为什么谤佛诽法会下地狱
是谁让你下的地狱
很多人不理解佛教中说的“诽谤佛法会下地狱”的说法，认为和其他一神教一样是“神的惩罚”，其实完全不是。
关于“诽谤佛法会下地狱”涉及到最基本的佛学常识，如果不知道这个就乱评佛教，就跟瞎子指着太阳硬说是黑洞一样，会被人嘲笑无知的。
所以，末学以自己对佛法的理解来解释一下吧 佛菩萨会在意你的毁骂吗
那是以小人之心度君子之腹，太小看佛菩萨的深广智慧和悲愿了。
佛陀可是完全断除贪欲、嗔恚、愚痴这些无明的圣者。
你还没张嘴，他早就看穿你的起心动念了
来龙去脉清清楚楚通通透透的了解到了。
你骂他，他听到的不是你的毁骂声，而是看到了你毁骂的起因——无尽的烦恼燃烧，和你毁骂的后果——无尽的苦报轮偿。
看到你正在经受和将要经受的苦，佛菩萨都要悲痛的流泪了
还能计较你骂他的行为吗
他可不像凡夫那样目光短浅、心量狭窄的：） 就因为佛菩萨知道众生造恶的原因，更知道作恶的后果，所以看到那些因谤佛法的众生最焦急
救他们出地狱还来不及呢
怎会去因你骂他而让你下地狱
骂佛诽法损不了佛菩萨一丝一毫，损的是毁骂者自己的福德，折的是自己的命运。
这叫——“仰天而唾，唾不污天，还污己身；逆风坋人，尘不污彼，还坋于身。
” 谁也没本事逼人去地狱，佛菩萨支配不了
上天堂下地狱的选择权在自己，全凭今生的身、口、意的善恶行。
那些下地狱的，是被自己所作的恶业牵引下去的，自作孽不可活啊
说得更深入一点——不管是天界、人道、畜牲道、鬼道、地狱等六道轮回，都是众生心识业力的感召变现。
众生的恶业造就了适合自己的地狱
这叫“三界唯心，万法唯识”。
众生轮回的去向，是自己的善恶果报决定的，换句话说是由因果规律决定的。
佛陀菩萨左右不了因果，更操纵不了众生的命运
佛菩萨自己也是顺应因果规律，老实修福修慧，才修证佛果的。
宇宙万物都逃脱不了因果规律的支配。
因果报应可不是“有一得一”那么简单僵化。
因果规律的特点是——一粒芝麻大小的种子落到土里，长出来个参天大树；一个火星，燎起整个草原
一个小窟窿，让这个大坝溃堤水淹千里
善恶造作所带来的果报和这些自然界的现象一样，类似于“蝴蝶效应”。
比如，你去诽谤佛陀、佛法，会让听信你的众生轻蔑佛法，进而不信因果、不信轮回、不信善恶报应，而去恣意造作杀、盗、淫等十恶业（看看现在唯物主义无神论的社会效应吧）。
那些受你煽动影响的人会因恶业而堕落三涂恶道。
而在这些人因此而起的恶业造作中，你必然不可逃避的受牵连，因为你是最初的发起者、教唆者、始作俑者，和他们有着千丝万缕的联系，这叫“因缘”。
你已深陷这张因果大网里无法自拔了
这就跟“连坐”一样，不得不承受因此而产生的一切悲惨的果报，只不过这个“连坐”不是人为操纵的，是因果规律造成的。
想想看，因你一个人而引发的舆论，一传十、十传百、百传千的流传开去......这种放大效应不可估量。
所有因听信你的邪说而去造作恶业，进而堕落恶道的人，其所承受的苦难果报，你都不得不承担一份
如果说那些因你而做恶的人承受的数量是“1”，那你承受的数量很可能就是那些人的总合：“1+1+1+1。
。
。
。
”这只是个简单的比喻，现实情况其实复杂多变的多得多。
所以，越是在公共场合诽谤佛法、越是邪说传播广泛、越是影响面广大、越是受众多，后果就越严重，你想想自己所承受的恶果要多重。
佛经和其他因果实录里经常有这样的例子——有人往往因说错一句错堕落地狱了，受到千万年的地狱痛苦。
似乎很荒诞很不可思议的事情用因果规律解释就明白了
事实有时候就是这样——在一定的场合、一定的时机所说的一句话，能造成巨大的负面影响，所以按照因果法则——因此而牵连出来的所有的负面后果，此人都不得不承受，就这么简单
禅宗公案记载了一件典型事例——德高望重的禅师说一句“佛不入因果”的错答，让自己落了五百世野狐狸的畜牲果报。
这么一解释，是否知道个中缘由了
这样的例子记载很多。
管住自己的嘴巴，收回作恶的尾巴。
佛经里苦口婆心的反复劝众生善护口业，尤其苦苦劝世人不要谤佛法，为的是佛陀自己吗
为的是众生自己的苦乐命运呀。
前面说过，因果规律像滚雪球，有放大效应。
今生造的因，不仅关乎今生来世的果报，还影响到以后累生累世的趣向
因果规律还有一个重要的特点是——如影随形
