老师时常用名人名言()我们要努力学习
太钢五中,现在已名为太原五十五中,坐落在我市东岸，十里钢城西背靠全球五李双良治理的太钢渣山，与市森林公园隔街相望，始建于1983年，全校占地面积6.2万平方米，建筑面积3.1万平方米，美化、绿化面积达2.2万平方米。
全校有27个初中班、18个高中班，教职工228人，学生2600余人，是太钢普教战线上规模最大的一所标准化完全中学。
优美的育人环境 漫步在太钢五中的校园，花团锦簇、绿树成荫、鸟语花香、书声琅琅。
北部的教学大楼和南部的办公实验楼相对耸立。
教学楼前的广场上屹立着名为“崛起”的不锈钢雕塑，象征着太钢五中勇于开拓的个性。
东部有人造草坪铺成的400米标准化运动场和篮球场、网球场、排球场、羽毛球场。
东南角、东北角悄然坐落着学生公寓楼和师生餐厅。
楼与楼之间有花坛、绿树、草坪紧紧环绕。
道路旁，竖立着鲜亮的宣传栏、阅报栏和通知栏。
楼内悬挂着名人画像、师生书画作品、文明礼貌语言牌，教室里布置着学习园地和名人名言、格言警句……处处充满浓郁的文化气息。
望着眼前的一切，有谁会相信她是从太钢渣山的旧址上崛起的呢
过硬的干部教师队伍 太钢五中的领导班子不断开拓、务实创新。
名誉校长李双良是当代愚公、中国工人阶级的优秀代表。
校长高永奎，是太钢优秀教育专家、太钢劳动模范、太原市数学学会常务理事、山西省优秀教师。
党支部书记张枢是太钢教育处党委委员、太钢陶行知研究会副秘书长、省陶研会创造教育专业委员会副主任委员。
副校长牛拖怀是中学高级教师、省优秀教科研工作者。
副校长程国英是中学高级教师、中科院数学教学实验先进工作者。
6名处室主任平均年龄39岁，都是层层选拔的优秀教师。
他们把“一心为公、艰苦创业、勤廉务实、创新进取”作为座右铭，勤于思考，勇于实践，把创办具有“双良精神”的现代化名校作为奋斗目标，遵循“干部抓思路、教师抓师德、学生抓规范、工作抓落实”的二十字方针，在全校形成了颠扑不破的感召力和凝聚力。
在太钢五中的教师群体中，有国家级骨干教师、省学科带头人、太原市导师李朝晖，省优秀教师岳作仁，省教学能手郭小梅，省教改能手马仙花，省试教先进教师王荣，省骨干教师田鸿燕，省课程与信息技术整合教学能手孙敏，市学科带头人尹林森、黄登昌，市教学能手标兵张环宇、赵建党，市教学能手郑香荣、张月红、张静，市优秀教师关涛、黄登昌、郑香荣，市骨干教师王晓萍、苏仑等39人。
他们中，拥有高级职称的39人，中级职称的130人；有大学本科学历的143人，研究生结业的13人。
他们把李双良、陶行知作为楷模，教书育人，为人师表，脚踏实地，不断攀登。
五年来，先后有180位教师在国家、省、市报刊上发表学术论文390余篇，为高等院校输送各类大学生500余名。
现代化的教学设备 走进太钢五中，你会感受到一股浓浓的现代化的气息。
在20个多媒体教室里，多媒体教学系统以其信息快、资源广、感觉好的性能正发挥着事半功倍的效应。
在微机室112个荧屏前，同学们熟练地操作着，“嗒嗒嗒”的击键声此起彼伏。
在办公室里，电脑备课已成为老师们的乐趣，校园网、区域网、宽带网和远程教育网，更为现代化教学插上了翅膀。
音乐室里，同学们在钢琴的伴奏下，唱着动听的歌曲。
在舞蹈室里，同学们在地毯上舞动着优美的身姿。
在美术室里，同学们手持画笔，聚精会神地描绘着石膏模型和塑料蔬菜。
在图书馆里，同学们尽情地遨游在知识的海洋。
在阅览室里，同学们如饥似渴地汲取属于自己的东西。
在多功能报告厅里，300余名师生凝视着大屏幕上演示的图案，听着白发教授精彩的演讲。
在按照国家I类标准配备的3个物理实验室、3个化学实验室和两个生物实验室里，摆放整齐的仪器和同学们实验的情景，让你深深地体会到科学的魅力，还有拥有机械加工和剪切冲压两条生产线、年产值百万元、可容纳60名学生活动的校办工厂，为学生进行生产实践提供了难得的空间。
严格的目标管理 太钢五中充分借鉴现代企业制度的管理经验，积极实施岗位目标责任管理。
《学校管理制度汇编》使管理工作任务明确、职责清晰、严格考核。
学校教育教学管理目标是：（一）面向全体，因材施教，全面发展，学有所长，使学生在德、智、体等方面都得到发展，在思想觉悟、道德情操、知识视野、兴趣特长、体魄心理等方面均达到较高的水准。
（二）注重基础，鼓励冒尖，合理负担，讲希望采纳
动漫座右铭
一个人的价值不在于他有多么优秀，而是在于他为别人和社会作了多少贡献。
--数码宝贝那一部哪一集记不清了。
陶行知教育名言
【教育名言篇】 1、 教育是立国之本 2、行是知之始，知是行之成。
3、人生办一件大事来，做一件大事去。
4、千教万教，教人求真；千学万学，学做真人。
5、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
6、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
7、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
