朱自清 春里面 五六段侧面描写的句子有哪些 作用是什么 急阿
第五段： “吹面不寒杨柳风”，不错的，像母亲的手抚摸着你。
风里带来些新翻的泥土气息，混着青草味儿，还有各种花的香都在微微润湿的空气里酝酿。
鸟儿将窠巢安在当中，高兴起来了，地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，与轻风流水应和着。
牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响。
【描写了春风中温柔的柳枝，混合的气息，鸟儿的歌喉，牧童的短笛。
】资料一：【写春风，主要抓住了两点，一是春风的柔和，二是它具有传声送味的作用。
】【作者先用南宋的“吹面不寒杨柳风”的诗句，来状写春风的温暖，柔和； 他犹恐读者不易领会，马上来了一句人人能领会的摹写：“像母亲的手抚摸着你”。
】【“风里带来些新翻的泥土的气息，混着青草味，还有各种花的香，都在微微湿润的空气里酝酿”。
作者从传味角度写春风，不仅强化了春的氛围，也将此段与上两段关于草、花的描写自然地连接起来。
】【春风还把春鸟的歌唱、牧童的笛音，送入人的耳膜，“与轻风流水应和着”。
作者从多方位描写春风，把这个本来不易表现的事物也写得栩栩如生。
】资料二：【先从触觉的角度写春风的温柔。
古人说“吹面不寒柳风”，这是“不错的”，春风是那样的温暖、柔和，就“像母亲的手抚摸着你”那样让人感到亲切、舒服。
这里作者赋予春风以人的情感，让人回味无穷。
】【接着又从嗅觉的角度写春风的轻微、芳香。
“风里带着些新翻的泥土的气息，混着青草味儿”，这种气味是不太浓的，只有在微风中才能嗅到。
“还有各种花的香，都在微微润湿的空气里酝酿。
”春风湿润、温暖，花香才浓郁，轻风徐吹，人们才能闻到，如果是，各种花香也就“酝酿”不成了。
光是从触觉、嗅觉角度写，还形不成一幅图画。
】【下面作者又从视觉、听觉的角度写春风吹拂下的景象。
“鸟儿将巢安在当中”，大概鸟儿也闻到了春天的芳香，特别惬意吧
所以也“高兴起来了，地卖弄清脆的喉咙，唱出宛转的曲子，跟轻风流水应和着。
”树上绿叶扶疏，繁花似锦，花香鸟语，树下轻风流水，叮叮咚咚，互相应和，远处青青的草地上，荫荫的河岸边，“牛背上牧童的短笛，这时候也成天嘹亮地响着”。
】【作者通过春风中的景象描写，把无形的春风写成一幅有声有色、有人有物、有情有感的图画。
】第六段： 雨是最寻常的，一下就是两三天。
可别恼。
看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。
树叶子却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼。
傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。
乡下去，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人；还有地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠。
他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着。
【描绘了朦胧安详的的春雨美景。
】资料一：【写南方的春雨连绵：“看，像牛毛，像花针，像细丝，密密地斜织着，人家屋顶上全笼着一层薄烟。
”这种雨，使树叶子“绿得发亮，小草也青得逼你的眼”。
雨夜，一点点黄晕的灯光，“烘托出一片安静而和平的夜”。
白天，“地里工作的农夫，披着蓑，戴着笠的”——这俨然是一幅春雨农耕图了。
】资料二：【“春雨图”同样是抓住特征，多角度多的典范。
】【开头一句虽没有任何修饰，平白如话，却一下子道出江南春雨的特征：在春日中“雨是最寻常的”，且绵绵不绝，“一下就是三两天”，写到这儿，作者马上提醒我们：“可别恼”，引我们去细细品味春雨的情趣，欣赏春雨的可爱。
】【接下去，作者就象放电影一样，让你看到一连串活动的画面。
先是一个春雨的特写镜头：“看，像牛毛，像花针，像细丝”，连用三个比喻，从不同角度描写出春雨的形态。
这三个比喻，有一个共同点，都写出了春雨的“细”，但又各有侧重点。
“像牛毛”，言其又细又密；“像花针”，写其细小而闪亮；“像细丝”，则突出其柔细且绵长不绝。
