人所牵制。
※ 我所不能者，不敢以责人；人所必不能者，不敢以强人。
——出自（清）魏禧《日录里言》。
意思是：自己做不到的事情，不要苛求别人去做；别人办不到的事情，不要强迫他人去做。
※ 无身不善而怨人，无刑已至而呼天。
——出自《荀子 · 法行》。
意思是：不要自己做不好而埋怨别人，不要等到刑罚降临头上再呼天喊地。
※ 喜来时一点检，怒来时一点检，怠惰时一点检，放肆时一点检。
——出自（明）吕坤《呻吟语 · 省察》。
意思是：要随时随地检点自己的言行。
※ 小惩而大诫，此小人之福也。
——出自《易经 · 系辞下》。
意思是：受到小的责备，而能加倍地警惕，这虽小就因祸得福了。
※ 行事不可任心，说话不可任口。
——出自（清）申居郧《西岩赘语》。
意思是：做事不可随心所欲，说话不可信口雌黄。
※ 行矣且无然，盖棺事乃了。
——出自《昌黎先生集 · 同冠峡》。
意思是：经常检查自己做得对不对，到了生命结束时才算完了。
※ 省躬知任重，宁止冒荣非。
——出自（唐）沈全期《自考功员外授给事中》。
意思是：经常反省检查自身，是因为知道自己任重而道远，怎么肯接受徒有虚名的荣誉呢
※ 学者果能严于攻己，又能恕以及物，为仁之道，其在是乎
——出自《朱舜水集 · 恕》。
意思是：学者若能真正严于律己，宽以待人，这就体现出仁义了。
※ 一不敬，则私欲万端生焉，害人此为大。
——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论道篇》。
意思是：对自己稍有不加约束，就会产生许多私心杂念，这是最害人的了。
※ 一死鸿毛或泰山，之轻之重安所处
——出自（宋）文天祥《言志》。
意思是：人的死或轻于鸿毛或重于泰山，究竟走那条路，全看自己怎么安排。
※ 以言人不善为至戒。
——出自《周元公集》卷七。
意思是：应当把喜欢说人坏话的缺点，当做头等警惕的事情。
※ 以仁安人，以义正己。
——出自《春秋繁露 · 仁义法》。
意思是：用你的爱去温暖别人的心，用正义来严格要求自己。
※ 以细行律身，不以细行取人。
——出自（清）魏源《默觚 · 治篇》。
意思是：在平时的言行中，要严格要求自己，但不以平时的细小言行来衡量人。
※ 以责人之心责己，则寡过。
——出自（宋）林逋《省心录》。
意思是：用责备别人的心来要求自己，就会少犯错误。
※ 于上深有所望，于下深有所责，其处己则莫不恕也而可乎
——出自（宋）杨时《二程粹言 · 论学篇》。
意思是：对上要求很高，对下要求很严，对待自己却很宽，这样怎么能行呢
※ 与人不求备，检身若不及。
——出自《尚书 · 伊训》。
意思是：对待别人不要求全责备，而检讨自身象来不及似的。
※ 怨人不知自怨，求诸人不如求诸己得也。
——出自《淮南子 · 缪称训》。
意思是：责备别人不如责备自己，对别人求全责备，不如严格要求自己。
※ 在上位，不陵下；在下位，不援上。
——出自《礼记 · 中庸》。
意思是：自己地位高，不欺凌地位低的人；自己地位低，不攀附地位高的人。
※ 责己者可以成人之善，责人者实以长己之恶。
——出自《鲁斋先生集》卷八。
意思是：责备自己可以培养美德，苛责别人刚好助长自己的恶行。
※ 责人者必自恕。
——出自（清）申涵光《荆园进语》。
意思是：苛责别人的人必然宽恕自己。
※ 丈夫立身须自省，知祸知福如形影。
——出自（唐）樊铸《及第后读书院咏物十首上礼部李侍郎》。
意思是：一个人处在世上应当时常检查自己的弱点，应当知道祸与福就象形和影那样紧密相联。
※ 正己而不求于人，则无怨。
——出自《礼记 · 中庸》。
意思是：端正自己而不苛求于别人，别人就不会怨恨你。
※ 只是不肯移，非不可移。
——出自《陈确集 · 别集 · 瞽言》。
意思是：说明有些人之所以没有多大进步，只是主观上不愿意改造自己，并不是不能改造自己。
※ 只一自反，天下没有不可了之事。
——出自（清）申居郧《西岩赘语》。
意思是：只要经常自我反省，严格要求自己，天下什么事情都可以解决。
※ 治人不治，反其智。
——出自《孟子 · 离娄上》。
意思是：我管理别人，可是没有管好，那得反问自己，是不是能力不足。
※ 治身之节者，惠也。
——出自《管子 · 小称》。
意思是：善于治理自身的人，就会得到好处，这叫做聪明的人。
※ 专治己而不责人者，己必成。
——出自《梅峰语录》卷上。
意思是：只严格要求自己，而不求全责备于他人，自己一定会得到成功。
※ 专责己者，兼可成人之善；专责人者，适以长己之恶。
——出自（清）李惺《西沤外集 · 药言剩稿》。
意思是：一心责备自己，不但有利于自己的进步，还可以给别人做出榜样，培养别人的优点；反之，则恰巧滋长自己的骄横的恶习。
※ 自律不严，何以服众
——出自（元）张养浩《风宪忠告》。
意思是：对自己要求不严格，怎么能使众人信服呢
※ 自责之外，无胜人之术；自强之外，无上人之术。
——出自《格言联璧 · 持躬类》。
意思是：除了严于律己，没有可以胜过别人的办法；除了自强不息，没有可以超过别人的办法。