8、所谓健全人格须包括：一、私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。
二、人生所必需之知识技能。
三、强健活泼之体格。
四、优美和乐之感情。
9、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
10、乡村师范之主旨在造就农夫身手、科学头脑、改造社会精神的教师。
11、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。
他教人人都能自立、自治、自卫。
他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
12、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
13、教学做是一件事，不是三件事。
我们要在做上教，在做上学。
不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
14、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
15、破即补。
污即洗。
劳即谦。
乱即理。
债即还。
病即医。
过即改。
善即喜。
行即思。
倦即息。
信即复。
帐即记。
【教书育人篇】 1.“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
” —— 2.“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运” —— 3.“因为道德是做人的根本。
根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
” —— 4.“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。
” ——陶行知 5.“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。
” 6.“教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
” ——陶行知 7.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有，你的讥笑中有。
你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知 8.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。
所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。
自动是自觉的行动，而不是自发的行动。
自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知 【为人师表篇】 1.要想学生好学，必须先生好学。
惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
——陶行知 2.要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
——陶行知 【因材施教篇】 1.培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
——陶行知 2.人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
——陶行知 【教学方法篇】 1.活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。
——陶行知 2.我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。
总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
——陶行知 3.好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
——陶行知 4.教育中要防止两种不同的倾向：一种是将的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。
前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
——陶行知 5.教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
——陶行知 【篇】 1.你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有，你的讥笑中有。
你别忙着把他们赶跑。