】【镜头继续移动，拉成近景、中景、远景。
那春雨在微微的春风中“密密的斜织着”，一个“斜”字，写出春风的存在，也照应了春风是“轻悄悄的”；轻风和细雨交织着，织成一幅透明的雨幕。
视线移动，远远望去，那蒙蒙的细雨，在人家屋顶上轻轻地飘动、升腾，不正象一层薄烟在屋顶缭绕
“薄烟”一词，恰到好处地写出了春雨细密、轻盈的特点。
一个“笼”字，也写出了雨雾淡淡的特点：远处的屋顶仍然可见，只是那些线条变得模糊。
细雨仿佛为整个画面罩上了一层轻纱，一切似乎着上了一种朦胧、柔和的调子。
】【作者了春雨之后，又描写了雨中的景色。
一共用了四句，既有远近之分，又有动静之别。
】【第一句“树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼”，是近景描写。
这时的树叶，不再是刚刚抽芽长叶时那种“脱不了鹅黄的底子”的绿，小草也不再是刚出土时那种“嫩嫩的”绿；一切的植物，在春雨的滋润、洗涤下都变得鲜亮、夺目。
这是，更写出了春雨“润”的特点。
这句中，“逼”字用得好。
试想，我们前面看到的春雨的画面，一切似乎着上了一种朦胧、柔和的偏灰的色调，这时作者把镜头一下子推向经春雨滋润、洗涤的植物，在朦胧、柔和的、偏灰的色调中，一下子出现一片鲜亮的绿；这时我们的感觉是怎样的
鲜明，夺目。
但这不同于夏季烈日下叶子的反光，那是一种白亮亮的、耀眼的绿；而春雨中的草绿，虽“青得逼你的眼”，但那是色差造成的强烈效果：在整个的柔和的底色中，它鲜明，夺目，但不刺目，仍旧不脱春雨中青绿的柔。
一个“逼”字，极其准确地传达出了这种颜色感。
】 【第二句“傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜”，写的是远景。
何以见得
灯光“一点点”。
“点”者小也，乃远望所致；灯光“黄晕”，因灯光被雨雾蒙着，远远看去，呈现出小小的黄色的晕圈。
这点点的黄光，给画面增添了一层静宓、温暖的色调。
这一句写景由近至远，时间也随之推移了。
】【第三句由静而动，镜头慢慢摇动，“在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民”，人们珍惜春光，农民更是不误农时，雨中仍在劳作。
这里虽然写人的活动，但并不热闹，主调仍然是安静、平和的。
】【第四句“他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着”，又写静景，是远镜头，构成了整幅画面的背景。
由动而静，更突出春雨图安静、平和的主调。
】【从全段看，有，也有；既写景物变化，又有时间推移；景物描写中，也远近相应，动静结合，于是构成了一段连续运动的画面，围绕安静、和平的主调缓缓地展开去。
】资料三：【这里写春雨，作者落笔即点出春雨的特点──细微，接着扣住这一特点描绘了各种雨景。
写雨景并不是以时间推移或空间转移为序，而是充分考虑到其色彩、亮度乃至动静的对比效果，依次向我们推出了三幅“春日雨景图”。
】【第一幅：“薄烟”似的细雨中，“树叶儿却绿得发亮，小草儿也青得逼你的眼”。
色彩：绿、青；亮度：明亮。
】【紧接着推出第二幅：“傍晚时候，上灯了，一点点黄晕的光，烘托出一片安静而和平的夜。
”色彩：黄晕；亮度：晦暗。
这就在色彩和亮度上构成了鲜明的对比。
这两幅主体是物，是静景。
】【随后推出第三幅：“在乡下，小路上，石桥边，有撑起伞慢慢走着的人，地里还有工作的农民，披着蓑戴着笠。
”这幅则以人物为主，是动景。
至于“他们的房屋，稀稀疏疏的，在雨里静默着”，不妨看作这幅以人物为主的雨景图的背景。
这一幅和前两幅构成了动与静的鲜明对比。
】【这样三个画面，两个层次，相互映衬，浑然一体，共同组成的大幅“春雨图”就异常自然而又生动了。
作者就是这样，通过巧妙的构思，和理的布局，借助于鲜明可感的视觉形象，具体生动地写出了春雨“细微”的特点。
如果不是这样，而是按照先“昼景”后“夜景”的顺序，把写雨夜景色的一句放在最后，那就完全打乱了作者的构思，效果就远没有这样好了。
】
柳树的价值
用途：防护林及绿化树种，亦可作用材树种。
用途：绿化及观赏。