“万般带不走，唯有业随身”，只要造下了因（种下了种子），就算存档消不去了——>之后有朝一日缘份成熟（具备了阳光、水分、土壤、肥料等等等等条件）——>果报即会成熟（发芽生长结果了）
就因为上面所说的因果律的那些特点，佛陀告戒我们：“众恶莫作，众善奉行
”、平时谨慎守好五戒，努力修行十善业
咱中国古话不是也说过——“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”吗
——不要放过任何作小善的机会，也千万千万别去做任何小恶。
因为“善恶有报，纤豪受之
”“不是不报，时候未到
”“今生不报，来生报
”因果律是自然法则，任凭谁都别想反抗，一反抗一定会被狠狠惩罚，所以只能老实的顺应客观规律办事，才不至于头破血流。
命运不是定数，我命由我不由天，命要自己改~
有人说既然已经造了恶业了，是不是今生就歇菜玩儿完了，只能躺地上等着进地狱了呢
你想，如果命是注定的，那佛陀还传什么佛法呀
大家都排队等进地狱就完了。
可事实相反——佛陀让我们积极的修习佛法，积善积德，力求让今后的命运来个180度大转弯
为什么
因为善恶果报不是板上订钉的
命运不是死水是活水，水的流向掌握在自己手里
佛陀说过，我们无始以来漫长时间积累下来的业力如果可以物质化，那宇宙虚空都盛不下的。
给你一个银河系那么多的地狱，都容不下你过去累生累世造的“罪恶滔天”的杀盗淫的恶业。
那为啥我们还像小强一样的好好活着
——因为善恶果报是因缘际会的产物，因缘未到，果报不来。
果报是相续不断的陆续到来的，不是一下子都来找你的，而是一个因缘成熟—>瓜熟蒂落—>结一个果子。
所以，虽然过去种下了恶因，只要果报没来，就还有翻盘儿的机会，前提是要时间足够充裕。
所以赶紧真诚忏悔、努力弥补、努力行善吧
为自己的未来积善积德，不断地积累善因—>让善缘伴随着你—>不断的成熟善果；不做恶事—>恶缘无法缠绕你—>让恶因没有机会结出恶果。
以此这样持之以恒，我们今生、来生以及以后累生的命运就会无形中往好的方向改变了，不定今生过后就升天道了。
还是那句话——你的身、口、意的善恶造作，决定着你未来命运的走向，归根结底——你的心决定着你的前途命运。
解释这么多了，以目前本人的能力，能报的“料”只能这么多了，本人就是个佛法一年级小学生，解释的不如佛经圆满、精准、深入，那简直是一定一定的。
如果你不服，仍然要继续开口大骂，那么再想想流传千古的老祖宗的话吧——“宁可信其有，不可信其无”；如果还是管不住自己的嘴，再读读西方家喻户晓的莎士比亚名言——“不要侮蔑你所不了解的真理，否则你将会以生命的代价重重地补偿你的过失
” 这些话可都是前人经历无数惨痛教训总结出的智慧结晶，是现成的经验。
别告诉我你不想站在巨人的肩膀上。
即使你不信因果，可以仔细掂量下，万一真有因果报应存在，谤佛谤法的果报你能承受得了
（前面已经解释过原因了）你要对自己今生、来生的命运负责是吧
别告诉我你能挺过去，丘少云不是那么好当的。
现在把食指放进油锅试试
不是我吓唬，地狱啥滋味
下油锅的n次方的
佛经上的描述的地狱很详细，如果你觉得难以置信，建议可以翻翻古今上记载的很多起死回生的案例（现在的是濒死状态研究）那里有不少案例叙述了“死过”的人看到的地狱的情形。
如果你还是不信，总该信这句话——“小心驶得万年船”，遵循“中道”才是智慧人，你不会想做个只求冒险不计后果的傻大胆儿吧
对自己不了解的事物，不去随便批判妄下论断，才是稳妥智慧的做法。
无欲无求是人的最高境界吗
人生的追求 。
人到无求品自高，无求，是一个人的智慧到了可以看淡一切的境界，“得失随缘，心无增减。
”世上万事万物都归于一个“淡”字，清淡明志，雅淡抒节，平淡处世。
随缘而安，得之不喜，失亦无忧。
知道了先人们的无求，心中铭记“事能知足心常泰，人到无求品自高”这句名言，用一份超然物外的静心，慢慢体味“人到无求品自高”里“无求”的境界，坐看云起，笑看沧桑，自己的人生一定会色彩纷呈
人只能活一次
这是常被人们遗忘的常识。
既然只能活一次，就应该讲究点“活法”。
又何必活得太累，自己去折磨自己呢
活的太累其实是心累。
处境不佳用不着痛心疾首，人生又哪来的时时都一帆风顺
为上司一个不满意的眼色又何必五分钟缓不上气来，在未来的生活中，你有的是表现的机会，何况“铁打的衙门流水的官”，这是千古不变的事实。
想想这些你就会变得坦然；看到别人的业绩突出也不必眼红肚涨，嫉妒有害健康。