你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。
——陶行知 【创新与实践】 1.我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
——陶行知 2.中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。
中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
——陶行知 3.要解放孩子的头脑、双手、脚、空间、时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知 4.手脑双全，是创造教育的目的。
中国教育革命的对策是使手脑联盟。
——陶行知 【养成性教育】 1.生活、工作、学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。
所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。
自动是自觉的行动，而不是自发的行动。
自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
——陶行知 2.集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为正常发展的必需。
一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。
——陶行知 3.把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。
由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益……
教师能为大家做什么
教学的核心不仅仅是让学生获得知识，一个更重要的目的是促进学生的全面发展。
追求学生全面发展的教学目的是有积极意义的，是现实的，是值得特别予以关注的。
为达到这一教学目的，教师要从学生出发，在教学的全过程中关心学生、爱护学生、体贴学生、尊重学生、理解学生、引导学生，最终又以学生的发展来检验其教学效果。
方法/步骤 一、尊重学生的人格 要把“以人为本”的理念落实到日常教学工作中去，首先必须尊重每一个学生，就是要尊重学生的人格。
人格在法律上它是一种权利，在道德上它是一种尊严，在心理上它是个人所具有的心理特征的总和，主要是兴趣、气质、性格等。
据此，所谓尊重学生人格就是要在法律上予以保护，在道德上予以尊重，在心理上予以理解与关怀。
基础较差的学生与具有较强动手能力、思维敏捷的学生在人格上是平等的。
由于某些基础较差的学生往往有自卑心理，因此在人格上特别需要尊重，更应该千方百计地让他们树立自信心。
如课堂提问时不能只是叫几个成绩好的学生，应尽量设置一些那些“差生”基本能答对、能让他们获得成就感的问题。
要努力发现闪光点并及时予以肯定，就是回答错了，也应用关怀的语气说声“请坐下”“相信你一定能行”“继续努力”等激励性的语言，而绝不能挖苦讽刺。
作为教师应当明白，学生站起来回答老师提问是出于对老师的尊重，而为人师表的教师更应懂得尊重学生。
二、理解激励学生 在现实教育过程中，有许多教师、家长总是站在自己的位置上，用自己陈旧的观点去要求学生。
从来不从学生实际出发，想学生之所想，急学生之所急，做学生之所做。
比如，学生喜欢快乐的学习，要独立自主。
而教师、家长却一味地要求“背诵、计算”，管头管脚，培养成一头驯服的羔羊。
这是由于教师、家长缺乏理解所造成的。
而克服这一错误倾向，只有角色互换，将心比心，把学生当作和自己平等的朋友来理解，才能激励成才。
教学其实是学习做人、学会生活，促进人全面发展、健康成长的一门艺术。
教师的每一堂讲解，每一个提问，都应当及时抓住学生的思想动态，主动介入其学习生活乃至心灵世界。
在传授知识的同时，教育他们热爱生活，鼓励他们勤奋学习，解答他们的疑难困惑，指点他们走出挫折，为他们提出合理建议，分享他们的成功快乐，等等。
潜移默化地引导学生学会生活、学会做人。
这么一来，教学成为一种人文活动，是一种师生共同进行学识交流、情感沟通、志趣相融、教学相长的发展过程。
学生感受到教师的才华、学识、风度和修养，体验到民主的氛围、平等的交往、纯真的情趣和进步的快乐，极大地促进了学生的心智发展和人格的完善。
不要过多的关注目前课时的多少，更多的是如何在现有条件下，把已有的资源利用起来。
三、用宽容之心接纳学生 教育是为了发展。
我们面对的是未成年人。
学生作为成长中的个体，从未成到成，如同世间万物一样，势必要经历一个艰难的过程。
在这个过程中，暴露出不足是正常的。
尤其是现在的学生，面对的是急剧多变的社会生活，面对的是紧张沉重的学习生活，面对的是错综复杂的心灵生活，出现一些成长中的问题，在所难免。
作为新课程，成长是需要一个过程的。