柳树材质轻，易切削，干燥后不变形，无特殊气味，可供建筑、坑木、箱板和火柴梗等用材；木材纤维含量高，是造纸和人造棉原料；柳木、柳枝是很好的薪炭材；许多种柳条可编筐、箱、帽等；柳叶可作羊、马等的饲料；蜜源植物；为优美的观赏树种，如西湖的“”等。
柳树为落叶乔木或灌木，稀匍伏小灌木。
单叶，披针形或卵状披针形，叶缘有锯齿，叶柄短、具托叶。
花单性，。
蒴果2裂，种子小，有毛。
喜光。
耐水能力强，在遭受水淹时能生出许多不定根漂浮水中，行使吸收和运输养分的机能。
旱柳对气候和土壤的适应性均很强。
柳树生长快，萌芽力强，寿命长，10～20年即可成材。
以插条繁殖为主，但也可采用。
播种育苗可以克服长期无性育苗带来的早衰现象，种子应及时采集，随采随播。
春、秋两季均可。
常见病害有柳锈病、叶干腐朽等。
害虫有、柳九星叶甲、柳毒蛾、花虫等参考资料：
古诗词的魅力作文3000字
中国五千年悠久文产生了许文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力。
读诗，让你成为一个有内蕴的人。
王维的诗中有画，明明只是读诗，眼前却常常表现一幅幅画面。
“大漠孤烟直，长河落日圆”，“明月松间照，清泉石上流”，这些脍炙人口的诗句并没有新奇的结构，奇特的想象，绚丽的情思，有的只是平淡如水，近乎白话的语言，可却有一种难以言喻的魅力，使人一遍又一遍的去读去品。
其实，做人何尝不是这样呢
追求名利，跟随潮流，让自己金光闪闪，其实只是为了掩饰自己空白而又自卑的心罢了。
一个真正自信的，有才华的人并不需要这些外在的修饰，他仅仅是站在那里，就有一种让人折服的气场。
“天然去雕饰，清水出芙蓉”的美才是真正的美，它是由内而外的。
所以。
读诗，让我们成为一个有内蕴的人吧
读诗，让你成为一个洒脱的人。
时光易逝，一生几十年仿佛一眨眼就过去了，人于世光，如蚍蜉于天地，沧海之一粟，有时难免会产生一些伤怀。
这时去读一读李白，苏轼的诗，去品味诗中的洒脱人生。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的狂放，“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，“归去，也无风雨也无晴”的淡然，他们活得随性，没有为世俗所累，难道不是这样吗
人生短短数十载，如果不能活得充实洒脱尽兴，岂不可惜?让我们做一个洒脱的人吧
读诗，让你成为一个正直的人。
现在的人，少了一份“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的决心，多了一份利欲熏心的贪婪，少了一份“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的坚持，多了一份溜须拍马的奉承；少了一份“安得广厦千万间，大庇天下俱欢颜”的博爱，多了一份自私的贪心。
所以，读诗，让我们成为一个正直的人。
古诗，就像茶一样，初入口只觉苦涩，但却有绵长的回味，期中蕴含了无数做人的道理，需要仔细品读，这大概就是古诗的魅力吧
诗词如歌，在平平仄仄中婉转悠扬，在抑扬顿挫里低回不尽，让人忘忧，使人开颜；诗词如画，在虫鱼鸟兽中描摹自然，在小桥流水中展现乾坤，为我们描绘出或凄美、或壮阔、或静谧、或热烈的绝美意境；诗词又像一位哲人，在历经千年后，向我们娓娓道来人生的真谛，激励我们走向生活，面对挑战。
喜欢诗词，喜欢诗词的韵律美。
谁不曾陶醉于诗词的天籁中
谁不曾被诗词的音韵之美拨动心弦而乐以忘忧、喜笑颜开
牙牙学语时，我们被父母教以“春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少”，虽然不通其意，但心中却有种异样的感觉；上小学时，我们背着手，昂着头，摇晃着脑袋朗诵“牧童骑黄牛，歌声振林越。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”，个个都瞪着无知的双眼，乐在其中；至于现在，当我在心中吟诵“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”时，仍有一种异样的感觉——这就是诗词的音乐美所带来的美好体验。
诗词如歌，让我们陶冶性情，促我们享受人生。
喜欢诗词，喜欢陶醉于诗词的意境。