只要自己尽力而为就行了。
既然人只能活一次，就应该活得舒心，活得快乐，活得潇洒。
工作节奏太快，精神压力太大，争强好胜的心太强，生活太无规律，时间不长，精神和体力就会崩溃。
本来四十岁，心理和体力已近老年，钱多又有何用
莎士比亚曾诅咒过黄金：金灿灿的黄金啊，你是人类共同的娼妇
你可以使美变丑，也可以使丑变美；你可以使错误变成正确，也可以使正确变成错误；你可以使活人变成死人，也可以使死人变成活人
为了得到这金灿灿的黄金，良家女子当娼妇，善良小伙成强盗
我诅咒你，可恶的黄金
卡尔 . MA'KE'SI曾预言过：早晚有一天人们会用黄金去盖厕所
当然，一分钱可能难倒英雄汉，没钱不行。
但是，只要有保底的工资，又何必拼着身家性命追求更多的积累呢
要活得舒心，活得快乐，活得潇洒，就要学会知足，学会随遇而安。
知足、随遇而安就是幸福。
我们和有钱、有势、有权的人一样，都是人。
因为都是人，就没有必要仰人鼻息，笑脸求人
生活毕竟不是演戏，无须用太多的脂粉去涂抹自己，无须戴上“面具”去“逢场作戏”
想笑就笑，想唱就唱，挣多挣少都心地坦然，活得朴素自然，活得坦坦荡荡。
这就是舒心，这就是快乐，这就是潇洒
自己有多大“能量”，能干出多少成绩，应该有个自知之明。
当然，我们应努力在平淡的时候去争取辉煌；而在辉煌的时候，也应清醒地看到山外有山，并非“老子天下第一”。
这样就避免了浮躁，避免了错误。
能够创造辉煌固然可喜，但奇迹的产生往往是多种因素造成的，天时地利人和加机遇，缺哪一样都只能是功亏一篑，这正所谓“谋事在人成事在天”也
所以，只要我们一生都在脚踏实地去干事，即使创造不出什么辉煌，也能感受到生活的真实、追求的快乐，亦就能“得鱼固可喜，无鱼亦欣然”也
人生载不动太多的烦恼和忧愁
惟有内心泰然、坦然，才能无往而不乐。
如果我们能够持有一棵平常心，坐看云起云落、花开花谢，一任沧桑，就能获得一份云水悠悠的好心情。
做平常事，做平凡人，保持平静的心态，保持平衡的心理，如果我们能以这种最美好的心情来对待每一天，则我们的每一天都会充满阳光，洋溢着希望。
人只能活一次
千万别活得太累
-----小小助理
谁知道十首积极向上的古诗
少小多才学，平生志。
别人怀宝剑，我有笔。
（《神童诗》）朝为田舍郎，暮登天子堂。
将相本无种，男儿当自强。
（《神童诗》）读律看书四十年，乌纱头上有青天。
男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。
（明 杨继盛《言志诗》）三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
（唐 颜真卿《劝学》）青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归
少壮不努力，老大徒伤悲。
（《长歌行》）盛年不再来，一日难再晨。
及时当勉励，岁月不待人。
（晋 陶渊明《杂诗》）劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
有花堪折直须折，莫待无花空折枝。
（唐 《金缕衣》）行路难【唐】李白金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难，行路难，多歧路，今安在。
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
上李邕【唐】李白大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。
假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。
南园【唐】李贺男儿何不带吴钩，收取关山五十州。
请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。
十一月四日风雨大作【宋】陆游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风听雨，铁马冰河入梦来。
塞下曲六首【唐】李白五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。