关于友谊珍贵的格言
1、君有奇才我不贫。
(清)郑板桥2、海内存知已涯若比邻。
——(唐)3、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。
——(唐)白居易4、莫愁前路无知已，天下谁人不识君。
——(唐)高适5、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
——(清)蒲松龄6、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
——(春秋)孟子7、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。
君子淡以亲，小人甘以绝。
——(战国)庄子8、近朱者赤，近墨者黑。
——(西晋)付玄9、人生贵相知，何用金与钱。
——(唐)李白10、与朋友交，言而有信。
——(春秋)子夏11、布衣之交不可忘。
——(唐)李延寿12、君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋。
——（宋）欧阳修13、人生乐在相知心。
——（宋）王安石14、冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
——（明）冯梦龙15、于患难风豪杰。
——(清)魏禧16、万两黄金容易得，知心一个也难求。
——（清）曹雪芹17、换我心，为你心，始知相忆深。
——（宋）顾夏18、钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
——《汉书》19、山河不足重，重在遇知已。
——鲍溶20、大丈夫处世处，当交四海英雄。
——《三国志。
蜀书。
刘巴传》21、君子上交不诌，下交不渎。
——《周易》22、若知四海皆兄弟，何处相逢非故人。
——陈刚中23、朋友，以义合者。
——（宋）朱熹24、衣不如新，人不如故。
——《汉乐府》25、同心而共济，始终如一。
——（宋）欧阳修26、一死一生，乃知交情。
一贫一富，乃知交态。
一贵一贱，交情乃见。
——《史记》27、未言心相醉，不再接杯酒。
——(晋)陶渊明28、人生交契无老少，论交何必先同调。
——（唐）杜甫29、交心不交面，从此重相忆。
——（唐）白居易30、人生结交在终始，莫为升沉中路分。
——（唐）贺兰进明31今日乐相乐，别后莫相忘。
——（三国）曹植32、相识满天下，知心能几人。
——（明）冯梦龙33、少年乐相知，衰暮思故友。
——（唐）韩愈34、一贵一贱交情见。
——（唐）骆宾王35、相知在急难，独好亦何益。
——(唐)李白36、投之以木瓜，抱之以琼瑶。
匪报也，永以为好也。
——《诗经》37、人生所贵在知已，四海相逢骨肉亲。
——《雁门集》38、合意友来情不厌，知心人至话投机。
——（明）冯梦龙39、二人同心，其利断金。
——《易。
系辞上》40、婴其呜矣，求其友声。
——《诗经。
小雅》41、乐莫乐兮新相知。
——(战国)屈原42、刎颈之交。
——《汉书。
诸葛丰传》43、知音世所稀。
——（唐）孟浩然44、朋友切切思思。
——《论语。
子路》45、礼尚往来。
——《礼记。
曲礼》46、君子以代会友，以友辅仁。
——《论语。
颜渊》47、以财交者，财尽则交绝；以色交者，华落而爱渝。
——《战国策》48、夫大寒至，霜雪降，然后知松柏之茂也。
——《淮南子》49、以权利合者，权力尽而交疏。
——《史记》50、路遥知马力，日久见人心。
——《元曲选。
争报恩》51、相知无远近，万里尚为邻。
——（唐）张九龄52、相逢方一笑，相送还成泣。
——（唐）王维53、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
——（唐）李白54、交情老更亲。
——（唐）杜甫55、虽有兄弟，不如友生。
——《抱朴子。
交际》56、君子淡如水，岁久情愈真。
小人口如蜜，转眼如仇人。
——《逊志斋集》57、朋友之交不宜浮杂。
——《抱朴子。
交际》58、势力之交难以经远。
——(晋)陆机59、丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。
——(唐)高适60、落地为兄弟，何必骨肉亲。
——陶潜61、味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。
——（南宋）辛弃疾62、君子交绝，不出恶声。
——《战国策》63、人生得一知已足矣，斯世当以同怀视之。
——鲁迅64、找一个赞美你的朋友，不如找一个挑你刺的朋友。
——《当代青年谈人生》65、人家帮我，永志不忘，我帮人家，莫记心上。
——华罗庚66、在背后称赞我们的人就是我们的良友。
——（西）塞万提斯67、事实上，每个人的朋友中都有先进与落后的，问题在于我们怎样去帮助后进朋友，使他进步，切莫跟着他随波逐流，这才是真正的“够朋友”。