不知从什么时候起，开始向往荒居野处的古人，携一张琴，捧一杯茶，于深山幽林之中偃仰啸歌，在千里澄江之上快乐垂钓。
与自然同呼吸，和天地共变幻，倘佯在大自然奇妙的景物中。
喜欢陶渊明式的隐居，“采菊东篱下，悠然见南山”，“山气日夕佳，飞鸟相与还”，淡观天边云卷云舒；沉醉于王维的山水田园，“明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟”；更流连于苏轼“水风清，晚霞明”的初晴凤凰山，“淡妆浓抹总相宜”的西子湖畔……诗词如画，展现了自然万物的奇妙瑰丽，我只愿做一个画中人，永远陶醉在诗词的意境中。
古诗词是中华民族文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠
从《诗经》起，一直到今天，古诗词以其广泛的内容，深邃的内涵，真挚的情感，承载着华夏民族辉煌的历史。
古诗词正是先人给予我们的一份最宝贵的精神财富。
小学课本中的古诗词是经过筛选出来的精品中的精品。
短短的几行字，寥寥数语，却蕴涵着丰富的哲理和醇厚的美韵。
而这其中的哲理与美韵是让学生受益终生的知识积淀。
那么，如何在小学古诗教学中使学生领悟蕴涵在古诗词中的各种美，从而陶冶学生自身的情操呢
一、吟——古诗词声律之美吟，即“吟咏”。
古诗词教学，我认为“吟咏”是第一位。
所谓“吟咏”，就是有节奏地诵读诗文。
说“吟咏”是第一位，这是古诗词这一特定文学形式所决定的。
作为古诗词，其语言本身就是有音响、节奏、旋律的，是抑扬顿挫的，是音乐性的。
正如刘勰在《文心雕龙?声律》中指出“声转于吻，玲玲如振玉；辞靡于耳，累累如贯珠。
”所以，要想从根本上感悟古诗词，还是要从“吟咏”开始。
当然，就现阶段而言，我们不可能向学生灌输有关古诗词声律方面的知识。
但我们完全可以通过用“吟咏”的方式来让古诗词呈现其特有的声律之美韵。
就拿程颢的《春日偶成》来说吧。
全诗的内容是这样的：“云淡风轻近午天，旁花随柳过前川。
时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。
”而全诗的主题是：通过描写风和日丽的春日景色，抒发了诗人春日郊游的愉悦心情，表达了对春天的赞美和对大自然的热爱。
如果我们只是让学生一味地不遵循任何方法地去读去背；或者通过教师的无休止的讲解。
我想，学生是很难从古诗中体会到诗人那近乎孩童似的无比愉悦心情的，更无从谈起从诗中得到美的享受。
但如果我们教师指引学生来“吟咏”这首诗，我想，那效果就明显不一样了。
首先，我们让学生根据已有的相关知识，将这首诗分出节奏：云淡∕风轻∥近午天，旁花∕随柳∥过前川。
时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年。
接着，让学生根据自己分的节奏来读一读，并根据自己的理解，来标上需要重读的字词：云淡∕风轻∥近午天，旁花∕随柳∥过前川。
时人∕不识∥余心乐，将谓∕偷闲∥学少年。
最后，让学生根据教师的范读，标出何处该扬，何处该挫，从而形成这首诗的“吟咏”效果：云淡∕风轻∥近午天△⌒，旁花∕随柳∥过前川△⌒。
时人∕不识∥余心乐⌒↗，将谓∕偷闲∥学少年△↘。
经过反复吟咏之后，那云之“淡”，那风之“轻”，那鲜花之清香，那绿叶之婀娜，一幅绚丽多姿、色彩斑斓、光彩夺目的春光美景图不就早已呈现在学生的眼前了吗
那“余心乐”之高亢，那“学少年”之窃喜，不也都早就荡漾在学生那因“吟咏”而陶醉的小脸之上了吗
学生不懂什么是声律，但他们在教师的引导下或低沉，或高昂，或急促，或绵长的“吟咏”，这正是对古诗词声律的最好诠释。
二、品——古诗词妙语之美品，即“品味”。
古诗词语言本身就是一个高度概括性的语言。
对于古诗词语言的教学，一是要品诗眼，正如北宋大文豪苏轼所说“天工忽向背，诗眼巧增损。
”古人写诗最讲究炼字，总是去搜求最贴切的字辞入诗。
这一点，我们从贾岛的“推敲”一事上就可以略知一二了。
二是要品佳句，古诗词中有着许多令人回味一生的句子，这些句子或给人以启迪，或给人以美的享受。
面对如此精湛的词句，如何能让学生感受到其中的巧妙呢
引导学生去细细品味，不能不说是一种非常好的途径。
用心去“品”，古诗词妙语当尽展眼前。
在教学白居易《暮江吟》时，我是这样引导学生去“品”诗中之妙语的。
师：请大家读古诗的第一、二句。
