表达杜甫言为心声,文如其人的诗句
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。
表达了杜甫心怀天下、为苍生着想的诉求和品质。
会当凌绝顶，一览众山下。
表达了青年杜甫希望建功立业的渴望和豪情。
表达龚自珍言为心声,文如其人的诗句
言由心生，文如其大白话就是想啥说啥，啥人写啥文章比如两，话题是关于明天天气的，一人问明天下雨吗
有的人会回答不知道（潜台词就是我不想理你）好像下（不是太想理你，但出于礼貌还是理你）管他呢（这就是事不关己，高高挂起）天气预报说要下阵雨还有大风，你明天出门要记得带伞，加衣服，雨大的话要一切小心（你的好友或亲人）文如其人，鲁迅文风犀利，嬉笑怒骂皆成文章。
老舍幽默风趣，爱写俏皮话。
其实稍微比较一下很好理解的。
这是基于长期总结得出的经验。
不过你要是遇上岳不群那样的伪君子，就真的需要你有一双火眼金睛了。
言为心声,文如其人。
北宋爱国诗人陆游以什么表达他对祖国统一的无比渴望
死去元知万事空,但悲不见九州同.王师北定中原日,家祭无忘告乃翁.---陆游临终诗作<示儿>
根据课文或语境填空。
（1）言为心声，文如其人。
北宋爱国诗人陆游以“___________，___________”表达他
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
古人说：“言为心声，文如其人”。
性情偏急则为文急促，品性澄淡，则下笔悠远，这意味着作品的格调趣味与
你想问什么
材料为两个诗词作品，据考生描述，材料内容为：古人说：“言为心声，文如其人”。
性情偏急则为文急促，品
个人观点支持第一的观点，相由心生，文亦由心生。
无论多么善于伪装，一个人的外在总会折射出他的内心。
可引用苏东坡与佛印的故事。
（苏东坡与僧人佛印是好朋友，一天，苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来，吾乃何物
”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。
”苏东坡听朋友说自己是佛，自然很高兴。
可他见佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下，笑曰：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。
”佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是说：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。
”吃亏的倒是大才子苏东坡。
）
言为心声，文如其人。
北宋爱国诗人陆游以（ ， ），表示他对祖国统一无比渴望。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁
如何理解“言为心声 文如其人”
扬雄认为：言为心声,书为心画,从诗文中可以看出人格的高下,这是最早的“文如其人”的思想;钱锺书认为：人格与文格不是一回事,不能一味地以文观人,因为文也可以饰伪,生活中既有言行一致、文如其人的现象,也有言不符行、文不符人的情况.他认为,文如其人的“文”,不是指“所言之物”,而是指的作品中的格调,格调是作者性格“本相”的自然流露,并非有意为之,我们可以从中领略到其人的创作个性和风度．【出处】汉·扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。
声画形，君子小人见矣。
出处：宋·苏轼《答张文潜书》：“子由之文实胜仆,而世俗不知,乃以为不如；其为人深不愿人知之,其文如其为人.” 宋·苏轼《答张文潜书》：“子由之文实胜仆,而世俗不知,乃以为不如；其为人深不愿人知之,其文如其为人．