——谢觉哉68、友情在我过去的生活里就像一盏明灯，照彻了我的灵魂，使我的生存有了一点点光彩。
——巴金69、三朋四友，吃喝玩乐，这叫做“酒肉朋友”，朋友相聚，不谈工作，不谈学习，不谈政治，只谈个人之间私利私愤的事，这叫做“群居终日，言不乃义”。
——谢觉哉70、友谊永远是美德的辅佐，不是罪恶的助手。
——（罗马）西塞罗71、愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
——（印度）释迦牟尼72、谁若想在厄运时得到援助，就应在平日待人以宽。
——（波斯）萨迪73、把友谊归结为利益的人，我以为是把友谊中最宝贵的东西勾销了。
——（罗马）西塞罗74、有些人对你恭维不离口，可全都不是患难朋友——（英）莎士比亚75、那此忘恩的人，落在困难之中，是不能得救的。
——（希腊）伊索76、友谊真是一样最神圣的东西，不仅值得特别推崇，而是值得永远赞扬。
——（意）卜伽丘77、趋炎附势的小人，不可共患难
——（英）拜伦78、你若聪明，莫把那人当作朋友，假如他和你的敌人交情深厚。
——（波斯）萨迪79、友谊永远是一个甜蜜的责任，从来不是一种机会。
——（黎）纪伯伦80、患难识朋友。
——（苏）列宁81、在快乐时，朋友会认识我们；在患难时，我们会认识朋友。
——(英)柯林斯82、在紧急时舍弃你的朋友不可信赖。
——(希腊)伊索83、不要靠馈赠去获得朋友。
你须贡献你诚挚的爱，学会怎样用正当的方法来赢得一个人的心。
——(希腊)苏拉格底84、择友宜慎，弃之更宜慎。
——（美）富兰格林85、朋友是抵抗忧愁、不愉快和恐惧的保卫者，是友爱与信赖的罐子。
——《五卷书》86、朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。
——查理士87、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱
——(俄)别林斯基88、真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
——(俄)别林斯基89、仁爱的话，仁爱的诺言，嘴上说起来是容易的，只有在患难的时候，才能看见朋友的真心。
——(俄)克雷洛夫90、不论是多情诗句，漂亮的代章，还是闲暇的欢乐，什么都不能代替无比亲密的友谊。
——(俄)普希金91、真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐。
——（前苏）奥斯特洛夫斯基92、友谊，以互相尊重为基础的崇高美好的友谊，深切的同情，对别人的成就决不恶意嫉妒，对自己培养一种集体利益高于一切的意识。
——（前苏）奥斯特洛夫斯基93、真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。
在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。
在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。
——(前苏)高尔基94、人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易；友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。
——马克思95、真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。
——(前苏)高尔基96、友谊像清晨的雾一样纯洁，奉承并不能得到友谊，友谊只能用忠实去巩固它。
——马克思97、有很多良友，胜于有很多财富。
——(英)莎士比亚98、友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。
——（德）贝多芬99、万两黄金容易得，知心一个也难求。
——曹雪芹100、与朋友交，严而有信。
—孔子
理念和信念的格言警句
只有信念使快乐。
(蒙田)信念，烈的精神搜光，照亮了道路，虽然的环境在阴影中潜行，信念是鸟，它在黎明仍然黑暗之际，感觉到了光明，唱出了歌。
（泰戈尔）最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
（罗曼·罗兰）人，只要有一种信念，有所追求，什么苦都能忍受，什么环境也能适应。
（丁玲）我坚守自己的信念，沉默而顽强地走自己认为应该走的路。
假如我的信念随着我的心脏的跳动而动摇，那是可悲的。
（席勒）信念之所以宝贵，只是因为它是现实的，而决不是因为它是我们的。
（别林斯基）“我要把别人看到的当成我的太阳，别人听到的当成我的乐曲，别人嘴角的微笑看作我的快乐。
”——海伦·凯勒很难想象，双目失明的她是如何摸着荆棘爬过来的；无法明白，两耳失聪的她是怎样感受大地的钟声闯过来的。