不要过急，慢慢来。
与中考、高考挂钩只是保证这些课程能够立足的一个手段，而不是生存和发展的唯一途径。
重要的是需要有人付出。
教学时，教师要学会宽容，宽容学生的错误和过失，宽容学生一时没有取得很大的进步，愉快的接纳学生，并且帮助他们长善救失。
用宽容的心接纳学生，宽容就是欣赏，你就会看到每一个学生都是鲜活的生命，每一个学生都是一种美丽。
有宽容才有师生的和谐。
四、学会幽默，培养学生以积极的心态乐观地对待学习和生活 学生最大的愿望就是老师语言生动形象、风趣、有幽默感;学生最不喜欢的就是没有幽默感的老师。
有幽默感的老师是随和又理性的，不会把自己的快乐建筑在别人的痛苦上，以损人自尊的伤人话语来逗趣取乐。
有幽默感的老师会转移冲突，不硬碰硬，会运用智慧巧妙教化学生，所以幽默的老师通常是受欢迎的。
但是，幽默也并非是师生沟通乃至化解师生冲突的万灵丹，正本清源之道，仍应知已知彼，做好情绪管理工作。
要让学生喜欢教师，首先，老师平日就要培养开放豁达的胸襟。
其次，接纳学生情绪，讲理而不专制。
第三，事后澄清与表白不可省略。
幽默的应对，在哈哈一笑之余，避开了僵局和尴尬，但彼此原本所要表达的意思或许对方并不确知，所以在事后适当场合，应该澄清与表白，说明自己的看法，也了解对方意图，如此彼此感受才能正确传达。
俗话说，经师易得，人师难求。
虽然如此，我们还是应当致力于追求做一个合格的“人师”。
当我们把“做学生的良师益友”作为自己的座右铭时，当我们致力于建立时和谐的师生关系，当我们主动与学生交流、谈心，为学生服务时，我们已经向“人师”的目标迈出了第一步。
“教师的任务不只在教书，更要重育人” ，“人师就是教行为，就是怎样做人的问题。
” 教师除了教学问之外，学生的品质，学生的作风，学生的生活，学生的习惯等，都要管。
我们的教学是要采取人师和经师二者合一的，每个教科学知识的人，就是一个模范人物，同时也是一个有学问的人。
要相信，这样的教育一定是和谐的、成功的。
因为，在教学过程中，师生将共同创造壮美的人生，共同经历生命的体验，这就是教育的本质。
坚信以人为本，我们都会看见彩虹。
写一、两句话作为自己的座右铭
“座右铭”，本指古人写出来放在座位右边的格言，后泛指人们激励、警戒自己，作为行动指南的格言。
历史上，中外许多名人都有自己的“座右铭”。
（1）世界著名传染病学家巴斯德的座右铭——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
（2）近代电磁学的奠基者法拉第的座右铭——拼命去争取成功，但不要期望一定会成功。
（3） 加拿大著名科学家、诺贝尔医学奖获得者班廷的座右铭——人生最大的快乐不在于占有什么，而在于追求什么的过程中。
（4）伟大的无产阶级革命导师马克思的座右铭——思考一切。
（5）法国著名作家司汤达的座右铭——谁要干白纸上写黑字这一行，别人说他笨拙，就不应该惊讶或者动气。
（6）法国著名作家左拉的座右铭——没有一天不写一行。
（7）英国著名作家狄更斯的座右铭——切勿飘飘然。
（8）中国现代无产阶级文学家、军事家叶挺的座右铭——三军可夺帅，匹夫不可夺志。
（9）中国现代杰出画家徐悲鸿的座右铭——人不可有傲气，但不可无傲骨。
（10）中国当代著名美学家朱光潜的座右铭——恒、恬、诚、勇。
（11）中国当代著名数学家华罗庚的座右铭——见面少叙寒暄话，多把艺术谈几声。
（12）中国当代著名化学家侯德榜的座右铭——勤能补拙，勤俭立业。
（13）学者章乃器曾被错划为“右派分子”，他写了两句话作为座右铭，贴于墙上：“实践检查真理，时间解决问题。
”这是实话实说，后来他得到了平反。
（14）著名画家关山月的座右铭是：“着笔不宜一味熟，称心还常三分生。
”他还将这两句话篆刻在自己的印章上。
（15）革命烈士吉鸿昌的父亲曾教导他说：“作官即不许发财。
”吉鸿昌把这句话作为座右铭，他还向瓷厂订做了几百个饭碗，将这句话刻印在碗上，发给全体士兵。
（16）诗人、作家乔羽的座右铭是：“不为时尚所惑，不为积习所蔽，不为浮名所累。
”这个“三不主义”，做起来不容易啊。
（17）著名曲艺表演艺术家骆玉笙的座右铭是：“自得其乐，善于娱乐，知足常乐，助人为乐。
” （18）著名的生物学家、进化论的创造者达尔文的座右铭是：老老实实,简单明白。
（19）我国著名数学家苏步青的座右铭是：今天能做的事，不要拖到明天去做。
教师办公楼可以起什么名字,含义呢
（1【释义】：“厚德楼”得名出自《周易》中的经句：“天行健，君子以自强不地势坤，君子以厚德载物”。
意谓：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
用“厚德”一词冠以教学楼名显得大气、恢弘且富有底蕴。
（2）敏行楼【释义】“敏行楼”得名出自孔子《论语》经典名句：“君子欲敏于行而纳于言”。
朱熹注曰：“事难行，故要敏，言易出，故要慎”。
意即，凡有大作为之人做事都勤奋敏捷，勇于实践，说话却小心谨慎，少说废话、空话、大话、假话。