生：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。
师：谁能说说这两句话描写了什么
生：描写了夕阳余辉照在平静的江面上，江水一半呈绿色，一半成了红色。
师：是“照”吗
生：是“铺”在江面上。
师：大家看得真仔细，可白居易为什么不用“照”，而用“铺”呢
（生一时语塞）师：没关系，我们来好好读一读这两句。
注意在读到“铺”字时，我们大家要慢慢地，轻轻地去读一读，回味回味。
让这个字响在耳边，现在眼前，熔在心中。
（生又开始读诗了。
）生：我想，此时的太阳一定是贴在江面上，所以作者才用了“铺”字。
生：我觉得“铺”这个字用得特别好，一个“铺”字就能把夕阳照在江面上这一画面写“动”起来了。
生：我也认为作者“铺”字的运用非常得恰当，当我读到这个字的时候，我仿佛看到了红红的阳光从江的那一头向江的这一头缓缓滚来。
生：读到“铺”字，我感觉到夕阳是多么的美好，它轻轻地为江面抚上一层红绿相间的衣服，是那样的体贴入微；也让我知道秋天不仅有丰收的果实，更有美伦美幻的夕阳。
生：当我从“铺”字展开去看这江面时，那江水在缓缓流动，微波粼粼的江面上光彩在不停的闪烁，那红的，那绿的，映入眼帘，好一个“半江瑟瑟半江红”的江面
师：是呀
多美的景色
一个“铺”字用得多形象。
当我们大家读到这个字的时候，心中会有一种说不出的亲切与安闲。
这是秋天夕阳的柔和，这也是秋天夕阳的魅力之所在。
让我们再来读读两句话，读读这首诗，品一品这无与伦比的“铺”字
回味回味这江水一半是绿，一半是红的壮观景象吧
长期以来，我们的教师在教学古诗词的时候，总是停留在对诗的字面意思的肤浅理解上，或只是把诗人的思想简单地灌输给学生。
这样的教学方式只能使学生始终无法在古诗词学习中走得更远。
所以，古诗词的教学不能只停留在理解的浅层，指引学生去对古诗词语言的品味是一条必经之路。
毕竟，古诗词语言的精妙、美韵是要“品”出来的。
三、想——古诗词意象之美想，即“想象”。
中国的古诗词有着丰富意象，这也决定了古诗词深沉的内涵和表达的含蓄。
如何把诗歌的浑厚内在传达出来，让学生与古诗词来一起做一个深呼吸
这在很大程度上需要依赖学生对古诗词意象美的感悟。
如何引领学生去感悟古诗词意象之美呢
我认为，除了“想”，别无其他佳径。
看看特级教师王崧舟老师在教学《长相思》一词时是怎样让学生在想象之中感悟古诗词意境的吧
伴随着如袅袅轻烟似的丝竹民乐《琵琶语》，王老师开始了：师：好，孩子们，请停下手中的笔，让我们一起回到作者的家乡，走进纳兰性德的故园。
我们去看一看，在他的家乡有着怎样的画面和情景。
生1：我看见了纳兰性德的家乡鸟语花香，他的家人在庭院中聊天，小孩子在巷口玩耍嬉戏，牧童赶着牛羊去吃草，姑娘们坐在门口绣着花，放学归来的孩童们，放下书包，趁着风，放起了风筝，还有的用花编成花环戴在头上。
家乡一片生机勃勃。
师：好一幅乡村乐居图啊
这是他看到的，你们看到了哪些? 生2：我看到了晚上，月光皎沽，星星一闪一闪的。
他的亲人坐在窗前，望着圆圆的月亮，鸟儿也不再“唧唧喳喳”地叫，只听见外面“呼呼”的风声，花儿合上了花瓣，亲人是多么希望纳兰性德能回到家乡与他们团聚啊。
师：一个多么宁静多么美好的夜晚。
你看到了—— 生3：在一个晴朗的日子里，妻子正绣着锦缎，孩子们在门外的草地上玩耍，一会儿捉蝴蝶，一会儿又玩起捉迷藏的游戏。
汉子们正往家挑着水，做好饭后，一家人围在一起，喝酒聊天。
可以说，“想象”是古诗词教学的生命。
缺乏“想象”的一堂古诗词教学课，必将会使堂课变得一潭死水，毫无生机。
王老师的这一教学片段，使得教师与文本，课堂与文本浑然一体，当学生置身其间时，必然会与课堂的意境也浑然一体了。
这么一个依托“想象”而整合而成的意境，能不是一种“美”的享受吗
其实，我们真的要感谢我们的祖先，是他们为我们创造这么一种让人诵读起来朗朗上口、铿锵有声而不乏美韵的文学形式。
古诗词是“美”的，我们要以“美”的方式来让其展现在我们学生的面前。
正如《语文课程标准》总目标中指出的那样，让我们的学生在“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”的同时，“受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界”。