我想，那一定是她心中的阳光召唤她，为她指路。
从她的精神，她的品质，她的信念，不难看出，在她眼里，每天都是希望，永远地为希望而活。
希望是她的成功之本。
彻底了解人生的毕竟比那些糊涂一生的人快活得多。
人除了享受之外，还有自我实现的需要。
经历失败愈多的英雄愈有韧力。
有多大的胸怀就有多大的气势。
命运不会怜悯向它低头的人。
人只在站在山峰上的时候，才能看到远处那众多的高峰。
人生的意义在理想的光辉中闪烁；生命的价值在创造的生活中闪现。
奋斗目标是人生的精神支柱。
人们走过的每一个足迹，都是自己生命的留言；留给今天翻过的日历，留给未来永久的历史。
人生是一座可以采掘开拓的金矿，但总是因为人们的勤奋程度不同，给予人们的回报也不相同。
不能因为人生的道路坎坷，就使自己的身躯变得弯曲；不能因为生活的历程漫长，就使求索的脚步迟缓。
人应该学会走自己的路，但更应该掌握手中的罗盘。
幸福和欢乐有时是要从惊险斗争的硝烟中去寻找的。
有志者自有千方百计，无志者只有千难万难。
理想是人生的坚实支柱，如果失去了生活的理想，精神也就会随之而瘫痪。
如果在胜利前却步，往往只会拥抱失败；如果在困难时坚持，常常会获得新的成功。
如果没有战胜怯懦的勇敢，就不会听到胜利的宣言；如果没有斩断徘徊的毅力，就不会延伸前进的航线。
属于每个人的道路，都在每个人的足下；属于每个人的历史，都在每个人的身后。
只有走完平凡的路程，才能达到伟大的目标。
有事业的峰峦上，有汗水的溪流飞淌；在智慧的珍珠里，有勤奋的心血闪光。
人生的途程是遥远的，只要双脚不息地前行，道路就会向远方延伸。
目标不是都能达到的，但它可以作为瞄准点。
没有理想的生活，路上就会耸着生活的墓碑。
信念是人生征途中的一颗明珠，既能在阳光下熠熠发亮，也能在黑夜里闪闪发光。
春天最难过的是没有收获的耕耘；人生最难过的是失去信念的寂寞。
不知道自己走向何方的人，大都是人生的匆匆过客；向自己奋斗目标飞奔的人，才是美好生活的播种者。
终于有一天，海水和泪都是甜的。
只要昂起头，就会把苦水变成美酒。
毅力可以征服任何一座高峰。
朴实敦厚的桥梁一生都乐于负重。
当你行走在阳关大道时，切勿忘记道路上还有泥泞。
如果失去了顽强的意志，困难就会给你戴上枷锁。
宁愿壮丽而生，不愿肮脏而死。
幸福的泪由劳动的汗水酿成；失望的泪只有用奋斗才能抹去。
同在一个环境中生活，强者与弱者的分界就在于谁能改变它。
人生的阅历像海洋——丰富，浩瀚，深广；人生的追求像太阳——鲜亮，炽热，闪光。
如果大海里没有风浪，海燕绝不会美名远扬。
事业的成功没有止境，它是一场无终点的追求。
山登绝顶我为峰。
不管多高的山，只要爬上去就比山高。
决堤毁坝是可怕的；但最可怕的是意志和信念的崩溃。
人长着大脑为的是思索人生；人长着双手为的是创造未来。
坚定的信念胜过聪明的懒汉。
在壮阔灵魂的波涛中，石头也能化成雕刻。
在人生的征途上，每一个行进的足印都伴着一个梦。
信念是一个人的立身之本。
瀑布对悬崖无可畏惧，所以唱出气势磅礴的生命之歌。
信心虽然不是钢铁，却能铸造出一条坚实的人生之路。
使人站起来的不是双脚，而是理想、智慧、意志和创造力。
也许肩上越沉重，信念越是巍峨。
希望在不悔的追求中。
人生的意义在于追求，在于升华。
追求是永恒的。
只要有追求，就会有痛苦。
人生的拐杖就是信念。
风越大，浪花开得越美。
水不激不跃，人不激不奋。
长江永远奔流前进着，它知道最美的风光总在前头。
礁石永远迎着风浪站立。
追求光明的人，并不埋怨黑夜的存在。
理想之风扯满人生的帆；奋斗之杆举起理想之旗。
如果是支真正的宝剑，迟早都会显示出锋芒。
一个没有理想的人，就像一只没有翅膀的鸟。
有志者事竟成。
1、人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
—— 萧楚女2、路是脚踏出来的，历史是人写出来的。
人的每一步行动都在书写自己的历史。
—— 吉鸿昌3、但愿每次回忆，对生活都不感到负疚—— 郭小川4、人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托尔斯泰5、一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
—— 爱因斯坦6、冬天已经到来，春天还会远吗
—— 雪莱7、先相信你自己，然后别人才会相信你。
—— 屠格涅夫8、不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
—— 陶渊明9、志不强者智不达。
—— 墨翟10、燕雀安知鸿鹄之志哉
—— 陈涉11、志当存高远。
—— 诸葛亮12、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
—— 曹操13、燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游。