用“敏行”一词冠以楼名富有哲理，劝学意义浓。
（3）崇文楼【释义】崇：意即“高贵”“高雅”。
语出《考工记·匠人》：“殷人重屋。
堂修七尺，堂崇三尺，四阿重屋。
”说明古人建筑的发达技术上所彰显出的聪明智慧。
“崇文”一词，昭示了“高贵”的文化修养与文化水准。
用“崇文”一词冠以教学楼名显得高雅、有丰厚底蕴与内涵。
（4）崇德楼【释义】崇：意即“崇敬”、“崇尚”。
德：意即“道德”、“德行”、“品德”、“恩德”。
语出《礼记·王制》名句：“上贤以崇德”意即：品质高尚之人都是崇高道德之人。
用“崇德”一词冠以教学楼名，就时刻在告知学生要增强道德意识，崇尚美德。
这正是第四次全国教育工作会议所明确提出的，实施素质教育，不仅仅是提倡培养学生的创新精神与实践能力，更重要的是要加强学生的思想品德教育，增强学生的社会责任感。
其中，袁贵仁部长在解读《国家中长期改革与发展规划》时提出的三个坚持的首要的是“坚持德育为先，以德树人。
”接着才是“坚持能力为重和坚持全面发展。
”（5）致远楼【释义】“致远”：意即“达到更远的理想目标”。
语出屈原《离骚》：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
”也出自诸葛亮的《诫子书》中的千古名句：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
”意思在教育学生在求学过程中要以平稳静谧心态，不为杂念所左右，静思反省，才能实现更远的目标。
也就是，在人生的漫漫征途中，只有心境平稳沉着、专心致志，才能厚积薄发、有所作为。
用“致远”一词冠以教学楼名内涵深厚，富有品位。
（6）清源楼【释义】“清源”一词取自于朱熹的著名诗篇《观书有感》诗的后两句经典名言：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊；问渠那得清如许
为有源头活水来。
” 这是一首借景喻理的名诗。
全诗以方塘作比，形象地表达了作者读书的深切感受。
用“清源”一词冠以教学楼名，旨在赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。
并告知学生只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受各种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。
这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的不竭源泉和动力。
（7）毓秀楼【释义】毓：产生，孕育。
秀：优秀、秀美。
取自成语“钟灵毓秀”：凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。
泛指某地方山川秀美，人才辈出。
语出自清陆以湉《冷庐杂识·神缸》：“ 天台为仙境，为佛地，无怪钟灵毓秀，甲於他邑。
” 和晋左思《齐都赋》：幽幽故都，萋萋荒台，掩没多少钟灵毓秀
用“毓秀”一词冠以教学楼名显得很高雅、有诗意，读起来“上口”。
（8）德润楼【释义】德：道德、德行、品德；润：滋润、濡养。
取之于“德润人心，匡复人性，文化天下”这一前瞻的教育理念。
“德”就是人类精神世界的太阳。
德润人心，就是要使求教师们修身养德，用高尚的师德浸润学生之心地，濡养学生之性情。
使受教育者真正成为有人性美德、有社会公德、有职业道德、有个人品德而又善于自律内省德行的人。
这是教育的最终目的和最高境界。
用“德润”一词冠以教学楼名，具有显明的时代感、思想性和永恒性。
（9）思齐楼【释义】思：想、期望。
齐：看齐、赶上。
取成语“见贤思齐”，语出自孔子《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
” 见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
这是求学问之人修身养德的座右铭。
“见贤思齐”是说好的榜样对自己的震撼，驱使自己努力赶上；“见不贤而内自省”是说坏的榜样对自己的“教益”，要学会吸取教训，不能跟别人堕落下去。
用“思齐”一词冠以楼名，寓意儒雅、深刻。
（10）润泽楼【释义】润：滋润；泽：恩惠。
语出唐代著名诗人杜甫《春夜喜雨》诗句：“好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。
”及《史记·西门豹传》：“故西门豹为 邺令,名闻天下,泽流后世。
” 明代著名教育家王守仁把教育比作“时雨春风”，滋润花木。
他说：“今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。
譬之时雨春风，沾被卉木，莫不萌动发越，自然日长月化。
”因此，当今我们的教育就是要像春雨懂物的需求而去滋润一样，和风细雨，恰到好处。
用“润泽”一词冠以楼名，不仅给人以美感，也有很深的寓意。