—— 曹植14、穷且益坚，不坠青云之志。
—— 王勃15、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
—— 李白16、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
—— 苏轼17、生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
—— 李清照18、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
—— 陆游19、贫不足羞，可羞是贫而无志。
—— 吕坤20、生活的理想，就是为了理想的生活。
—— 张闻天21、理想的人物不仅要在物质需要的满足上，还要在精神旨趣的满足上得到表现。
—— 黑格尔22、世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。
——苏格拉底23、理想如晨星，——我们永不能触到，但我们可像航海者一样，借星光的位置而航行。
——史立兹24、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。
——汪国真25、落叶——树叶撒下的泪滴，既已落下，何须再弯腰拾起；与其肩负苦涩的回忆，不如走向明天，淋浴春雨。
26、人们似乎每天在接受命运的安排，实际上人们每天在安排着自己的命运。
27、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
—— 诸葛亮28、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
—— 荀况29、做人不可有傲态，不可无傲骨。
——（清）陆陇其30、喷泉的高度不会超过它的源头，一个人的事业也是这样，他的成就决不会超过自己的信念。
——林肯31、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
-------罗曼 .罗兰32、信念是鸟,它在黎明仍然黑暗之际,感觉到了光明,唱出了歌。
——泰戈尔33、在荆棘道路上,惟有信念和忍耐能开辟出康庄大道。
——松下幸之助34、由百折不挠的信念所支持的人的意志,比那些似乎是无敌的物质力量具有更大的威力。
——爱因斯坦35、只要厄运打不垮信念，希望之光就会驱散绝望之云。
——郑秀芳36、一个人能坚守最初的信念..相信成功的日子指日可待。
——江文聪，只要有一种信念，有所追求，什么艰苦都能忍受，什么环境也都能适应。
——丁玲人的强烈愿望一旦产生，就很快会转变成信念。
——爱·杨格一个人的信仰或许可以被查明，但不是从他的信条中，而是从他惯常行为所遵循的原则中。
——萧伯纳关于理想信念的教育名言1.十分重要的是，关于祖国的豪言壮语和崇高理想在我们学生的意识中不要变成响亮的然而是空洞的辞藻，不要使它们由于一再重复而变得黯然失色、平淡无奇。
让孩子们不要去空谈崇高的理想，让这些理想存在于幼小心灵的热情激荡之中，存在于激奋的情感和行动之中，存在于爱和恨、忠诚和不妥协的精神之中。
——苏霍姆林斯基2.道德教育成功的“秘诀”在于，当一个人还在少年时代的时候，就应该在宏伟的社会生活背景上给他展示整个世界、个人生活的前景。
——苏霍姆林斯基3.道德教育的核心问题，是使每个人确立崇高的生活目的。
……人每日好似向着未来阔步前进，时时刻刻想着未来，关注着未来。
由理解社会理想到形成个人崇高的生活目的，这是教育，首先是情感教育的一条漫长的道路。
——苏霍姆林斯基4.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。
——苏霍姆林斯基5.人类的精神与动物的本能区别在于,我们在繁衍后代的同时,在下一代身上留下自己的美、理想和对于崇高而美好的事物的信念。
——苏霍姆林斯基6.没有信仰，则没有名副其实的品行和生命；没有信仰，则没有名副其实的国土……——美国诗人惠特曼7.才须学也。
非学无以广才，非志无以成学。
——孔明8.美的事物在人心中唤起的那种感觉，是类似我们当着亲爱的人的面前时，洋溢于我们心中的喜悦。
——车尔尼雪夫斯基9.每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。
在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。
照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。
——爱因斯坦10.要有生活目标，一辈子的目标，一段时期的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天的目标，一个小时的目标，一分钟的目标。
——列夫·托尔斯泰说理想篇名言理想是世界的主宰————霍桑美好的生活不花代价是得不到的————斯大林一个人，只有在实践中运用能力，才能知道自己的能力。
————塞涅卡上天永不会帮助不动手去做的人————索福克勒斯不是事业为了思想，而是思想为了事业。
————伏尔泰伟大的事业需要始终不渝的精神————伏尔泰如果一个人不知道他要驶向哪个码头，那么任何风都不会是顺风————塞涅卡一切都靠一张嘴来谈理想而丝毫不实干的人，是虚伪和假仁假义的。
————德漠克利特毫无理想又优柔寡断是一种可悲的心理。
————培根希望是很好的早饭，却是很糟的晚饭。
————培根目标愈高，志向就愈可贵。
————塞万提斯对于一只盲目航行的船来说，所有的风都是逆风。
————哈伯特如果没有自信心的话，你永远也不会有快乐————罗休夫柯希望是永远达不到的，因此，人才有希望，追求希望。
————富兰克林最贫的是无才，最贱的是无志————约翰生没有目标而生活，恰如果没有罗盘而航行。
————康德走得最慢的人，只要他不丧失目标，也比漫无目的的徘徊的人走得快。
————莱辛希望是在风雨之夜所现的晓霞。
————歌德希望是不幸之人的第二灵魂。
————歌德现实是此岸，理想是彼岸。
中间隔着湍急的河流，行动则是架在川上的桥梁。
————克雷洛夫一个人只要强烈地坚持不懈地追求，他就能达到目的。
————司汤达过去属于死神，未来属于你自己。
————雪莱当你的希望一个个落空，你也要坚定，要沉着
————朗费罗生活中没有理想的人，是可怜的人。
————屠格涅夫理想是人生的太阳。
————德莱赛只有向自己提出伟大的目标并以自己的全部力量为之奋斗的人，才是幸福的人。
————加里宁只有为了伟大的目标，才能产生伟大的力量。
————斯大林信心是命运的主宰。
————海伦·凯勒抱负是高尚行为的萌芽。
————英格利希立志没有所谓过迟。
————波多维斯一个人只要知道上哪儿去全世界都会给他让路。
————斯塔尔心头没有愿望，等于地上没有空气。
————科顿三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
————孔子志不立，则无航之舟，无勒之马。
————王守仁水激石则鸣，人激志则宏。
————秋瑾理想是一种获得，又是一种牺牲————无名氏有理想而无行动的人，只能在梦中等到收获。
————谚语即使希望的琴弦断了，也要用无声的歌去追求未来。
————谚语生活的理想，就是为了理想的生活。
————张闻天坚持你的主义，主义重于生命；宁愿生命消失，只要声誉能够留存。
————裴多菲谁虚度年华，青春就要褪色，生命就会抛弃他们。
————雨果没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。
————罗曼·罗兰勤劳一日，可得一夜长眠。
勤劳一生，可得幸福长眠。
————达·芬奇对自己不满足，是任何真正有天才的人根本特征。
————契诃夫如果你希望成功，当以恒心为良友，以经验为参谋，以当心为兄弟，以希望为哨兵。
————爱迪生你想成为幸福的人吗
但愿你产生学会吃得起苦。
————屠格涅夫最困难的职业就是怎样为人。
————荷塞·马蒂智慧、勤劳和天才，高于显贵和富有————贝多芬理想是指路明星。
没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。
————列·托尔斯泰伟大的目标形成伟大的人物————埃蒙斯志不立，天下可成之事————王阳明命为志存————朱熹壮志与热情是伟业的辅冀————歌德推动你的事业，不要让你的事业推动你。
————爱因斯坦有志者事竟成也。
————刘秀不登高山，不知天之大也；不临深谷，不知地之厚也。
————荀况要成就一件大事业，必须从小事做。
————列宁人类心灵需要理想甚于需要物质。
————雨果人生能有几次搏
————容国团志在顶峰的人，不会在半坡退却。
————无名氏风帆，不挂上桅杆，是一块无用的布；理想，不付诸行动，是虚无缥缈的雾。
————无名氏有志者自有千方百计，无志者只感千难万难————无名氏聪明的人决不会等待机会，而是攫取机会，运用机会，征服机会，以机会为仆役。
————肖邦要想成功，你必须自己制造机会，决不能愚蠢地坐在路边，等待有人经过，邀请你同跨到财富与权势之路。
————歌夫命运并非机遇，而是一种选择；我们不该期待命运的安排，必须凭自己的努力创造命运。
————布莱理想并不是一种空虚的东西，也并不玄奇，它即非幻想，更非野心，而是一种追求真美的意识。
————莎菲德拉当智慧和命运交战时，若智慧有胆识，敢作敢为，命运就没有机会动摇他。
————爱默生对一个有思想的人来说，没有一个地方是荒凉偏僻的。
在任何逆境中，她都能够充实和丰富自己。
————丁玲伟大的毅力只为伟大的目的而产生。
————斯大林有理想的人，生活总是火热的。
————斯大林理想篇名言夫志当存高远。
————(三国.蜀汉)诸葛亮士贵立志，志不立则无成。
————(战国)孟子男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中耶。
————(汉)马援大鹏一日同风起,扶摇直上九万里,假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。
————(唐)李白衰莫大于心死，愁莫大于无志。
————（战国)庄子丈夫志四海，万里犹比邻。
————（三国)曹操垂头自惜千金骨,伏枥仍存万里心.————(元)郝经面歧路者有行迷之虑,仰高山者有飞天之志。
————(西晋)付玄志须预定自远到，世事岂得终无成
————(明)徐谦石可破也，不可夺其坚；丹可磨也，不可夺其赤。
————《吕氏春秋》头虽长低气不屈。
————(北宋)苏轼人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。
————(南宋)陆游人若志趣不远，心不在焉，虽学无成。
————(北宋)张载沧海可填山可移，男儿志气当如斯。
————(南宋)刘过昂昂千里，泛泛不作水中凫。
————(南宋)辛弃疾玩物丧志。
————《书》丈夫皆有志,会见立功勋。
————(唐)杨炯莫道桑榆晚,微霞尚满天。
————(唐)刘禹锡心随朗月高，志与秋霜洁。
————(唐)李世民合抱之木，生于毫末；九层之合，起于垒土；千里之行，始于足下。
————(春秋)老子老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。
————(唐)王勃咬定青山不放松，立根原在破岩中，千磨万击还坚韧，任尔东西南北风。
————(清)郑板桥立志欲坚锐，成功在久不在速。
————(宋)张孝祥做第一等人，干第一等事，说第一等话，抱第一等识。
————(明)吕坤俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。
————(唐)李白志不立，则如无舵之舟，无勒之马，漂荡奔逸，终亦何所底乎
————(明)王守仁身如逆流船，心比铁石坚；望父全儿志，至死不怕难。
———(明)李时珍壮志未与年俱老，死去犹能作鬼雄。
————(南宋)陆游千年精卫心平海，三日於虎气食牛————(南宋)陆游老骥伏枥，志在千里。
烈士暮年，壮心不已————(三国)曹操生活的理想,就是为了理想的生活。
————张闻天希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
————鲁迅革命理想，不是可有可无的点缀品，而是一个人生命的动力。
有了理想，就等于有了灵魂。
————吴运铎一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个很高尚的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。
————陶铸人类的生活，必须时时刻刻拿最大的努力，向最高的理想扩张传衍，流传无穷，把那陈腐的组织、腐滞的机能一一的扫荡摧清，别开一种新局面。
————李大钊每一个人要有做一代豪杰的雄心壮志
应当做个开创一代的人。
————周恩来牺牲小我，成功大我。
————杨开慧白首壮志驯大海，青春浩气走千山。
————林伯渠伟大的心胸，应该表现这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
————鲁迅历史呵，孕育了人类真正的理想，时代啊，昭示着理想前进的方向……————纪宇英雄失去理想,锐作庸人,可厌地夸耀着当年的功勋;庸人失去理想,碌碌终身,可笑地诅咒着眼前的环境。
————流沙河理想使忠厚者常遭不幸;理想使不幸者绝处逢生。
平凡的人因理想而伟大；有理想就是一个“大写的人”。
————流沙河世界上总有人抛弃了理想，理想却从来不抛弃任何人。
给罪人新生，理想是还魂草；唤浪子回头，理想是慈爱的母亲。
————流沙河理想是闹钟，敲碎你的黄金梦；理想是肥皂，洗濯你的自私心。
理想即是一种获得，理想又是一种牺牲。
————流沙河理想是罗盘，给船舶导引方向；理想是船舶，载着你出海远航；但理想有时候又是海天相吻的弧线，可望不可及，折磨着你那进取的心。
————流沙河理想使你微笑的观察生活；理想使你倔强的反抗着命运。
理想使你忘记鬓发早白仍然天真。
————流沙河理想是珍珠，一颗缀连着一颗，贯古今，串未来，莹莹光无尽。
————流沙河饥寒的年代里，理想是温饱；温饱的年代里，理想是文明。
离乱的年代里，理想是安定；安定的年代里，理想是繁荣。
————流沙河理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮夜航的路；理想是路，引你走到黎明。
————流沙河人生最高之理想，在求达于真理。
————李大钊为世界进文明，为人类造幸福。
————李大钊无论在什么样的社会里，一个人的理想，是为了多数人的利益，为了社会的进步，对社会生产力的发展起了促进作用，也就是说，合乎社会历史的发展规律，就是伟大的理想。
————陶铸从开始有人类社会以来，没有哪一个社会能与共产主义社会相比。
什么理想也不能同共产主义这一更崇高更伟大的理想相比。
————陶铸永远打不断的是脊梁永远撕不碎的是信念————汪国真敌人只能砍下我们的头颅,决不能动摇我们的信仰!因为我们信仰的主义,乃是宇宙的真理!————方志敏希望在不断的寻找中失去憧憬在不断的失去中再现————汪国真希望是人生之需要.人如没有希望,何异江河干涸了流水?!————巴金谚云：世界无难事，只畏有心人。
有心之人，即立志之坚也，志坚则不畏事之不成。
————任弼时一个人的理想应该是符合历史发展的规律，应该是和人民的利益紧密地联系在一起的。
————曲啸一个没有远大理想和崇高生活的人，就像一只没有翅膀的鸟，一台没有马达的机器，一盏没有钨丝的灯炮。
————张华对于一个有思想的人来说，没有一个地方是荒凉偏僻的。
在任何逆境中，她都能充实和丰富自己。
————丁玲理想必须要人们去实现它。
这就不但需要决心和勇敢，而且需要知识。
————吴玉章我们的斗争和劳动，就是为了不断地把先进的理想变为现实。
————周扬人活着，总得有一个坚定的信仰，不光是为了自己的衣食住行，还要对社会有所贡献。
————张志新可以牺牲我的生命，决不可放弃我的信仰。
————张志新战士的歌声，可以休止一时，却永远不会沙哑；战士的眼睛，可以关闭一时，却永远不会昏瞎。
————郭小川我要用一生去实现心中美好的愿望即便那是一条没有尽头的路走向远方又有远方————汪国真只是从来不想改变初衷只是从来不想埋葬向往我不在乎地老天荒只要能够如愿以偿————汪国真理想是石，敲出星星之火，理想是火，点燃熄灭的灯，理想是灯，照亮夜航的路，理想是路，引你走到黎明。
一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。
这就意味着整个太阳被“压缩”进一个水滴之中。
于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。
————安明居士如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符；如果说人生是一望无际的大海，那么挫折则是一个骤然翻起的浪花；如果说人生是湛蓝的天空，那么失意则是一朵漂浮的白云。
————安明居士
关于友谊朋友的格言二十句
志道者少友，逐利俦。
—·王符2、知道危险而不说的人敌人。
——歌德3、真正的总是预见对方的需要，而不是宣布自己需要什么。
——莫洛亚4、阴险的友谊虽然允许你得到一些微不足道的小惠，却要剥夺掉你的珍宝——独立思考和对真理纯洁的爱
——别林斯基5、意见和感情的相同，比之接触更能把两个人结合在一起，这样子，两个人尽管隔得很远，却也很近。
——柴可夫斯基6、选择朋友要慢，改换朋友要更慢。
——富兰克林7、真正的朋友不把友谊挂在口头上，他们并不为了友谊而相互要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。
——别林斯基8、有朋友的人像平原一要宽广，没有朋友的人却像窄狭的手掌。
——蒙古族9、有了朋友，生活才显出它全部的价值；一个人活着是为了朋友；保持自己生命的完整，不受时间侵蚀，也是为了朋友。
——罗曼·罗兰10、我们想的是如何养生，如何聚财，如何加固屋顶，如何备齐衣衫；而聪明人考虑的却是怎样选择最宝贵的东西——朋友。
——爱默生11、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。
——蒲松龄12、是所有人的朋友，对谁也不是朋友。
——波兰13、世界上用得最普遍的名词是朋友，但是最难得到的也是朋友。
——法国14、如果要了解一个人，就看他的朋友。
——蒙古族15、朋友交好，若要情谊持久，就必须彼此谦让体贴。
——乔叟
关于训家规的格言、对联、诗词有哪些
1.人有了坚定的信念才是不可战胜的（贝蒂） 2.宁肯孑然而自豪地独守信念，也莫不辨是非地随波逐流----（查·丘吉尔） 3.有必胜信念的人才能成为战场上的胜利者（希金森）
关于友谊珍贵的格言
人生贵相知,何用金与钱。
－(唐)李白 与朋友交,言而有信。
－(春秋)子夏 布衣之交不可忘。
－(唐)李延寿 君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋 。
－（宋）欧阳修 人生乐在相知心 。
－（宋）王安石 冤家宜解不宜结，各自回头看后头。
－（明）冯梦龙 于患难风豪杰。
－(清)魏禧 万两黄金容易得，知心一个也难求 。
－（清）曹雪芹 换我心，为你心，始知相忆深。
－（宋）顾夏 钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
－《汉书》 山河不足重，重在遇知已。
－鲍溶